Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judoe Hoffart.

dann bleibt der stoltze Amerling mit seiner Muteten wol auß/
er singt nit mehr/ edel/ edel bin ich/ sonder er hocket dem
Bauern vor die Thür/ er sitzt ihm auff den Mist/ er hupfft ihm
gar vnder die Pferdt/ er spatziert vor der Scheuer/ vnd singt/
Vötter/ Vötter/ Vötter. Also soll auch auff kein
Weiß der Mensch stoltzieren wegen seines Haab vnd Guts/
vnd sich etwann deßwegen besser/ vnd mehrer schätzen/ als an-
dere/ es kan der Allmächtige gar leicht machen/ daß er durch
waserley Unglück vmb all das Seinige kombt/ vnd nachmahls
bey einem gemeinen Menschen/ den er vorhero nit angeschaut/
Hülff suchen muß/ ja gar/ wie der Amerling dem Bauern vor
Gen. 31.die Thür kommet. Der Laban hat seine guldene Götzen ver-
lohren/ GOtt kan auch zulassen/ daß du vmb dein Gelt vnd
Gut kommest. Der reiche Job hat dergestalten alles verlohren/
daß er kein guts Hemmet mehr hatte anzulegen/ vnd war doch
ein grosser Früst/ diß Elend kan auch GOtt über dich verhen-
Gen. 8.gen. Aaron vnd Moyses haben durch Würckung GOttes
das Wasser in Blut verkehrt/ das kan auch durch Göttliche
Zulassung geschehen/ daß du Blutarm wirst/ deßwegen über-
nimb dich nit/ der Reisende von Jericho nacher Jerusalem/
Luc. 10.hat all das Seinige müssen im Stich lassen/ vnd ist noch darzu
halb todt gehauet worden/ das kan auch dir gar leicht wi-
derfahren.

Nachdem Todt Recesuindi Königs in Spanien/ Anno
672. haben die Fürsten deß Reichs nach einer neuen Wahl ei-
nes Königs getracht/ vnd hat sie für rathsamb gedunckt/ daß
sie die Nahmen etlicher tauglicher Männer hierzu dem Pabst
Deodato sollen übersenden/ vnd nachmahls denselben vor ih-
ren König crönen/ der Jhro Heiligkeit vor andern beliebig
scheinte/ der Pabst aber hat alle die jenige ihm vorgestellte auff
die Seyten gesetzt/ vnd beynebens sie ins gesambt erinneret/
daß es der Göttliche Will seye/ dem jenigen die Cron auff das
Haupt zu setzen/ dessen Nahmen Bamba, worauff sie allerseits

embsigst

Judœ Hoffart.

dann bleibt der ſtoltze Amerling mit ſeiner Muteten wol auß/
er ſingt nit mehr/ edel/ edel bin ich/ ſonder er hocket dem
Bauern vor die Thuͤr/ er ſitzt ihm auff den Miſt/ er hupfft ihm
gar vnder die Pferdt/ er ſpatziert vor der Scheuer/ vnd ſingt/
Voͤtter/ Voͤtter/ Voͤtter. Alſo ſoll auch auff kein
Weiß der Menſch ſtoltzieren wegen ſeines Haab vnd Guts/
vnd ſich etwann deßwegen beſſer/ vnd mehrer ſchaͤtzen/ als an-
dere/ es kan der Allmaͤchtige gar leicht machen/ daß er durch
waſerley Ungluͤck vmb all das Seinige kombt/ vnd nachmahls
bey einem gemeinen Menſchen/ den er vorhero nit angeſchaut/
Huͤlff ſuchen muß/ ja gar/ wie der Amerling dem Bauern vor
Gen. 31.die Thuͤr kommet. Der Laban hat ſeine guldene Goͤtzen ver-
lohren/ GOtt kan auch zulaſſen/ daß du vmb dein Gelt vnd
Gut kommeſt. Der reiche Job hat dergeſtalten alles verlohren/
daß er kein guts Hemmet mehr hatte anzulegen/ vnd war doch
ein groſſer Fruͤſt/ diß Elend kan auch GOtt uͤber dich verhen-
Gen. 8.gen. Aaron vnd Moyſes haben durch Wuͤrckung GOttes
das Waſſer in Blut verkehrt/ das kan auch durch Goͤttliche
Zulaſſung geſchehen/ daß du Blutarm wirſt/ deßwegen uͤber-
nimb dich nit/ der Reiſende von Jericho nacher Jeruſalem/
Luc. 10.hat all das Seinige muͤſſen im Stich laſſen/ vnd iſt noch darzu
halb todt gehauet worden/ das kan auch dir gar leicht wi-
derfahren.

Nachdem Todt Receſuindi Koͤnigs in Spanien/ Anno
672. haben die Fuͤrſten deß Reichs nach einer neuen Wahl ei-
nes Koͤnigs getracht/ vnd hat ſie fuͤr rathſamb gedunckt/ daß
ſie die Nahmen etlicher tauglicher Maͤnner hierzu dem Pabſt
Deodato ſollen uͤberſenden/ vnd nachmahls denſelben vor ih-
ren Koͤnig croͤnen/ der Jhro Heiligkeit vor andern beliebig
ſcheinte/ der Pabſt aber hat alle die jenige ihm vorgeſtellte auff
die Seyten geſetzt/ vnd beynebens ſie ins geſambt erinneret/
daß es der Goͤttliche Will ſeye/ dem jenigen die Cron auff das
Haupt zu ſetzen/ deſſen Nahmen Bamba, worauff ſie allerſeits

embſigſt

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[368/0386] Judœ Hoffart. dann bleibt der ſtoltze Amerling mit ſeiner Muteten wol auß/ er ſingt nit mehr/ edel/ edel bin ich/ ſonder er hocket dem Bauern vor die Thuͤr/ er ſitzt ihm auff den Miſt/ er hupfft ihm gar vnder die Pferdt/ er ſpatziert vor der Scheuer/ vnd ſingt/ Voͤtter/ Voͤtter/ Voͤtter. Alſo ſoll auch auff kein Weiß der Menſch ſtoltzieren wegen ſeines Haab vnd Guts/ vnd ſich etwann deßwegen beſſer/ vnd mehrer ſchaͤtzen/ als an- dere/ es kan der Allmaͤchtige gar leicht machen/ daß er durch waſerley Ungluͤck vmb all das Seinige kombt/ vnd nachmahls bey einem gemeinen Menſchen/ den er vorhero nit angeſchaut/ Huͤlff ſuchen muß/ ja gar/ wie der Amerling dem Bauern vor die Thuͤr kommet. Der Laban hat ſeine guldene Goͤtzen ver- lohren/ GOtt kan auch zulaſſen/ daß du vmb dein Gelt vnd Gut kommeſt. Der reiche Job hat dergeſtalten alles verlohren/ daß er kein guts Hemmet mehr hatte anzulegen/ vnd war doch ein groſſer Fruͤſt/ diß Elend kan auch GOtt uͤber dich verhen- gen. Aaron vnd Moyſes haben durch Wuͤrckung GOttes das Waſſer in Blut verkehrt/ das kan auch durch Goͤttliche Zulaſſung geſchehen/ daß du Blutarm wirſt/ deßwegen uͤber- nimb dich nit/ der Reiſende von Jericho nacher Jeruſalem/ hat all das Seinige muͤſſen im Stich laſſen/ vnd iſt noch darzu halb todt gehauet worden/ das kan auch dir gar leicht wi- derfahren. Gen. 31. Gen. 8. Luc. 10. Nachdem Todt Receſuindi Koͤnigs in Spanien/ Anno 672. haben die Fuͤrſten deß Reichs nach einer neuen Wahl ei- nes Koͤnigs getracht/ vnd hat ſie fuͤr rathſamb gedunckt/ daß ſie die Nahmen etlicher tauglicher Maͤnner hierzu dem Pabſt Deodato ſollen uͤberſenden/ vnd nachmahls denſelben vor ih- ren Koͤnig croͤnen/ der Jhro Heiligkeit vor andern beliebig ſcheinte/ der Pabſt aber hat alle die jenige ihm vorgeſtellte auff die Seyten geſetzt/ vnd beynebens ſie ins geſambt erinneret/ daß es der Goͤttliche Will ſeye/ dem jenigen die Cron auff das Haupt zu ſetzen/ deſſen Nahmen Bamba, worauff ſie allerſeits embſigſt

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/386>, abgerufen am 22.11.2024.

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