Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hasset den allerheiligsten Nahmen JEsus.

können/ reliquit eum ad tempus, so hat er ihn auff ein Zeit
verlassen/ vnd gedacht/ er wolle warten biß auff sein Todt-Be-
thel/ so bald nun Lucifer vermerckt/ daß Christus auff dem
Creutz bereits zum Todt nahete/ hat er alsobald ein schnellen
Auffbott an alle Teuffel ergehen lassen/ welche dann vnverzüg-
lich vom Lufft/ vom Wasser/ von der Erd/ von der Höll sich
auff den Berg Calvariae verfügt/ daselbst Million tausend-
weiß in den schröcklichsten Gestalten vnd Larven erschinen/ Lu-
cifer aber in eigner Persohn/ vnd dem rechten Zwerch-Holtz deß
Creutz sich eingefunden/ vnd drey gantzer Stund/ als damah-
len ein Finsternuß worden über den gantzen Erdboden/ mit
aller Macht vnd Kräfften/ vnd Gewalt gesucht den sterben-
den Christum zu stürtzen/ vnd in seinen Gewalt zu bringen;
wie dann solches der Sathan selbst bekennt dem H. Martino,
als diser H. Bischoff in das Todt-Bethel gerathen/ vnd ihn
der böse Feind zu schröcken/ zu versuchen sich vnderstanden/ hat
ihn der H. Mann mit harten Worten angefahren/ quid astas
cruenta Bestia? was stehest du da/ du grausame Bestia? du
findest nichts tadlhafftes an mir/ worauff der Sathan gantz
trutzig geantwort/ astiti Christo, cur non tibi? ich bin in
Christi Todt gegenwertig gewest/ warumb nicht bey dir? Jn
hertzlicher Erwegung dessen/ daß ein jeder Mensch in seinem
Sterbstündl von höllischen Feinden vnbeschreiblich angetast/
vnd geplagt werde/ hat JEsus mit lauter Stimm auffge-
schryen/ vnd auß Mitleyden gegen vns bitterlich geweint. Al-
so bezeugen über die Wort/ tunc reliquit, Matth. 4. cap.
August. Gregor. Athanasius, Theodoretus.

Jn der Chronick S. Dominici wird von dem seeligen Jo-
anne Taulero gelesen/ was solcher für Versuchung vnd Streitt
in seinem Sterbstündl außgestanden; der ware jederzeit ein
Mann eines sehr heiligen Wandls/ also daß er mehrmahlen
in seinen Predigen verzuckt worden/ welches nicht ein geringes
Zeichen seiner Heiligkeit/ diser gottseelige Diener Gottes Tau-
lerus kombt in das Todt-Bethl/ in die letzte Todts-Aengsten/

D d 3

haſſet den allerheiligſten Nahmen JEſus.

koͤnnen/ reliquit eum ad tempus, ſo hat er ihn auff ein Zeit
verlaſſen/ vnd gedacht/ er wolle warten biß auff ſein Todt-Be-
thel/ ſo bald nun Lucifer vermerckt/ daß Chriſtus auff dem
Creutz bereits zum Todt nahete/ hat er alſobald ein ſchnellen
Auffbott an alle Teuffel ergehen laſſen/ welche dann vnverzuͤg-
lich vom Lufft/ vom Waſſer/ von der Erd/ von der Hoͤll ſich
auff den Berg Calvariæ verfuͤgt/ daſelbſt Million tauſend-
weiß in den ſchroͤcklichſten Geſtalten vnd Larven erſchinen/ Lu-
cifer aber in eigner Perſohn/ vnd dem rechten Zwerch-Holtz deß
Creutz ſich eingefunden/ vnd drey gantzer Stund/ als damah-
len ein Finſternuß worden uͤber den gantzen Erdboden/ mit
aller Macht vnd Kraͤfften/ vnd Gewalt geſucht den ſterben-
den Chriſtum zu ſtuͤrtzen/ vnd in ſeinen Gewalt zu bringen;
wie dann ſolches der Sathan ſelbſt bekennt dem H. Martino,
als diſer H. Biſchoff in das Todt-Bethel gerathen/ vnd ihn
der boͤſe Feind zu ſchroͤcken/ zu verſuchen ſich vnderſtanden/ hat
ihn der H. Mann mit harten Worten angefahren/ quid aſtas
cruenta Beſtia? was ſteheſt du da/ du grauſame Beſtia? du
findeſt nichts tadlhafftes an mir/ worauff der Sathan gantz
trutzig geantwort/ aſtiti Chriſto, cur non tibi? ich bin in
Chriſti Todt gegenwertig geweſt/ warumb nicht bey dir? Jn
hertzlicher Erwegung deſſen/ daß ein jeder Menſch in ſeinem
Sterbſtuͤndl von hoͤlliſchen Feinden vnbeſchreiblich angetaſt/
vnd geplagt werde/ hat JEſus mit lauter Stimm auffge-
ſchryen/ vnd auß Mitleyden gegen vns bitterlich geweint. Al-
ſo bezeugen uͤber die Wort/ tunc reliquit, Matth. 4. cap.
Auguſt. Gregor. Athanaſius, Theodoretus.

Jn der Chronick S. Dominici wird von dem ſeeligen Jo-
anne Taulero geleſen/ was ſolcher fuͤr Verſuchung vnd Streitt
in ſeinem Sterbſtuͤndl außgeſtanden; der ware jederzeit ein
Mann eines ſehr heiligen Wandls/ alſo daß er mehrmahlen
in ſeinen Predigen verzuckt worden/ welches nicht ein geringes
Zeichen ſeiner Heiligkeit/ diſer gottſeelige Diener Gottes Tau-
lerus kombt in das Todt-Bethl/ in die letzte Todts-Aengſten/

D d 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0231" n="213"/><fw type="header" place="top">ha&#x017F;&#x017F;et den allerheilig&#x017F;ten Nahmen JE&#x017F;us.</fw><lb/>
ko&#x0364;nnen/ <hi rendition="#aq">reliquit eum ad tempus,</hi> &#x017F;o hat er ihn auff ein Zeit<lb/>
verla&#x017F;&#x017F;en/ vnd gedacht/ er wolle warten biß auff &#x017F;ein Todt-Be-<lb/>
thel/ &#x017F;o bald nun <hi rendition="#aq">Lucifer</hi> vermerckt/ daß Chri&#x017F;tus auff dem<lb/>
Creutz bereits zum Todt nahete/ hat er al&#x017F;obald ein &#x017F;chnellen<lb/>
Auffbott an alle Teuffel ergehen la&#x017F;&#x017F;en/ welche dann vnverzu&#x0364;g-<lb/>
lich vom Lufft/ vom Wa&#x017F;&#x017F;er/ von der Erd/ von der Ho&#x0364;ll &#x017F;ich<lb/>
auff den Berg <hi rendition="#aq">Calvariæ</hi> verfu&#x0364;gt/ da&#x017F;elb&#x017F;t Million tau&#x017F;end-<lb/>
weiß in den &#x017F;chro&#x0364;cklich&#x017F;ten Ge&#x017F;talten vnd Larven er&#x017F;chinen/ <hi rendition="#aq">Lu-<lb/>
cifer</hi> aber in eigner Per&#x017F;ohn/ vnd dem rechten Zwerch-Holtz deß<lb/>
Creutz &#x017F;ich eingefunden/ vnd drey gantzer Stund/ als damah-<lb/>
len ein Fin&#x017F;ternuß worden u&#x0364;ber den gantzen Erdboden/ mit<lb/>
aller Macht vnd Kra&#x0364;fften/ vnd Gewalt ge&#x017F;ucht den &#x017F;terben-<lb/>
den Chri&#x017F;tum zu &#x017F;tu&#x0364;rtzen/ vnd in &#x017F;einen Gewalt zu bringen;<lb/>
wie dann &#x017F;olches der Sathan &#x017F;elb&#x017F;t bekennt dem H. <hi rendition="#aq">Martino,</hi><lb/>
als di&#x017F;er H. Bi&#x017F;choff in das Todt-Bethel gerathen/ vnd ihn<lb/>
der bo&#x0364;&#x017F;e Feind zu &#x017F;chro&#x0364;cken/ zu ver&#x017F;uchen &#x017F;ich vnder&#x017F;tanden/ hat<lb/>
ihn der H. Mann mit harten Worten angefahren/ <hi rendition="#aq">quid a&#x017F;tas<lb/>
cruenta Be&#x017F;tia?</hi> was &#x017F;tehe&#x017F;t du da/ du grau&#x017F;ame <hi rendition="#aq">Be&#x017F;tia?</hi> du<lb/>
finde&#x017F;t nichts tadlhafftes an mir/ worauff der Sathan gantz<lb/>
trutzig geantwort/ <hi rendition="#aq">a&#x017F;titi Chri&#x017F;to, cur non tibi?</hi> ich bin in<lb/>
Chri&#x017F;ti Todt gegenwertig gewe&#x017F;t/ warumb nicht bey dir? Jn<lb/>
hertzlicher Erwegung de&#x017F;&#x017F;en/ daß ein jeder Men&#x017F;ch in &#x017F;einem<lb/>
Sterb&#x017F;tu&#x0364;ndl von ho&#x0364;lli&#x017F;chen Feinden vnbe&#x017F;chreiblich angeta&#x017F;t/<lb/>
vnd geplagt werde/ hat JE&#x017F;us mit lauter Stimm auffge-<lb/>
&#x017F;chryen/ vnd auß Mitleyden gegen vns bitterlich geweint. Al-<lb/>
&#x017F;o bezeugen u&#x0364;ber die Wort/ <hi rendition="#aq">tunc reliquit, Matth. 4. cap.<lb/>
Augu&#x017F;t. Gregor. Athana&#x017F;ius, Theodoretus.</hi></p><lb/>
        <p>Jn der Chronick <hi rendition="#aq">S. Dominici</hi> wird von dem &#x017F;eeligen <hi rendition="#aq">Jo-<lb/>
anne Taulero</hi> gele&#x017F;en/ was &#x017F;olcher fu&#x0364;r Ver&#x017F;uchung vnd Streitt<lb/>
in &#x017F;einem Sterb&#x017F;tu&#x0364;ndl außge&#x017F;tanden; der ware jederzeit ein<lb/>
Mann eines &#x017F;ehr heiligen Wandls/ al&#x017F;o daß er mehrmahlen<lb/>
in &#x017F;einen Predigen verzuckt worden/ welches nicht ein geringes<lb/>
Zeichen &#x017F;einer Heiligkeit/ di&#x017F;er gott&#x017F;eelige Diener Gottes <hi rendition="#aq">Tau-<lb/>
lerus</hi> kombt in das Todt-Bethl/ in die letzte Todts-Aeng&#x017F;ten/<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">D d 3</fw><fw type="catch" place="bottom">in</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[213/0231] haſſet den allerheiligſten Nahmen JEſus. koͤnnen/ reliquit eum ad tempus, ſo hat er ihn auff ein Zeit verlaſſen/ vnd gedacht/ er wolle warten biß auff ſein Todt-Be- thel/ ſo bald nun Lucifer vermerckt/ daß Chriſtus auff dem Creutz bereits zum Todt nahete/ hat er alſobald ein ſchnellen Auffbott an alle Teuffel ergehen laſſen/ welche dann vnverzuͤg- lich vom Lufft/ vom Waſſer/ von der Erd/ von der Hoͤll ſich auff den Berg Calvariæ verfuͤgt/ daſelbſt Million tauſend- weiß in den ſchroͤcklichſten Geſtalten vnd Larven erſchinen/ Lu- cifer aber in eigner Perſohn/ vnd dem rechten Zwerch-Holtz deß Creutz ſich eingefunden/ vnd drey gantzer Stund/ als damah- len ein Finſternuß worden uͤber den gantzen Erdboden/ mit aller Macht vnd Kraͤfften/ vnd Gewalt geſucht den ſterben- den Chriſtum zu ſtuͤrtzen/ vnd in ſeinen Gewalt zu bringen; wie dann ſolches der Sathan ſelbſt bekennt dem H. Martino, als diſer H. Biſchoff in das Todt-Bethel gerathen/ vnd ihn der boͤſe Feind zu ſchroͤcken/ zu verſuchen ſich vnderſtanden/ hat ihn der H. Mann mit harten Worten angefahren/ quid aſtas cruenta Beſtia? was ſteheſt du da/ du grauſame Beſtia? du findeſt nichts tadlhafftes an mir/ worauff der Sathan gantz trutzig geantwort/ aſtiti Chriſto, cur non tibi? ich bin in Chriſti Todt gegenwertig geweſt/ warumb nicht bey dir? Jn hertzlicher Erwegung deſſen/ daß ein jeder Menſch in ſeinem Sterbſtuͤndl von hoͤlliſchen Feinden vnbeſchreiblich angetaſt/ vnd geplagt werde/ hat JEſus mit lauter Stimm auffge- ſchryen/ vnd auß Mitleyden gegen vns bitterlich geweint. Al- ſo bezeugen uͤber die Wort/ tunc reliquit, Matth. 4. cap. Auguſt. Gregor. Athanaſius, Theodoretus. Jn der Chronick S. Dominici wird von dem ſeeligen Jo- anne Taulero geleſen/ was ſolcher fuͤr Verſuchung vnd Streitt in ſeinem Sterbſtuͤndl außgeſtanden; der ware jederzeit ein Mann eines ſehr heiligen Wandls/ alſo daß er mehrmahlen in ſeinen Predigen verzuckt worden/ welches nicht ein geringes Zeichen ſeiner Heiligkeit/ diſer gottſeelige Diener Gottes Tau- lerus kombt in das Todt-Bethl/ in die letzte Todts-Aengſten/ in D d 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/231
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/231>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.