Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judoe Hoffart. dann bleibt der stoltze Amerling mit seiner Muteten wol auß/er singt nit mehr/ edel/ edel bin ich/ sonder er hocket dem Bauern vor die Thür/ er sitzt ihm auff den Mist/ er hupfft ihm gar vnder die Pferdt/ er spatziert vor der Scheuer/ vnd singt/ Vötter/ Vötter/ Vötter. Also soll auch auff kein Weiß der Mensch stoltzieren wegen seines Haab vnd Guts/ vnd sich etwann deßwegen besser/ vnd mehrer schätzen/ als an- dere/ es kan der Allmächtige gar leicht machen/ daß er durch waserley Unglück vmb all das Seinige kombt/ vnd nachmahls bey einem gemeinen Menschen/ den er vorhero nit angeschaut/ Hülff suchen muß/ ja gar/ wie der Amerling dem Bauern vor Gen. 31.die Thür kommet. Der Laban hat seine guldene Götzen ver- lohren/ GOtt kan auch zulassen/ daß du vmb dein Gelt vnd Gut kommest. Der reiche Job hat dergestalten alles verlohren/ daß er kein guts Hemmet mehr hatte anzulegen/ vnd war doch ein grosser Früst/ diß Elend kan auch GOtt über dich verhen- Gen. 8.gen. Aaron vnd Moyses haben durch Würckung GOttes das Wasser in Blut verkehrt/ das kan auch durch Göttliche Zulassung geschehen/ daß du Blutarm wirst/ deßwegen über- nimb dich nit/ der Reisende von Jericho nacher Jerusalem/ Luc. 10.hat all das Seinige müssen im Stich lassen/ vnd ist noch darzu halb todt gehauet worden/ das kan auch dir gar leicht wi- derfahren. Nachdem Todt Recesuindi Königs in Spanien/ Anno embsigst
Judœ Hoffart. dann bleibt der ſtoltze Amerling mit ſeiner Muteten wol auß/er ſingt nit mehr/ edel/ edel bin ich/ ſonder er hocket dem Bauern vor die Thuͤr/ er ſitzt ihm auff den Miſt/ er hupfft ihm gar vnder die Pferdt/ er ſpatziert vor der Scheuer/ vnd ſingt/ Voͤtter/ Voͤtter/ Voͤtter. Alſo ſoll auch auff kein Weiß der Menſch ſtoltzieren wegen ſeines Haab vnd Guts/ vnd ſich etwann deßwegen beſſer/ vnd mehrer ſchaͤtzen/ als an- dere/ es kan der Allmaͤchtige gar leicht machen/ daß er durch waſerley Ungluͤck vmb all das Seinige kombt/ vnd nachmahls bey einem gemeinen Menſchen/ den er vorhero nit angeſchaut/ Huͤlff ſuchen muß/ ja gar/ wie der Amerling dem Bauern vor Gen. 31.die Thuͤr kommet. Der Laban hat ſeine guldene Goͤtzen ver- lohren/ GOtt kan auch zulaſſen/ daß du vmb dein Gelt vnd Gut kommeſt. Der reiche Job hat dergeſtalten alles verlohren/ daß er kein guts Hemmet mehr hatte anzulegen/ vnd war doch ein groſſer Fruͤſt/ diß Elend kan auch GOtt uͤber dich verhen- Gen. 8.gen. Aaron vnd Moyſes haben durch Wuͤrckung GOttes das Waſſer in Blut verkehrt/ das kan auch durch Goͤttliche Zulaſſung geſchehen/ daß du Blutarm wirſt/ deßwegen uͤber- nimb dich nit/ der Reiſende von Jericho nacher Jeruſalem/ Luc. 10.hat all das Seinige muͤſſen im Stich laſſen/ vnd iſt noch darzu halb todt gehauet worden/ das kan auch dir gar leicht wi- derfahren. Nachdem Todt Receſuindi Koͤnigs in Spanien/ Anno embſigſt
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Judœ Hoffart.
dann bleibt der ſtoltze Amerling mit ſeiner Muteten wol auß/
er ſingt nit mehr/ edel/ edel bin ich/ ſonder er hocket dem
Bauern vor die Thuͤr/ er ſitzt ihm auff den Miſt/ er hupfft ihm
gar vnder die Pferdt/ er ſpatziert vor der Scheuer/ vnd ſingt/
Voͤtter/ Voͤtter/ Voͤtter. Alſo ſoll auch auff kein
Weiß der Menſch ſtoltzieren wegen ſeines Haab vnd Guts/
vnd ſich etwann deßwegen beſſer/ vnd mehrer ſchaͤtzen/ als an-
dere/ es kan der Allmaͤchtige gar leicht machen/ daß er durch
waſerley Ungluͤck vmb all das Seinige kombt/ vnd nachmahls
bey einem gemeinen Menſchen/ den er vorhero nit angeſchaut/
Huͤlff ſuchen muß/ ja gar/ wie der Amerling dem Bauern vor
die Thuͤr kommet. Der Laban hat ſeine guldene Goͤtzen ver-
lohren/ GOtt kan auch zulaſſen/ daß du vmb dein Gelt vnd
Gut kommeſt. Der reiche Job hat dergeſtalten alles verlohren/
daß er kein guts Hemmet mehr hatte anzulegen/ vnd war doch
ein groſſer Fruͤſt/ diß Elend kan auch GOtt uͤber dich verhen-
gen. Aaron vnd Moyſes haben durch Wuͤrckung GOttes
das Waſſer in Blut verkehrt/ das kan auch durch Goͤttliche
Zulaſſung geſchehen/ daß du Blutarm wirſt/ deßwegen uͤber-
nimb dich nit/ der Reiſende von Jericho nacher Jeruſalem/
hat all das Seinige muͤſſen im Stich laſſen/ vnd iſt noch darzu
halb todt gehauet worden/ das kan auch dir gar leicht wi-
derfahren.
Gen. 31.
Gen. 8.
Luc. 10.
Nachdem Todt Receſuindi Koͤnigs in Spanien/ Anno
672. haben die Fuͤrſten deß Reichs nach einer neuen Wahl ei-
nes Koͤnigs getracht/ vnd hat ſie fuͤr rathſamb gedunckt/ daß
ſie die Nahmen etlicher tauglicher Maͤnner hierzu dem Pabſt
Deodato ſollen uͤberſenden/ vnd nachmahls denſelben vor ih-
ren Koͤnig croͤnen/ der Jhro Heiligkeit vor andern beliebig
ſcheinte/ der Pabſt aber hat alle die jenige ihm vorgeſtellte auff
die Seyten geſetzt/ vnd beynebens ſie ins geſambt erinneret/
daß es der Goͤttliche Will ſeye/ dem jenigen die Cron auff das
Haupt zu ſetzen/ deſſen Nahmen Bamba, worauff ſie allerſeits
embſigſt
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/386>, abgerufen am 17.06.2024. |