Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas vom Geitz eingenommen.

zu vollziehen/ vnd sihe/ wie GOttes Vorsichtigkeit so wunder-
lich auff Erden spilet/ er steigt eben denselben Baum/ worin
kurtz vorhero der Geitz-Narr sein Gelt verborgen/ nachdem er
bereits den Strick vmb den starcken Ast geflochten/ wolt er vor-
hero vmbsehen/ ob nit einige Leuth ihn wahrnemmen/ im weh-
renden vmbschauen vermerckt er was in dem hollen Baum/
schaut/ greifft/ findt/ hebt den Sack voll Ducaten herauß/ was
für Freuden in seinem Hertzen entstanden/ ist leicht zu erachten;
er gedacht nit anderst/ als habe ihm die Göttliche Vorsichtig-
keit/ zu Underhaltung seiner armen Kinder/ dises so stattliche
Vogl-Nest zugeschickt; dahero ohne weiters nachsinnen mit
diser so vnverhofften Beuth den Baum verlassen/ den Strick
aber hangen lassen/ laß Strick/ Strick seyn/ gedacht er/ mir ist
lieber diß Glück/ als der Strick/ mir ist weit angenehmer diß
Hayl/ als das Sail/ es mag sich ein anderer daran hencken/ mich
lust heut nit nach dergleichen Spagat-Salat/ etc. Under solcher
Zeit machte ihme der obbenennte Geitzhalß tausend Mucken
vnd Sorgen/ also daß er manche Nacht nit ein halbe Stund
konte schlaffen/ war immerzu in Angst vnd Forcht/ es möcht
ihm ein Mauß übern Käß/ oder ein Mauß-Kopff über die
Cassa kommen. O Narr! So du nur halbentheil wegen GOtt
so vil thätest wachen/ ich glaub/ du kammest auff die Eremi-
ten-Banck in Himmel. Die Forcht hat ihn endlich so starck
getriben/ daß er fruhe morgens/ so bald der Tag anbrache/ be-
schlossen/ seinem liebsten Schatz ein Visita zu geben/ so auch ge-
schehen/ wie nun diser geitzige Baumhäckl hinauff geklept/ vnd
leyder! gefunden/ daß seine Ducaten Federn bekommen/ Au-
we! Ach! das Gesicht erbleicht/ das Hertz fallt in die Strimpff/
die Seufftzer brechen/ die Augen schwimmen/ nun ist es auß/
sagte er/ trösten kan mich niemand/ ist mein Gelt hin/ soll das
Leben auch hin seyn/ ist mir nur leyd/ daß ich nicht gleich einen
Strick bey Handen hab/ die Verzweifflung wolt ich mit einem
Knopff aufflösen/ wie er also gantz entrüster vmbgeschaut/ da
nimbt er wahr/ daß gleich neben seiner ein Strick hange/ den

vnlängst

Judas vom Geitz eingenommen.

zu vollziehen/ vnd ſihe/ wie GOttes Vorſichtigkeit ſo wunder-
lich auff Erden ſpilet/ er ſteigt eben denſelben Baum/ worin
kurtz vorhero der Geitz-Narꝛ ſein Gelt verborgen/ nachdem er
bereits den Strick vmb den ſtarcken Aſt geflochten/ wolt er vor-
hero vmbſehen/ ob nit einige Leuth ihn wahrnemmen/ im weh-
renden vmbſchauen vermerckt er was in dem hollen Baum/
ſchaut/ greifft/ findt/ hebt den Sack voll Ducaten herauß/ was
fuͤr Freuden in ſeinem Hertzen entſtanden/ iſt leicht zu erachten;
er gedacht nit anderſt/ als habe ihm die Goͤttliche Vorſichtig-
keit/ zu Underhaltung ſeiner armen Kinder/ diſes ſo ſtattliche
Vogl-Neſt zugeſchickt; dahero ohne weiters nachſinnen mit
diſer ſo vnverhofften Beuth den Baum verlaſſen/ den Strick
aber hangen laſſen/ laß Strick/ Strick ſeyn/ gedacht er/ mir iſt
lieber diß Gluͤck/ als der Strick/ mir iſt weit angenehmer diß
Hayl/ als das Sail/ es mag ſich ein anderer daran hencken/ mich
luſt heut nit nach dergleichen Spagat-Salat/ ꝛc. Under ſolcher
Zeit machte ihme der obbenennte Geitzhalß tauſend Mucken
vnd Sorgen/ alſo daß er manche Nacht nit ein halbe Stund
konte ſchlaffen/ war immerzu in Angſt vnd Forcht/ es moͤcht
ihm ein Mauß uͤbern Kaͤß/ oder ein Mauß-Kopff uͤber die
Caſſa kommen. O Narꝛ! So du nur halbentheil wegen GOtt
ſo vil thaͤteſt wachen/ ich glaub/ du kammeſt auff die Eremi-
ten-Banck in Himmel. Die Forcht hat ihn endlich ſo ſtarck
getriben/ daß er fruhe morgens/ ſo bald der Tag anbrache/ be-
ſchloſſen/ ſeinem liebſten Schatz ein Viſita zu geben/ ſo auch ge-
ſchehen/ wie nun diſer geitzige Baumhaͤckl hinauff geklept/ vnd
leyder! gefunden/ daß ſeine Ducaten Federn bekommen/ Au-
we! Ach! das Geſicht erbleicht/ das Hertz fallt in die Strimpff/
die Seufftzer brechen/ die Augen ſchwimmen/ nun iſt es auß/
ſagte er/ troͤſten kan mich niemand/ iſt mein Gelt hin/ ſoll das
Leben auch hin ſeyn/ iſt mir nur leyd/ daß ich nicht gleich einen
Strick bey Handen hab/ die Verzweifflung wolt ich mit einem
Knopff auffloͤſen/ wie er alſo gantz entruͤſter vmbgeſchaut/ da
nimbt er wahr/ daß gleich neben ſeiner ein Strick hange/ den

vnlaͤngſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0326" n="308"/><fw place="top" type="header">Judas vom Geitz eingenommen.</fw><lb/>
zu vollziehen/ vnd &#x017F;ihe/ wie GOttes Vor&#x017F;ichtigkeit &#x017F;o wunder-<lb/>
lich auff Erden &#x017F;pilet/ er &#x017F;teigt eben den&#x017F;elben Baum/ worin<lb/>
kurtz vorhero der Geitz-Nar&#xA75B; &#x017F;ein Gelt verborgen/ nachdem er<lb/>
bereits den Strick vmb den &#x017F;tarcken A&#x017F;t geflochten/ wolt er vor-<lb/>
hero vmb&#x017F;ehen/ ob nit einige Leuth ihn wahrnemmen/ im weh-<lb/>
renden vmb&#x017F;chauen vermerckt er was in dem hollen Baum/<lb/>
&#x017F;chaut/ greifft/ findt/ hebt den Sack voll Ducaten herauß/ was<lb/>
fu&#x0364;r Freuden in &#x017F;einem Hertzen ent&#x017F;tanden/ i&#x017F;t leicht zu erachten;<lb/>
er gedacht nit ander&#x017F;t/ als habe ihm die Go&#x0364;ttliche Vor&#x017F;ichtig-<lb/>
keit/ zu Underhaltung &#x017F;einer armen Kinder/ di&#x017F;es &#x017F;o &#x017F;tattliche<lb/>
Vogl-Ne&#x017F;t zuge&#x017F;chickt; dahero ohne weiters nach&#x017F;innen mit<lb/>
di&#x017F;er &#x017F;o vnverhofften Beuth den Baum verla&#x017F;&#x017F;en/ den Strick<lb/>
aber hangen la&#x017F;&#x017F;en/ laß Strick/ Strick &#x017F;eyn/ gedacht er/ mir i&#x017F;t<lb/>
lieber diß Glu&#x0364;ck/ als der Strick/ mir i&#x017F;t weit angenehmer diß<lb/>
Hayl/ als das Sail/ es mag &#x017F;ich ein anderer daran hencken/ mich<lb/>
lu&#x017F;t heut nit nach dergleichen Spagat-Salat/ &#xA75B;c. Under &#x017F;olcher<lb/>
Zeit machte ihme der obbenennte Geitzhalß tau&#x017F;end <hi rendition="#fr">Mucken</hi><lb/>
vnd Sorgen/ al&#x017F;o daß er manche Nacht nit ein halbe Stund<lb/>
konte &#x017F;chlaffen/ war immerzu in Ang&#x017F;t vnd Forcht/ es mo&#x0364;cht<lb/>
ihm ein Mauß u&#x0364;bern Ka&#x0364;ß/ oder ein Mauß-Kopff u&#x0364;ber die<lb/><hi rendition="#aq">Ca&#x017F;&#x017F;a</hi> kommen. O Nar&#xA75B;! So du nur halbentheil wegen GOtt<lb/>
&#x017F;o vil tha&#x0364;te&#x017F;t wachen/ ich glaub/ du kamme&#x017F;t auff die <hi rendition="#aq">Eremi-</hi><lb/>
ten-Banck in Himmel. Die Forcht hat ihn endlich &#x017F;o &#x017F;tarck<lb/>
getriben/ daß er fruhe morgens/ &#x017F;o bald der Tag anbrache/ be-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;einem lieb&#x017F;ten Schatz ein <hi rendition="#aq">Vi&#x017F;ita</hi> zu geben/ &#x017F;o auch ge-<lb/>
&#x017F;chehen/ wie nun di&#x017F;er geitzige Baumha&#x0364;ckl hinauff geklept/ vnd<lb/>
leyder! gefunden/ daß &#x017F;eine Ducaten Federn bekommen/ Au-<lb/>
we! Ach! das Ge&#x017F;icht erbleicht/ das Hertz fallt in die Strimpff/<lb/>
die Seufftzer brechen/ die Augen &#x017F;chwimmen/ nun i&#x017F;t es auß/<lb/>
&#x017F;agte er/ tro&#x0364;&#x017F;ten kan mich niemand/ i&#x017F;t mein Gelt hin/ &#x017F;oll das<lb/>
Leben auch hin &#x017F;eyn/ i&#x017F;t mir nur leyd/ daß ich nicht gleich einen<lb/>
Strick bey Handen hab/ die Verzweifflung wolt ich mit einem<lb/>
Knopff aufflo&#x0364;&#x017F;en/ wie er al&#x017F;o gantz entru&#x0364;&#x017F;ter vmbge&#x017F;chaut/ da<lb/>
nimbt er wahr/ daß gleich neben &#x017F;einer ein Strick hange/ den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vnla&#x0364;ng&#x017F;t</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[308/0326] Judas vom Geitz eingenommen. zu vollziehen/ vnd ſihe/ wie GOttes Vorſichtigkeit ſo wunder- lich auff Erden ſpilet/ er ſteigt eben denſelben Baum/ worin kurtz vorhero der Geitz-Narꝛ ſein Gelt verborgen/ nachdem er bereits den Strick vmb den ſtarcken Aſt geflochten/ wolt er vor- hero vmbſehen/ ob nit einige Leuth ihn wahrnemmen/ im weh- renden vmbſchauen vermerckt er was in dem hollen Baum/ ſchaut/ greifft/ findt/ hebt den Sack voll Ducaten herauß/ was fuͤr Freuden in ſeinem Hertzen entſtanden/ iſt leicht zu erachten; er gedacht nit anderſt/ als habe ihm die Goͤttliche Vorſichtig- keit/ zu Underhaltung ſeiner armen Kinder/ diſes ſo ſtattliche Vogl-Neſt zugeſchickt; dahero ohne weiters nachſinnen mit diſer ſo vnverhofften Beuth den Baum verlaſſen/ den Strick aber hangen laſſen/ laß Strick/ Strick ſeyn/ gedacht er/ mir iſt lieber diß Gluͤck/ als der Strick/ mir iſt weit angenehmer diß Hayl/ als das Sail/ es mag ſich ein anderer daran hencken/ mich luſt heut nit nach dergleichen Spagat-Salat/ ꝛc. Under ſolcher Zeit machte ihme der obbenennte Geitzhalß tauſend Mucken vnd Sorgen/ alſo daß er manche Nacht nit ein halbe Stund konte ſchlaffen/ war immerzu in Angſt vnd Forcht/ es moͤcht ihm ein Mauß uͤbern Kaͤß/ oder ein Mauß-Kopff uͤber die Caſſa kommen. O Narꝛ! So du nur halbentheil wegen GOtt ſo vil thaͤteſt wachen/ ich glaub/ du kammeſt auff die Eremi- ten-Banck in Himmel. Die Forcht hat ihn endlich ſo ſtarck getriben/ daß er fruhe morgens/ ſo bald der Tag anbrache/ be- ſchloſſen/ ſeinem liebſten Schatz ein Viſita zu geben/ ſo auch ge- ſchehen/ wie nun diſer geitzige Baumhaͤckl hinauff geklept/ vnd leyder! gefunden/ daß ſeine Ducaten Federn bekommen/ Au- we! Ach! das Geſicht erbleicht/ das Hertz fallt in die Strimpff/ die Seufftzer brechen/ die Augen ſchwimmen/ nun iſt es auß/ ſagte er/ troͤſten kan mich niemand/ iſt mein Gelt hin/ ſoll das Leben auch hin ſeyn/ iſt mir nur leyd/ daß ich nicht gleich einen Strick bey Handen hab/ die Verzweifflung wolt ich mit einem Knopff auffloͤſen/ wie er alſo gantz entruͤſter vmbgeſchaut/ da nimbt er wahr/ daß gleich neben ſeiner ein Strick hange/ den vnlaͤngſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/326
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 308. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/326>, abgerufen am 12.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.