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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judoe Hoffart.

ste in die Flucht gehen/ gleichwol aber hat er durch viles bemü-
hen vnd bitten seines Vatters/ die Landpfleger-Stell in Judaea
erhalten vnder dem Kayser Tiberio, nachdem sein Vorfahrer
Valerius Gratus mit Todt abgangen/ in wehrender seiner
Ambts-Verwaltung hat er alle erdenckliche Laster vnd Untha-
ten begangen/ absonderlich die Tempel GOttes verwüst/ vnd
entvnehret/ so gar die Gallilaeer, so in dem Tempel oder Berg
Garitim in Samaria ihr Opffer vollzogen/ hat er jämmerlich
niderhauen lassen/ daß also das Menschen-Blut mit dem Blut
deß Schlacht-Vieh vermischt worden. Diser Pontius, wegen
so hefftiger Klagen bey dem Tiberio, vnd absonderlich wegen
schmählichen Todts Christi ist aller seiner Ehren vnd Aembter
entsetzt/ vnd nach langem Arrest, vnd harter Abstraffung von
Rom bandisiert worden/ der nachgehends zu Wienn in Franck-
reich/ nach Zeugnuß Eusebij, eines elenden Todts gestorben/In Chron.
l. 1. c. 24.
indem er auß grosser Melancholey/ nagendem Gewissen/ zeit-
lichem Spott sich selbst mit einem Dolch erstochen. Offt mehr-
gedachter Pilatus war ein Haupt-Statist, vnd gewissenloser
Politicus, der in allweg suchete den vnschuldigen JEsum vom
Todt zu salviren/ so bald ihm aber das gesambte Volck/ vnd
forderist die Hohepriester getrohet: Si hunc dimittis, non es
amicus Caesaris: Wann du disen wirst frey lassen/
so bist du kein Freund deß Kaysers. Holla! gedach-
te Pilatus, wird ich bey dem Kayser in Ungnad gerathen/ so-
dann thut er mich von meinem Hoch-Ambt stossen/ verliehre ich
solche Charge, so ist alle Ehr vnd Reputation hin/ ey so seys/
lieber disen Unschuldigen lassen creutzigen/ lieber das Gewissen
auff die Seyten gesetzt/ lieber die Gerechtigkeit fahren lassen/
als Reputation verliehren. O Torrheit!

Dergleichen seynd bey dermahligen Welt nit wenig an-
zutreffen/ denen ein Reputation werther ist/ als alle Gebott
GOttes/ vnd der Kirchen/ wann man schon weiß/ daß diß vnd
diß Ambt/ vnd hohe Officium ohne Gewissens-Verletzung

nit

Pars II. X x

Judœ Hoffart.

ſte in die Flucht gehen/ gleichwol aber hat er durch viles bemuͤ-
hen vnd bitten ſeines Vatters/ die Landpfleger-Stell in Judæa
erhalten vnder dem Kayſer Tiberio, nachdem ſein Vorfahrer
Valerius Gratus mit Todt abgangen/ in wehrender ſeiner
Ambts-Verwaltung hat er alle erdenckliche Laſter vnd Untha-
ten begangen/ abſonderlich die Tempel GOttes verwuͤſt/ vnd
entvnehret/ ſo gar die Gallilæer, ſo in dem Tempel oder Berg
Garitim in Samaria ihr Opffer vollzogen/ hat er jaͤmmerlich
niderhauen laſſen/ daß alſo das Menſchen-Blut mit dem Blut
deß Schlacht-Vieh vermiſcht worden. Diſer Pontius, wegen
ſo hefftiger Klagen bey dem Tiberio, vnd abſonderlich wegen
ſchmaͤhlichen Todts Chriſti iſt aller ſeiner Ehren vnd Aembter
entſetzt/ vnd nach langem Arreſt, vnd harter Abſtraffung von
Rom bandiſiert worden/ der nachgehends zu Wienn in Franck-
reich/ nach Zeugnuß Euſebij, eines elenden Todts geſtorben/In Chron.
l. 1. c. 24.
indem er auß groſſer Melancholey/ nagendem Gewiſſen/ zeit-
lichem Spott ſich ſelbſt mit einem Dolch erſtochen. Offt mehr-
gedachter Pilatus war ein Haupt-Statiſt, vnd gewiſſenloſer
Politicus, der in allweg ſuchete den vnſchuldigen JEſum vom
Todt zu ſalviren/ ſo bald ihm aber das geſambte Volck/ vnd
forderiſt die Hoheprieſter getrohet: Si hunc dimittis, non es
amicus Cæſaris: Wann du diſen wirſt frey laſſen/
ſo biſt du kein Freund deß Kayſers. Holla! gedach-
te Pilatus, wird ich bey dem Kayſer in Ungnad gerathen/ ſo-
dann thut er mich von meinem Hoch-Ambt ſtoſſen/ verliehre ich
ſolche Charge, ſo iſt alle Ehr vnd Reputation hin/ ey ſo ſeys/
lieber diſen Unſchuldigen laſſen creutzigen/ lieber das Gewiſſen
auff die Seyten geſetzt/ lieber die Gerechtigkeit fahren laſſen/
als Reputation verliehren. O Torꝛheit!

Dergleichen ſeynd bey dermahligen Welt nit wenig an-
zutreffen/ denen ein Reputation werther iſt/ als alle Gebott
GOttes/ vnd der Kirchen/ wann man ſchon weiß/ daß diß vnd
diß Ambt/ vnd hohe Officium ohne Gewiſſens-Verletzung

nit

Pars II. X x

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[345/0363] Judœ Hoffart. ſte in die Flucht gehen/ gleichwol aber hat er durch viles bemuͤ- hen vnd bitten ſeines Vatters/ die Landpfleger-Stell in Judæa erhalten vnder dem Kayſer Tiberio, nachdem ſein Vorfahrer Valerius Gratus mit Todt abgangen/ in wehrender ſeiner Ambts-Verwaltung hat er alle erdenckliche Laſter vnd Untha- ten begangen/ abſonderlich die Tempel GOttes verwuͤſt/ vnd entvnehret/ ſo gar die Gallilæer, ſo in dem Tempel oder Berg Garitim in Samaria ihr Opffer vollzogen/ hat er jaͤmmerlich niderhauen laſſen/ daß alſo das Menſchen-Blut mit dem Blut deß Schlacht-Vieh vermiſcht worden. Diſer Pontius, wegen ſo hefftiger Klagen bey dem Tiberio, vnd abſonderlich wegen ſchmaͤhlichen Todts Chriſti iſt aller ſeiner Ehren vnd Aembter entſetzt/ vnd nach langem Arreſt, vnd harter Abſtraffung von Rom bandiſiert worden/ der nachgehends zu Wienn in Franck- reich/ nach Zeugnuß Euſebij, eines elenden Todts geſtorben/ indem er auß groſſer Melancholey/ nagendem Gewiſſen/ zeit- lichem Spott ſich ſelbſt mit einem Dolch erſtochen. Offt mehr- gedachter Pilatus war ein Haupt-Statiſt, vnd gewiſſenloſer Politicus, der in allweg ſuchete den vnſchuldigen JEſum vom Todt zu ſalviren/ ſo bald ihm aber das geſambte Volck/ vnd forderiſt die Hoheprieſter getrohet: Si hunc dimittis, non es amicus Cæſaris: Wann du diſen wirſt frey laſſen/ ſo biſt du kein Freund deß Kayſers. Holla! gedach- te Pilatus, wird ich bey dem Kayſer in Ungnad gerathen/ ſo- dann thut er mich von meinem Hoch-Ambt ſtoſſen/ verliehre ich ſolche Charge, ſo iſt alle Ehr vnd Reputation hin/ ey ſo ſeys/ lieber diſen Unſchuldigen laſſen creutzigen/ lieber das Gewiſſen auff die Seyten geſetzt/ lieber die Gerechtigkeit fahren laſſen/ als Reputation verliehren. O Torꝛheit! In Chron. l. 1. c. 24. Dergleichen ſeynd bey dermahligen Welt nit wenig an- zutreffen/ denen ein Reputation werther iſt/ als alle Gebott GOttes/ vnd der Kirchen/ wann man ſchon weiß/ daß diß vnd diß Ambt/ vnd hohe Officium ohne Gewiſſens-Verletzung nit Pars II. X x

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/363>, abgerufen am 22.11.2024.

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