Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas vom Geitz eingenommen.

zu fahren/ worauß erhellet/ daß Speckfeist der Teuffel ihr Fres-
sen seye; wissen solten/ daß Macer vnd Sacer nur mit einem
Buchstaben vnderscheiden/ derentwegen sich der Heyland auff
dem Berg Thabor in die Gesellschafft eingelassen deß Moy-
sis vnd Eliae, welche beede dem fasten/ nach laut der Göttlichen
Bibl/ sehr ergeben waren; wissen sollen/ daß die drey Knaben
von dem feurigen Babylonischen Ofen dessenthalben keinen
Schaden erlitten/ weilen sie sich vorhero von der verbottenen
Speiß enthalten/ vnd ein Fastag angestellt/ als könne einer so
bald nit von einer mit vnzimmendem Feur entzündten Baberl
verletzt werden/ welcher im fasten sich übet: wissen sollen/ daß
Matth. 21.
c. v. 33.gleichwie der Hauß-Vatter im Evangelio einen schönen Wein-
garten gepflantzt/ vnd damit selbiger von aller Gefahr/ vnd
Schaden sicher feye/ einen guten Zaun darumb geführt/ & se-
pem circumdedit ei, &c. also könne ein frommer Christ den
Weingarten seiner Seelen in kein grössere Sicherheit stellen/
als wann er ihn mit einem guten Zaun einschranckt/ vnd den
Leib mit fasten Zaundürr abmerglet; wissen sollen/ daß der
Mond nie ein Finsternuß leyde/ ausser er seye im Vollschein/
also der Mensch sich so leicht nit in die Werck der Finsternuß
einlasse/ ausser er seye voll/ vnd mit Speiß vnd Tranck zu vil
angefüllt: wissen sollen/ daß Leffel vnd lefflen/ essen vnd ver-
messen/ Spaiß vnd Gespäß/ Tafel vnd Teuffel/ Nachtmahl
vnd Nachtmail/ Gula vnd Gail, Fraß vnd Frauen/ sitzen bey-
einander im besten Vertrauen.

Dahero die fromme Diener GOttes/ so sich aller Voll-
kommenheit beflissen/ nichts höhers/ vnd einem Christlichen
Wandl nichts nothwendigers gehalten/ als die Fasten/ vnd
Ferr. in
Cat. SS.
19. Febr.
Vading.
in annal.
Min. An.
1225. &
1212.bescheidenen Abbruch der Speiß vnd Tranck/ wie dann der
Allmächtige mehrmahlen solches mit grossen Wunderwercken
bestättiget. Jch will geschweigen/ daß der H. Einsidler Con-
rad ein geselchten Schuncken in ein Fisch/ der H. Franciscus
von Asfis, wie auch Antonius von Padua ein gebrattenen Co-
paun in ein Bratt-Fisch/ der H. Bischoff Udalricus von Aug-

spurg

Judas vom Geitz eingenommen.

zu fahren/ worauß erhellet/ daß Speckfeiſt der Teuffel ihr Freſ-
ſen ſeye; wiſſen ſolten/ daß Macer vnd Sacer nur mit einem
Buchſtaben vnderſcheiden/ derentwegen ſich der Heyland auff
dem Berg Thabor in die Geſellſchafft eingelaſſen deß Moy-
ſis vnd Eliæ, welche beede dem faſten/ nach laut der Goͤttlichen
Bibl/ ſehr ergeben waren; wiſſen ſollen/ daß die drey Knaben
von dem feurigen Babyloniſchen Ofen deſſenthalben keinen
Schaden erlitten/ weilen ſie ſich vorhero von der verbottenen
Speiß enthalten/ vnd ein Faſtag angeſtellt/ als koͤnne einer ſo
bald nit von einer mit vnzimmendem Feur entzuͤndten Baberl
verletzt werden/ welcher im faſten ſich uͤbet: wiſſen ſollen/ daß
Matth. 21.
c. v. 33.gleichwie der Hauß-Vatter im Evangelio einen ſchoͤnen Wein-
garten gepflantzt/ vnd damit ſelbiger von aller Gefahr/ vnd
Schaden ſicher feye/ einen guten Zaun darumb gefuͤhrt/ & ſe-
pem circumdedit ei, &c. alſo koͤnne ein frommer Chriſt den
Weingarten ſeiner Seelen in kein groͤſſere Sicherheit ſtellen/
als wann er ihn mit einem guten Zaun einſchranckt/ vnd den
Leib mit faſten Zaunduͤrꝛ abmerglet; wiſſen ſollen/ daß der
Mond nie ein Finſternuß leyde/ auſſer er ſeye im Vollſchein/
alſo der Menſch ſich ſo leicht nit in die Werck der Finſternuß
einlaſſe/ auſſer er ſeye voll/ vnd mit Speiß vnd Tranck zu vil
angefuͤllt: wiſſen ſollen/ daß Leffel vnd lefflen/ eſſen vnd ver-
meſſen/ Spaiß vnd Geſpaͤß/ Tafel vnd Teuffel/ Nachtmahl
vnd Nachtmail/ Gula vnd Gail, Fraß vnd Frauen/ ſitzen bey-
einander im beſten Vertrauen.

Dahero die fromme Diener GOttes/ ſo ſich aller Voll-
kommenheit befliſſen/ nichts hoͤhers/ vnd einem Chriſtlichen
Wandl nichts nothwendigers gehalten/ als die Faſten/ vnd
Ferr. in
Cat. SS.
19. Febr.
Vading.
in annal.
Min. An.
1225. &
1212.beſcheidenen Abbruch der Speiß vnd Tranck/ wie dann der
Allmaͤchtige mehrmahlen ſolches mit groſſen Wunderwercken
beſtaͤttiget. Jch will geſchweigen/ daß der H. Einſidler Con-
rad ein geſelchten Schuncken in ein Fiſch/ der H. Franciſcus
von Aſfis, wie auch Antonius von Padua ein gebrattenen Co-
paun in ein Bratt-Fiſch/ der H. Biſchoff Udalricus von Aug-

ſpurg

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[296/0314] Judas vom Geitz eingenommen. zu fahren/ worauß erhellet/ daß Speckfeiſt der Teuffel ihr Freſ- ſen ſeye; wiſſen ſolten/ daß Macer vnd Sacer nur mit einem Buchſtaben vnderſcheiden/ derentwegen ſich der Heyland auff dem Berg Thabor in die Geſellſchafft eingelaſſen deß Moy- ſis vnd Eliæ, welche beede dem faſten/ nach laut der Goͤttlichen Bibl/ ſehr ergeben waren; wiſſen ſollen/ daß die drey Knaben von dem feurigen Babyloniſchen Ofen deſſenthalben keinen Schaden erlitten/ weilen ſie ſich vorhero von der verbottenen Speiß enthalten/ vnd ein Faſtag angeſtellt/ als koͤnne einer ſo bald nit von einer mit vnzimmendem Feur entzuͤndten Baberl verletzt werden/ welcher im faſten ſich uͤbet: wiſſen ſollen/ daß gleichwie der Hauß-Vatter im Evangelio einen ſchoͤnen Wein- garten gepflantzt/ vnd damit ſelbiger von aller Gefahr/ vnd Schaden ſicher feye/ einen guten Zaun darumb gefuͤhrt/ & ſe- pem circumdedit ei, &c. alſo koͤnne ein frommer Chriſt den Weingarten ſeiner Seelen in kein groͤſſere Sicherheit ſtellen/ als wann er ihn mit einem guten Zaun einſchranckt/ vnd den Leib mit faſten Zaunduͤrꝛ abmerglet; wiſſen ſollen/ daß der Mond nie ein Finſternuß leyde/ auſſer er ſeye im Vollſchein/ alſo der Menſch ſich ſo leicht nit in die Werck der Finſternuß einlaſſe/ auſſer er ſeye voll/ vnd mit Speiß vnd Tranck zu vil angefuͤllt: wiſſen ſollen/ daß Leffel vnd lefflen/ eſſen vnd ver- meſſen/ Spaiß vnd Geſpaͤß/ Tafel vnd Teuffel/ Nachtmahl vnd Nachtmail/ Gula vnd Gail, Fraß vnd Frauen/ ſitzen bey- einander im beſten Vertrauen. Matth. 21. c. v. 33. Dahero die fromme Diener GOttes/ ſo ſich aller Voll- kommenheit befliſſen/ nichts hoͤhers/ vnd einem Chriſtlichen Wandl nichts nothwendigers gehalten/ als die Faſten/ vnd beſcheidenen Abbruch der Speiß vnd Tranck/ wie dann der Allmaͤchtige mehrmahlen ſolches mit groſſen Wunderwercken beſtaͤttiget. Jch will geſchweigen/ daß der H. Einſidler Con- rad ein geſelchten Schuncken in ein Fiſch/ der H. Franciſcus von Aſfis, wie auch Antonius von Padua ein gebrattenen Co- paun in ein Bratt-Fiſch/ der H. Biſchoff Udalricus von Aug- ſpurg Ferr. in Cat. SS. 19. Febr. Vading. in annal. Min. An. 1225. & 1212.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 296. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/314>, abgerufen am 22.11.2024.

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