Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der schlimme Hund

vnd an alle Thier/ vnd alles Vieh/ so da war mit ihme in der
Lib. de
Noe c. 16.Archen; über dise Wort verwundert sich der H. Ambrosius,
in Erwegung/ daß GOtt allein gedenckt an Noe, vnd an alle
Thier/ nit aber an deß Noe sein Weib? soll dann ein muthwil-
liges Roß/ ein fauler Esel/ ein karger Fuchs/ ein gefressiger
Wolff/ ein gailer Stier/ ein bissiger Hund/ ein forchtsamer
Hirsch/ ein stoltzer Widder/ ein stinckender Bock/ ein falsche
Katz/ ein hochtrapender Gockl-Hahn/ ein lappischer Aff/ ein
einfältiger Gimpel/ ein barockische Nacht-Eul/ ein geschwätzi-
ge Schwalmb/ ein diebischer Spatz/ höher zu achten/ mehrer
zu ehren/ vnd besser zu bedencken seyn/ als ein fromme/ liebe/
wackere Frau? ey das nit/ warumb hat dann der Allmächtige
alleinig an Noe gedenckt/ vnd an alle Thier/ allwo von der
Frau die mindeste Meldung nit geschicht? es beantwortet sein
eigene Frag obberührter heiliger Lehrer/ sprechend/ daß vnder
dem Nahmen Noe GOtt auch deß Noe sein Ehefrau verstan-
den/ dann dise zwey waren gantz Eins miteinander/ wo eins/
war das andere auch/ was Noe wolt/ das wolt auch sein Frau/
was dem Noe beliebte/ das war auch der Frauen recht/ erant
duo, in carne una.

Aber ein Weib/ welches zu starck Octoberisch/ Zinnobe-
risch ist/ das wird auch wollen Postoberisch seyn/ vnd vor allen
blasen/ ein Weib/ die zu sehr Kellnerisch vnd Muscatellerisch
ist/ die wird auch darbey bellerisch seyn/ ein Weib/ die zu vil
Weinisch vnd Rheinisch ist/ die wird auch greinisch seyn/ wor-
von dann die wehrte Einigkeit vertriben wird/ die rechte Lieb
verriben wird/ die wahre Treu verschriben wird/ vnd nachmah-
lens mehr im Hauß Weh/ als ein Winter Schnee/ vnd ein
Frühling Klee/ was ist von einem solchen Weib zu halten?
welche vor etlich Jahren ein gar andächtige Kirchfahrt ange-
stellt/ vnderwegs aber in dem Wirthshauß dergestalten mit
der Wein-Kandl duellirt, daß ihr der obere Stock gantz auß
den Schliessen kommen/ vnd alles mit ihr vmb vnd vmb gan-
gen/ wessenthalben sie in Mitte der Kirchen sich an dem Opffer-

Stock

Judas der ſchlimme Hund

vnd an alle Thier/ vnd alles Vieh/ ſo da war mit ihme in der
Lib. de
Noë c. 16.Archen; uͤber diſe Wort verwundert ſich der H. Ambroſius,
in Erwegung/ daß GOtt allein gedenckt an Noë, vnd an alle
Thier/ nit aber an deß Noë ſein Weib? ſoll dann ein muthwil-
liges Roß/ ein fauler Eſel/ ein karger Fuchs/ ein gefreſſiger
Wolff/ ein gailer Stier/ ein biſſiger Hund/ ein forchtſamer
Hirſch/ ein ſtoltzer Widder/ ein ſtinckender Bock/ ein falſche
Katz/ ein hochtrapender Gockl-Hahn/ ein lappiſcher Aff/ ein
einfaͤltiger Gimpel/ ein barockiſche Nacht-Eul/ ein geſchwaͤtzi-
ge Schwalmb/ ein diebiſcher Spatz/ hoͤher zu achten/ mehrer
zu ehren/ vnd beſſer zu bedencken ſeyn/ als ein fromme/ liebe/
wackere Frau? ey das nit/ warumb hat dann der Allmaͤchtige
alleinig an Noë gedenckt/ vnd an alle Thier/ allwo von der
Frau die mindeſte Meldung nit geſchicht? es beantwortet ſein
eigene Frag obberuͤhrter heiliger Lehrer/ ſprechend/ daß vnder
dem Nahmen Noë GOtt auch deß Noë ſein Ehefrau verſtan-
den/ dann diſe zwey waren gantz Eins miteinander/ wo eins/
war das andere auch/ was Noë wolt/ das wolt auch ſein Frau/
was dem Noë beliebte/ das war auch der Frauen recht/ erant
duo, in carne una.

Aber ein Weib/ welches zu ſtarck Octoberiſch/ Zinnobe-
riſch iſt/ das wird auch wollen Poſtoberiſch ſeyn/ vnd vor allen
blaſen/ ein Weib/ die zu ſehr Kellneriſch vnd Muſcatelleriſch
iſt/ die wird auch darbey belleriſch ſeyn/ ein Weib/ die zu vil
Weiniſch vnd Rheiniſch iſt/ die wird auch greiniſch ſeyn/ wor-
von dann die wehrte Einigkeit vertriben wird/ die rechte Lieb
verriben wird/ die wahre Treu verſchriben wird/ vnd nachmah-
lens mehr im Hauß Weh/ als ein Winter Schnee/ vnd ein
Fruͤhling Klee/ was iſt von einem ſolchen Weib zu halten?
welche vor etlich Jahren ein gar andaͤchtige Kirchfahrt ange-
ſtellt/ vnderwegs aber in dem Wirthshauß dergeſtalten mit
der Wein-Kandl duellirt, daß ihr der obere Stock gantz auß
den Schlieſſen kommen/ vnd alles mit ihr vmb vnd vmb gan-
gen/ weſſenthalben ſie in Mitte der Kirchen ſich an dem Opffer-

Stock

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[152/0170] Judas der ſchlimme Hund vnd an alle Thier/ vnd alles Vieh/ ſo da war mit ihme in der Archen; uͤber diſe Wort verwundert ſich der H. Ambroſius, in Erwegung/ daß GOtt allein gedenckt an Noë, vnd an alle Thier/ nit aber an deß Noë ſein Weib? ſoll dann ein muthwil- liges Roß/ ein fauler Eſel/ ein karger Fuchs/ ein gefreſſiger Wolff/ ein gailer Stier/ ein biſſiger Hund/ ein forchtſamer Hirſch/ ein ſtoltzer Widder/ ein ſtinckender Bock/ ein falſche Katz/ ein hochtrapender Gockl-Hahn/ ein lappiſcher Aff/ ein einfaͤltiger Gimpel/ ein barockiſche Nacht-Eul/ ein geſchwaͤtzi- ge Schwalmb/ ein diebiſcher Spatz/ hoͤher zu achten/ mehrer zu ehren/ vnd beſſer zu bedencken ſeyn/ als ein fromme/ liebe/ wackere Frau? ey das nit/ warumb hat dann der Allmaͤchtige alleinig an Noë gedenckt/ vnd an alle Thier/ allwo von der Frau die mindeſte Meldung nit geſchicht? es beantwortet ſein eigene Frag obberuͤhrter heiliger Lehrer/ ſprechend/ daß vnder dem Nahmen Noë GOtt auch deß Noë ſein Ehefrau verſtan- den/ dann diſe zwey waren gantz Eins miteinander/ wo eins/ war das andere auch/ was Noë wolt/ das wolt auch ſein Frau/ was dem Noë beliebte/ das war auch der Frauen recht/ erant duo, in carne una. Lib. de Noë c. 16. Aber ein Weib/ welches zu ſtarck Octoberiſch/ Zinnobe- riſch iſt/ das wird auch wollen Poſtoberiſch ſeyn/ vnd vor allen blaſen/ ein Weib/ die zu ſehr Kellneriſch vnd Muſcatelleriſch iſt/ die wird auch darbey belleriſch ſeyn/ ein Weib/ die zu vil Weiniſch vnd Rheiniſch iſt/ die wird auch greiniſch ſeyn/ wor- von dann die wehrte Einigkeit vertriben wird/ die rechte Lieb verriben wird/ die wahre Treu verſchriben wird/ vnd nachmah- lens mehr im Hauß Weh/ als ein Winter Schnee/ vnd ein Fruͤhling Klee/ was iſt von einem ſolchen Weib zu halten? welche vor etlich Jahren ein gar andaͤchtige Kirchfahrt ange- ſtellt/ vnderwegs aber in dem Wirthshauß dergeſtalten mit der Wein-Kandl duellirt, daß ihr der obere Stock gantz auß den Schlieſſen kommen/ vnd alles mit ihr vmb vnd vmb gan- gen/ weſſenthalben ſie in Mitte der Kirchen ſich an dem Opffer- Stock

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/170>, abgerufen am 21.11.2024.

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