Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judas der verruchte Bößwicht JESUS/ O wie süß! nit alle Memorial, welche Chri- JESUS/ O wie süß! in dem Nahmen hat Petrus zu Jeru-
Judas der verruchte Boͤßwicht JESUS/ O wie ſuͤß! nit alle Memorial, welche Chri- JESUS/ O wie ſuͤß! in dem Nahmen hat Petrus zu Jeru-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f0216" n="198"/> <fw place="top" type="header">Judas der verruchte Boͤßwicht</fw><lb/> <p>JESUS/ O wie ſuͤß! nit alle <hi rendition="#aq">Memorial,</hi> welche Chri-<lb/> ſto dem HErꝛn ſeynd eingereicht worden/ haben das erwuͤnſch-<lb/> te <hi rendition="#aq">Fiat</hi> erhalten. Ein frommes Weib kombt zu vnſerm HErꝛn<lb/> mit einer <hi rendition="#aq">Supplication,</hi> diſes Jnnhalts/ daß ſie nemblich gern<lb/> ſehen wolt/ daß ihre zwey bereits erwachſene Soͤhn moͤchten<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth. 2.<lb/> 7. cap.</hi></note>verſorgt ſeyn/ vnd einer zu der rechten/ der andere zu der lin-<lb/> cken Hand in ſeinem Reich ſitzen/ ſolches iſt ihr rund abgeſchla-<lb/> gen worden. Ein andersmahl wolt einer Chriſto dem HErꝛn<lb/> nachfolgen/ vnd diſer war ein Schreiber/ ein Cantzeliſt/ der<lb/> ſchlagt ihm aber ſolche Bitt rund ab/ ein wunderliche Sach/ als<lb/> wann auß einem Cantzeliſten nicht auch kont ein Apoſtel wer-<lb/> den? was ſchadet es/ wann man ſchon ſagt ein Cantzeliſt/ iſt ſo<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 8</note>vil/ als <hi rendition="#fr">gantz voll Liſt</hi>/ kurtz dardurch zu gehen/ diſer hat<lb/> auch nichts bey vnſerm HErꝛn erhalten. Entgegen ſeynd etliche<lb/> geweſt/ welche der liebſte Heyland alſobald erhoͤrt/ als da wa-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 10.</note>re der Blinde auff dem Weeg/ ſolcher ſagte nur fuͤnff Wort/<lb/> vnd iſt gleich daruͤber ſehend worden. Gedenck einer! ein <hi rendition="#aq">Ca-<lb/> na</hi>neiſch Weibl laufft vnſerm HErꝛn nach/ bittet vmb das<lb/> Heyl ihrer Tochter/ welche auch alſobald geſund worden;<lb/> Gedenck einer! die Teuffel ſelbſt <hi rendition="#aq">ſupplici</hi>ren/ daß ihnen doch<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 8.</note>der HErꝛ moͤcht Erlaubnuß geben/ in die Heerd Schweinen zu<lb/> fahren/ vnd ſie bekommen das <hi rendition="#aq">Fiat.</hi> Gedenck einer! wie kombt<lb/> es dann? was muß doch die rechte Urſach ſeyn? daß einige vn-<lb/> ſer HErꝛ ſo bald/ vnd ſo guͤtig erhoͤrt/ einige aber auff offt vnd<lb/> viles anhalten/ nichts erhalten koͤnnen? Leſe jemand das E-<lb/> vangelium von Wort zu Wort/ alsdann wird er ſehen/ daß/<lb/> welche in ihrer Bitt den Nahmen JESUS nicht außgeſpro-<lb/> chen/ ſelten etwas erhalten haben/ die aber in dem Nahmen<lb/> JESU/ wie das <hi rendition="#aq">Cana</hi>neiſche Weibl/ wie der Blinde/ wie<lb/> die boͤſe Feind/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Jesu</hi> Fili David</hi> gebetten/ dem iſt niemahlen et-<lb/> was abgeſchlagen worden/ dann es iſt diſer allerheiligſte Nahm<lb/> ſo ſuͤß/ daß er den zuweilen erbitterten GOtt zu einer Barm-<lb/> hertzigkeit erweicht.</p><lb/> <p>JESUS/ O wie ſuͤß! in dem Nahmen hat <hi rendition="#aq">Petrus</hi> zu<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Jeru-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [198/0216]
Judas der verruchte Boͤßwicht
JESUS/ O wie ſuͤß! nit alle Memorial, welche Chri-
ſto dem HErꝛn ſeynd eingereicht worden/ haben das erwuͤnſch-
te Fiat erhalten. Ein frommes Weib kombt zu vnſerm HErꝛn
mit einer Supplication, diſes Jnnhalts/ daß ſie nemblich gern
ſehen wolt/ daß ihre zwey bereits erwachſene Soͤhn moͤchten
verſorgt ſeyn/ vnd einer zu der rechten/ der andere zu der lin-
cken Hand in ſeinem Reich ſitzen/ ſolches iſt ihr rund abgeſchla-
gen worden. Ein andersmahl wolt einer Chriſto dem HErꝛn
nachfolgen/ vnd diſer war ein Schreiber/ ein Cantzeliſt/ der
ſchlagt ihm aber ſolche Bitt rund ab/ ein wunderliche Sach/ als
wann auß einem Cantzeliſten nicht auch kont ein Apoſtel wer-
den? was ſchadet es/ wann man ſchon ſagt ein Cantzeliſt/ iſt ſo
vil/ als gantz voll Liſt/ kurtz dardurch zu gehen/ diſer hat
auch nichts bey vnſerm HErꝛn erhalten. Entgegen ſeynd etliche
geweſt/ welche der liebſte Heyland alſobald erhoͤrt/ als da wa-
re der Blinde auff dem Weeg/ ſolcher ſagte nur fuͤnff Wort/
vnd iſt gleich daruͤber ſehend worden. Gedenck einer! ein Ca-
naneiſch Weibl laufft vnſerm HErꝛn nach/ bittet vmb das
Heyl ihrer Tochter/ welche auch alſobald geſund worden;
Gedenck einer! die Teuffel ſelbſt ſuppliciren/ daß ihnen doch
der HErꝛ moͤcht Erlaubnuß geben/ in die Heerd Schweinen zu
fahren/ vnd ſie bekommen das Fiat. Gedenck einer! wie kombt
es dann? was muß doch die rechte Urſach ſeyn? daß einige vn-
ſer HErꝛ ſo bald/ vnd ſo guͤtig erhoͤrt/ einige aber auff offt vnd
viles anhalten/ nichts erhalten koͤnnen? Leſe jemand das E-
vangelium von Wort zu Wort/ alsdann wird er ſehen/ daß/
welche in ihrer Bitt den Nahmen JESUS nicht außgeſpro-
chen/ ſelten etwas erhalten haben/ die aber in dem Nahmen
JESU/ wie das Cananeiſche Weibl/ wie der Blinde/ wie
die boͤſe Feind/ Jesu Fili David gebetten/ dem iſt niemahlen et-
was abgeſchlagen worden/ dann es iſt diſer allerheiligſte Nahm
ſo ſuͤß/ daß er den zuweilen erbitterten GOtt zu einer Barm-
hertzigkeit erweicht.
Matth. 2.
7. cap.
Matth. 8
Marc. 10.
Matth. 8.
JESUS/ O wie ſuͤß! in dem Nahmen hat Petrus zu
Jeru-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |