Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas vom Geitz eingenommen.

Zuhörer/ welche gantz begierig die Predig Antonij erwartet;
O! hat ihm einer eingebildt/ Antonius wird gar gewiß predi-
gen/ daß der verstorbene Herr seye gewest/ wie die 5. weise
Jungfrauen/ dann gleichwie dise mit brennenden Lampen seynd
in Himmel eingelassen worden/ also ist auch diser ein Kind der
Seeligkeit worden/ weil er alle Sambstag ein Lampen hat las-
sen brennen zu Ehren vnser lieben Frauen: ein anderer hat ge-
hofft/ Antonius werde predigen/ daß der verstorbene Herr
seye gewest so mässig bey der Taffel/ wie die Propheten-Kinder
bey dem Elisaeo, welche mit lauter Kraut vorlieb genommen.
Nit wenig seynd gewest/ welche geglaubt haben/ Antonius
werde den Verstorbenen loben/ daß er weit embsiger seye ge-
west/ als die Hebraeer, welche im Jahr nur dreymahl nacher
Jerusalem in die Kirchen gangen/ der Verstorbene aber alle
Tag: Alle/ alle auß den Anwesenden hofften grosses Lob von
disem grossen Herrn/ ein reiche Eloquenz wegen dises reichen
Herrn; aber die gebenedeyte Zung Antonij konte nit schmeich-
len/ sonder brach in dise ernsthaffte Wort auß/ ubi thesaurus
tuus, ibi & cor tuum, wo dein Schatz/ dort ist dein Hertz/ di-
ser verdambte Mensch hat nichts wehrters gehabt/ dann das
Gelt/ Gold war sein Gott/ wessenthalben sein Seel bey dem
Teuffel/ das Hertz aber bey seinem Gelt zu Hauß/ gehet hin/
ihr werd es also finden. Man gehet/ man sucht/ man schaut/
man findt das Hertz gantz zitterend vnd zaplend in dem Kasten
auff dem Gelt-Sack/ worauß jedermänniglich konte abnem-
men/ daß diser verruchte Geitzhalß das Gold/ wie einen Gott/
auß gantzer Seel/ auß gantzem Hertzen geliebt habe. O be-
thörrter Heyd!

Die Israeliter/ in Abwesenheit deß Moysis, haben mit
allem Gewalt den Hohenpriester Aaron dahin gebracht/ daß
er ihnen ein guldenes Kalb für einen Gott hat auffgesetzt/
nachdem solches der eyffrige Mann GOttes wahrgenommen/
hat er dise Unthat vnd straffmässigen Muthwillen seines Volcks
nit allein mit harten Worten starck gezüchtiget/ sondern auch

das

Judas vom Geitz eingenommen.

Zuhoͤrer/ welche gantz begierig die Predig Antonij erwartet;
O! hat ihm einer eingebildt/ Antonius wird gar gewiß predi-
gen/ daß der verſtorbene Herꝛ ſeye geweſt/ wie die 5. weiſe
Jungfrauen/ dann gleichwie diſe mit brennenden Lampen ſeynd
in Himmel eingelaſſen worden/ alſo iſt auch diſer ein Kind der
Seeligkeit worden/ weil er alle Sambſtag ein Lampen hat laſ-
ſen brennen zu Ehren vnſer lieben Frauen: ein anderer hat ge-
hofft/ Antonius werde predigen/ daß der verſtorbene Herꝛ
ſeye geweſt ſo maͤſſig bey der Taffel/ wie die Propheten-Kinder
bey dem Eliſæo, welche mit lauter Kraut vorlıeb genommen.
Nit wenig ſeynd geweſt/ welche geglaubt haben/ Antonius
werde den Verſtorbenen loben/ daß er weit embſiger ſeye ge-
weſt/ als die Hebræer, welche im Jahr nur dreymahl nacher
Jeruſalem in die Kirchen gangen/ der Verſtorbene aber alle
Tag: Alle/ alle auß den Anweſenden hofften groſſes Lob von
diſem groſſen Herꝛn/ ein reiche Eloquenz wegen diſes reichen
Herꝛn; aber die gebenedeyte Zung Antonij konte nit ſchmeich-
len/ ſonder brach in diſe ernſthaffte Wort auß/ ubi theſaurus
tuus, ibi & cor tuum, wo dein Schatz/ dort iſt dein Hertz/ di-
ſer verdambte Menſch hat nichts wehrters gehabt/ dann das
Gelt/ Gold war ſein Gott/ weſſenthalben ſein Seel bey dem
Teuffel/ das Hertz aber bey ſeinem Gelt zu Hauß/ gehet hin/
ihr werd es alſo finden. Man gehet/ man ſucht/ man ſchaut/
man findt das Hertz gantz zitterend vnd zaplend in dem Kaſten
auff dem Gelt-Sack/ worauß jedermaͤnniglich konte abnem-
men/ daß diſer verruchte Geitzhalß das Gold/ wie einen Gott/
auß gantzer Seel/ auß gantzem Hertzen geliebt habe. O be-
thoͤrꝛter Heyd!

Die Iſraëliter/ in Abweſenheit deß Moyſis, haben mit
allem Gewalt den Hohenprieſter Aaron dahin gebracht/ daß
er ihnen ein guldenes Kalb fuͤr einen Gott hat auffgeſetzt/
nachdem ſolches der eyffrige Mann GOttes wahrgenommen/
hat er diſe Unthat vnd ſtraffmaͤſſigen Muthwillen ſeines Volcks
nit allein mit harten Worten ſtarck gezuͤchtiget/ ſondern auch

das

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[282/0300] Judas vom Geitz eingenommen. Zuhoͤrer/ welche gantz begierig die Predig Antonij erwartet; O! hat ihm einer eingebildt/ Antonius wird gar gewiß predi- gen/ daß der verſtorbene Herꝛ ſeye geweſt/ wie die 5. weiſe Jungfrauen/ dann gleichwie diſe mit brennenden Lampen ſeynd in Himmel eingelaſſen worden/ alſo iſt auch diſer ein Kind der Seeligkeit worden/ weil er alle Sambſtag ein Lampen hat laſ- ſen brennen zu Ehren vnſer lieben Frauen: ein anderer hat ge- hofft/ Antonius werde predigen/ daß der verſtorbene Herꝛ ſeye geweſt ſo maͤſſig bey der Taffel/ wie die Propheten-Kinder bey dem Eliſæo, welche mit lauter Kraut vorlıeb genommen. Nit wenig ſeynd geweſt/ welche geglaubt haben/ Antonius werde den Verſtorbenen loben/ daß er weit embſiger ſeye ge- weſt/ als die Hebræer, welche im Jahr nur dreymahl nacher Jeruſalem in die Kirchen gangen/ der Verſtorbene aber alle Tag: Alle/ alle auß den Anweſenden hofften groſſes Lob von diſem groſſen Herꝛn/ ein reiche Eloquenz wegen diſes reichen Herꝛn; aber die gebenedeyte Zung Antonij konte nit ſchmeich- len/ ſonder brach in diſe ernſthaffte Wort auß/ ubi theſaurus tuus, ibi & cor tuum, wo dein Schatz/ dort iſt dein Hertz/ di- ſer verdambte Menſch hat nichts wehrters gehabt/ dann das Gelt/ Gold war ſein Gott/ weſſenthalben ſein Seel bey dem Teuffel/ das Hertz aber bey ſeinem Gelt zu Hauß/ gehet hin/ ihr werd es alſo finden. Man gehet/ man ſucht/ man ſchaut/ man findt das Hertz gantz zitterend vnd zaplend in dem Kaſten auff dem Gelt-Sack/ worauß jedermaͤnniglich konte abnem- men/ daß diſer verruchte Geitzhalß das Gold/ wie einen Gott/ auß gantzer Seel/ auß gantzem Hertzen geliebt habe. O be- thoͤrꝛter Heyd! Die Iſraëliter/ in Abweſenheit deß Moyſis, haben mit allem Gewalt den Hohenprieſter Aaron dahin gebracht/ daß er ihnen ein guldenes Kalb fuͤr einen Gott hat auffgeſetzt/ nachdem ſolches der eyffrige Mann GOttes wahrgenommen/ hat er diſe Unthat vnd ſtraffmaͤſſigen Muthwillen ſeines Volcks nit allein mit harten Worten ſtarck gezuͤchtiget/ ſondern auch das

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/300>, abgerufen am 22.11.2024.

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