Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judae Hoffart. dero Sprachen verkehrt/ in einem Augenbilick hat ein jeder einandere Sprach geredt/ einer Griechisch/ der ander Lateinisch/ der dritte Hebreisch/ der vierdte Böhmisch/ der fünffte Craba- tisch/ der sechste Crainerisch/ möcht gern wissen/ welcher auß ih- nen Teutsch hat geredt/ etc. welche Sprach-Vermischung sie an aller Arbeit verhindert/ dann so einer Kalch begehrt/ bracht ih- me der andere Ziegl/ wann einer vmb Stein geschryen/ hat ihm der andere Malter zugereicht/ es schaute ein Narr den andern Gen. 11.an/ vnd haben gar leicht erkennt/ daß wegen ihres Hochmuths von GOtt dise lange Nasen komme. Kayser Friderich solte in ein Closter auff ein Zeit/ auß Der
Judæ Hoffart. dero Sprachen verkehrt/ in einem Augenbilick hat ein jeder einandere Sprach geredt/ einer Griechiſch/ der ander Lateiniſch/ der dritte Hebreiſch/ der vierdte Boͤhmiſch/ der fuͤnffte Craba- tiſch/ der ſechſte Craineriſch/ moͤcht gern wiſſen/ welcher auß ih- nen Teutſch hat geredt/ ꝛc. welche Sprach-Vermiſchung ſie an aller Arbeit verhindert/ dann ſo einer Kalch begehrt/ bracht ih- me der andere Ziegl/ wann einer vmb Stein geſchryen/ hat ihm der andere Malter zugereicht/ es ſchaute ein Narꝛ den andern Gen. 11.an/ vnd haben gar leicht erkennt/ daß wegen ihres Hochmuths von GOtt diſe lange Naſen komme. Kayſer Friderich ſolte in ein Cloſter auff ein Zeit/ auß Der
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Judæ Hoffart.
dero Sprachen verkehrt/ in einem Augenbilick hat ein jeder ein
andere Sprach geredt/ einer Griechiſch/ der ander Lateiniſch/
der dritte Hebreiſch/ der vierdte Boͤhmiſch/ der fuͤnffte Craba-
tiſch/ der ſechſte Craineriſch/ moͤcht gern wiſſen/ welcher auß ih-
nen Teutſch hat geredt/ ꝛc. welche Sprach-Vermiſchung ſie an
aller Arbeit verhindert/ dann ſo einer Kalch begehrt/ bracht ih-
me der andere Ziegl/ wann einer vmb Stein geſchryen/ hat ihm
der andere Malter zugereicht/ es ſchaute ein Narꝛ den andern
an/ vnd haben gar leicht erkennt/ daß wegen ihres Hochmuths
von GOtt diſe lange Naſen komme.
Gen. 11.
Kayſer Friderich ſolte in ein Cloſter auff ein Zeit/ auß
zweyen ein Abbten zu erwoͤhlen/ vnd war eıner auß diſen/ wel-
cher ſolche Hochheit ſuchte durch ſpendiren/ wie dann Munia
durch Munera leicht gefangen werden/ vnd alſo offt beſſer das
ſchmieren/ als peroriren: Jndeme nun der gute Kayſer im
Zweiffel ſtunde/ wen er zu der vacirenden Dignitet ſoll erhe-
ben/ gabe ihm ein vornehmer Miniſter vnderthaͤnigıſt den
Rath/ vnd Einſchlag/ weil diſe Moͤnch/ vermoͤg ihrer Regl
vnd Satzungen/ ein jeder muß ein Nadl bey ſich tragen/ zum
Zeichen der Evangeliſchen Armuth/ damit er ihme die Kleyder
ſelber flicke/ alſo ſollen Jhr Majeſtaͤt fragen den erſten Præ-
tendenten/ ob er ein Nadel bey ſich habe/ worauß man erken-
nen kan/ ob er ſeiner Regl gemaͤß lebe; Wie nun beede auff
beſtimbte Zeit bey dem Kayſer erſchinen/ vnd der Ehrſuͤchtige
ihm nichts anders eingebildt/ als Abbt zu werden/ vmb weil
ſein Competent ein einfaͤltiger Menſch/ vnd gemeiner Chor-
E-ſel/ vnd da der Kayſer gefragt/ als woll er einen eingezoge-
nen Schifer auß dem Finger ziechen/ haben Jhr Ehrwuͤrden
kein Nadl bey ſich? O nein/ ſagte er/ Jhr Majeſtaͤt/ aber mein
Geſpann wird wol eine bey ſich tragen (du haſts wol getroffen/
acutetigiſti) vnd als der einfaͤltige vnd demuͤthige Mann mit
ſeinem Nadel-Buͤchſel herauß gewiſcht/ iſt er als ein hochwuͤr-
diger Abbt nach Hauß gewiſcht/ der andere Stoltze aber mit
Schand vnd Spott geſtanden/ das war ein lange Naſen.
Cæſar l.
6. c. 15.
Der
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/408>, abgerufen am 16.06.2024. |