Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judas veranlast auch andere seine Mit-Collegas Jhr Hochwürd: vnd Ehrwürd: (Titul) Herren Geist- daß
Judas veranlaſt auch andere ſeine Mit-Collegas Jhr Hochwuͤrd: vnd Ehrwuͤrd: (Titul) Herren Geiſt- daß
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f0120" n="102"/> <fw place="top" type="header">Judas veranlaſt auch andere ſeine Mit-<hi rendition="#aq">Collegas</hi></fw><lb/> <p>Jhr Hochwuͤrd: vnd Ehrwuͤrd: (Titul) Herren Geiſt-<lb/> liche/ es hat der H. <hi rendition="#aq">Petrus</hi> jenen armen/ krumpen Bettler/ bey<lb/> der Porten deß Tempels zu Jeruſalem wunderthaͤtig <hi rendition="#aq">curirt,</hi><lb/> daß er auff friſchen Fuͤſſen geſtanden/ vnd nach Belieben fort-<lb/> gangen/ der vorhero mit ſeiner hoͤltzernen <hi rendition="#aq">Aſſiſtenz</hi> hart fort-<lb/> kommen/ aber wie iſt diſer geſund worden? es iſt wol zu mer-<lb/> cken/ daß er nit allein mit Worten diſen zum aufferſtehen hat<lb/> angefriſcht/ benanntlich: <hi rendition="#fr">Jn dem Nahmen JEſu ſtehe<lb/> auff/</hi> ſondern er hat ihn auch bey der Hand genommen; vnd<lb/> das iſt recht/ wann die Geiſtliche wollen ein Nutzen ſchaffen bey<lb/> der Gemain/ ſo muß die Zung nicht allein ſeyn/ ſondern die<lb/> Hand vor ein Geſpannſchafft haben/ die Wort ſeynd vnkraͤff-<lb/> tig/ wo die Werck nit darbey/ es iſt nit genug/ daß die Geiſtli-<lb/> chen predigen/ man ſoll Allmoſen geben/ derenthalben habe<lb/> GOtt vnd die Natur die Finger der Menſchlichen Hand von-<lb/> einander zerthailt/ damit gleichwol was moͤge durchfallen/ ſon-<lb/> dern es iſt auch vonnoͤthen/ ſolches im Werck ſelbſten zu zai-<lb/> gen/ vnd das <hi rendition="#aq">dono</hi> uͤber das <hi rendition="#aq">amo conjungi</hi>ren/ es ſteht ſon-<lb/> ſten gar vngereimbt/ wann bey Biſchoͤffen/ Thum-Herren/<lb/> Dechanten/ Pfarꝛ-Herren/ <hi rendition="#aq">Vicarien, &c.</hi> mehrer Stain als<lb/> Gibs im Hauß. Es iſt nicht genug/ daß die Herren <hi rendition="#aq">Patres</hi><lb/> auff der Cantzl ſchreyen/ vnd ſo ernſtlich mit Worten verfah-<lb/> ren wider das Laſter der Trunckenheit/ wie daß ſolches die Hi-<lb/> ſtory deß Koͤnigs <hi rendition="#aq">Nabuchodonoſor</hi> oͤffters widerholle/ vnd<lb/> einen Menſchen in ein Vieh verwandle/ ſondern es iſt auch<lb/> vonnoͤthen/ ſelbſt ein nuͤchtern vnd aufferbaͤulichen Wandl zu<lb/> fuͤhren/ vnd auß dem <hi rendition="#aq">bibo,</hi> ein <hi rendition="#aq">verbum deponens</hi> machen/<lb/> dann wie ſchaͤndlich ſteht es/ wann ein <hi rendition="#aq">Religios</hi> beſchaffen/ wie<lb/> die Kruͤg zu <hi rendition="#aq">Cana Gallilæa</hi> auff der Hochzeit/ <hi rendition="#aq">impleverunt<lb/> eas uſque ad ſummum.</hi> Es iſt nit genug/ daß die Geiſtliche<lb/> das Laſter der Unzucht dergeſtalten verdammen/ als ſeye daſſel-<lb/> bige gar ein gewiſſes Anzaigen bey einem/ daß er am Juͤngſten<lb/> Tag vnder die Boͤck <hi rendition="#aq">logirt</hi> werde/ ſondern es iſt vonnoͤthen/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [102/0120]
Judas veranlaſt auch andere ſeine Mit-Collegas
Jhr Hochwuͤrd: vnd Ehrwuͤrd: (Titul) Herren Geiſt-
liche/ es hat der H. Petrus jenen armen/ krumpen Bettler/ bey
der Porten deß Tempels zu Jeruſalem wunderthaͤtig curirt,
daß er auff friſchen Fuͤſſen geſtanden/ vnd nach Belieben fort-
gangen/ der vorhero mit ſeiner hoͤltzernen Aſſiſtenz hart fort-
kommen/ aber wie iſt diſer geſund worden? es iſt wol zu mer-
cken/ daß er nit allein mit Worten diſen zum aufferſtehen hat
angefriſcht/ benanntlich: Jn dem Nahmen JEſu ſtehe
auff/ ſondern er hat ihn auch bey der Hand genommen; vnd
das iſt recht/ wann die Geiſtliche wollen ein Nutzen ſchaffen bey
der Gemain/ ſo muß die Zung nicht allein ſeyn/ ſondern die
Hand vor ein Geſpannſchafft haben/ die Wort ſeynd vnkraͤff-
tig/ wo die Werck nit darbey/ es iſt nit genug/ daß die Geiſtli-
chen predigen/ man ſoll Allmoſen geben/ derenthalben habe
GOtt vnd die Natur die Finger der Menſchlichen Hand von-
einander zerthailt/ damit gleichwol was moͤge durchfallen/ ſon-
dern es iſt auch vonnoͤthen/ ſolches im Werck ſelbſten zu zai-
gen/ vnd das dono uͤber das amo conjungiren/ es ſteht ſon-
ſten gar vngereimbt/ wann bey Biſchoͤffen/ Thum-Herren/
Dechanten/ Pfarꝛ-Herren/ Vicarien, &c. mehrer Stain als
Gibs im Hauß. Es iſt nicht genug/ daß die Herren Patres
auff der Cantzl ſchreyen/ vnd ſo ernſtlich mit Worten verfah-
ren wider das Laſter der Trunckenheit/ wie daß ſolches die Hi-
ſtory deß Koͤnigs Nabuchodonoſor oͤffters widerholle/ vnd
einen Menſchen in ein Vieh verwandle/ ſondern es iſt auch
vonnoͤthen/ ſelbſt ein nuͤchtern vnd aufferbaͤulichen Wandl zu
fuͤhren/ vnd auß dem bibo, ein verbum deponens machen/
dann wie ſchaͤndlich ſteht es/ wann ein Religios beſchaffen/ wie
die Kruͤg zu Cana Gallilæa auff der Hochzeit/ impleverunt
eas uſque ad ſummum. Es iſt nit genug/ daß die Geiſtliche
das Laſter der Unzucht dergeſtalten verdammen/ als ſeye daſſel-
bige gar ein gewiſſes Anzaigen bey einem/ daß er am Juͤngſten
Tag vnder die Boͤck logirt werde/ ſondern es iſt vonnoͤthen/
daß
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |