Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judae Hoffart.

dero Sprachen verkehrt/ in einem Augenbilick hat ein jeder ein
andere Sprach geredt/ einer Griechisch/ der ander Lateinisch/
der dritte Hebreisch/ der vierdte Böhmisch/ der fünffte Craba-
tisch/ der sechste Crainerisch/ möcht gern wissen/ welcher auß ih-
nen Teutsch hat geredt/ etc. welche Sprach-Vermischung sie an
aller Arbeit verhindert/ dann so einer Kalch begehrt/ bracht ih-
me der andere Ziegl/ wann einer vmb Stein geschryen/ hat ihm
der andere Malter zugereicht/ es schaute ein Narr den andern
Gen. 11.an/ vnd haben gar leicht erkennt/ daß wegen ihres Hochmuths
von GOtt dise lange Nasen komme.

Kayser Friderich solte in ein Closter auff ein Zeit/ auß
zweyen ein Abbten zu erwöhlen/ vnd war einer auß disen/ wel-
cher solche Hochheit suchte durch spendiren/ wie dann Munia
durch Munera leicht gefangen werden/ vnd also offt besser das
schmieren/ als peroriren: Jndeme nun der gute Kayser im
Zweiffel stunde/ wen er zu der vacirenden Dignitet soll erhe-
ben/ gabe ihm ein vornehmer Minister vnderthänigist den
Rath/ vnd Einschlag/ weil dise Mönch/ vermög ihrer Regl
vnd Satzungen/ ein jeder muß ein Nadl bey sich tragen/ zum
Zeichen der Evangelischen Armuth/ damit er ihme die Kleyder
selber flicke/ also sollen Jhr Majestät fragen den ersten Prae-
tendenten/ ob er ein Nadel bey sich habe/ worauß man erken-
nen kan/ ob er seiner Regl gemäß lebe; Wie nun beede auff
bestimbte Zeit bey dem Kayser erschinen/ vnd der Ehrsüchtige
ihm nichts anders eingebildt/ als Abbt zu werden/ vmb weil
sein Competent ein einfältiger Mensch/ vnd gemeiner Chor-
E-sel/ vnd da der Kayser gefragt/ als woll er einen eingezoge-
nen Schifer auß dem Finger ziechen/ haben Jhr Ehrwürden
kein Nadl bey sich? O nein/ sagte er/ Jhr Majestät/ aber mein
Gespann wird wol eine bey sich tragen (du hasts wol getroffen/
acutetigisti) vnd als der einfältige vnd demüthige Mann mit
Caesar l.
6. c. 15.seinem Nadel-Büchsel herauß gewischt/ ist er als ein hochwür-
diger Abbt nach Hauß gewischt/ der andere Stoltze aber mit
Schand vnd Spott gestanden/ das war ein lange Nasen.

Der

Judæ Hoffart.

dero Sprachen verkehrt/ in einem Augenbilick hat ein jeder ein
andere Sprach geredt/ einer Griechiſch/ der ander Lateiniſch/
der dritte Hebreiſch/ der vierdte Boͤhmiſch/ der fuͤnffte Craba-
tiſch/ der ſechſte Craineriſch/ moͤcht gern wiſſen/ welcher auß ih-
nen Teutſch hat geredt/ ꝛc. welche Sprach-Vermiſchung ſie an
aller Arbeit verhindert/ dann ſo einer Kalch begehrt/ bracht ih-
me der andere Ziegl/ wann einer vmb Stein geſchryen/ hat ihm
der andere Malter zugereicht/ es ſchaute ein Narꝛ den andern
Gen. 11.an/ vnd haben gar leicht erkennt/ daß wegen ihres Hochmuths
von GOtt diſe lange Naſen komme.

Kayſer Friderich ſolte in ein Cloſter auff ein Zeit/ auß
zweyen ein Abbten zu erwoͤhlen/ vnd war eıner auß diſen/ wel-
cher ſolche Hochheit ſuchte durch ſpendiren/ wie dann Munia
durch Munera leicht gefangen werden/ vnd alſo offt beſſer das
ſchmieren/ als peroriren: Jndeme nun der gute Kayſer im
Zweiffel ſtunde/ wen er zu der vacirenden Dignitet ſoll erhe-
ben/ gabe ihm ein vornehmer Miniſter vnderthaͤnigıſt den
Rath/ vnd Einſchlag/ weil diſe Moͤnch/ vermoͤg ihrer Regl
vnd Satzungen/ ein jeder muß ein Nadl bey ſich tragen/ zum
Zeichen der Evangeliſchen Armuth/ damit er ihme die Kleyder
ſelber flicke/ alſo ſollen Jhr Majeſtaͤt fragen den erſten Præ-
tendenten/ ob er ein Nadel bey ſich habe/ worauß man erken-
nen kan/ ob er ſeiner Regl gemaͤß lebe; Wie nun beede auff
beſtimbte Zeit bey dem Kayſer erſchinen/ vnd der Ehrſuͤchtige
ihm nichts anders eingebildt/ als Abbt zu werden/ vmb weil
ſein Competent ein einfaͤltiger Menſch/ vnd gemeiner Chor-
E-ſel/ vnd da der Kayſer gefragt/ als woll er einen eingezoge-
nen Schifer auß dem Finger ziechen/ haben Jhr Ehrwuͤrden
kein Nadl bey ſich? O nein/ ſagte er/ Jhr Majeſtaͤt/ aber mein
Geſpann wird wol eine bey ſich tragen (du haſts wol getroffen/
acutetigiſti) vnd als der einfaͤltige vnd demuͤthige Mann mit
Cæſar l.
6. c. 15.ſeinem Nadel-Buͤchſel herauß gewiſcht/ iſt er als ein hochwuͤr-
diger Abbt nach Hauß gewiſcht/ der andere Stoltze aber mit
Schand vnd Spott geſtanden/ das war ein lange Naſen.

Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0408" n="390"/><fw place="top" type="header">Judæ Hoffart.</fw><lb/>
dero Sprachen verkehrt/ in einem Augenbilick hat ein jeder ein<lb/>
andere Sprach geredt/ einer Griechi&#x017F;ch/ der ander Lateini&#x017F;ch/<lb/>
der dritte Hebrei&#x017F;ch/ der vierdte Bo&#x0364;hmi&#x017F;ch/ der fu&#x0364;nffte Craba-<lb/>
ti&#x017F;ch/ der &#x017F;ech&#x017F;te Craineri&#x017F;ch/ mo&#x0364;cht gern wi&#x017F;&#x017F;en/ welcher auß ih-<lb/>
nen Teut&#x017F;ch hat geredt/ &#xA75B;c. welche Sprach-Vermi&#x017F;chung &#x017F;ie an<lb/>
aller Arbeit verhindert/ dann &#x017F;o einer Kalch begehrt/ bracht ih-<lb/>
me der andere Ziegl/ wann einer vmb Stein ge&#x017F;chryen/ hat ihm<lb/>
der andere Malter zugereicht/ es &#x017F;chaute ein Nar&#xA75B; den andern<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 11.</note>an/ vnd haben gar leicht erkennt/ daß wegen ihres Hochmuths<lb/>
von GOtt di&#x017F;e lange Na&#x017F;en komme.</p><lb/>
          <p>Kay&#x017F;er Friderich &#x017F;olte in ein Clo&#x017F;ter auff ein Zeit/ auß<lb/>
zweyen ein Abbten zu erwo&#x0364;hlen/ vnd war e&#x0131;ner auß di&#x017F;en/ wel-<lb/>
cher &#x017F;olche Hochheit &#x017F;uchte durch <hi rendition="#aq">&#x017F;pendi</hi>ren/ wie dann <hi rendition="#aq">Munia</hi><lb/>
durch <hi rendition="#aq">Munera</hi> leicht gefangen werden/ vnd al&#x017F;o offt be&#x017F;&#x017F;er das<lb/>
&#x017F;chmieren/ als <hi rendition="#aq">perori</hi>ren: Jndeme nun der gute Kay&#x017F;er im<lb/>
Zweiffel &#x017F;tunde/ wen er zu der <hi rendition="#aq">vaci</hi>renden <hi rendition="#aq">Dignitet</hi> &#x017F;oll erhe-<lb/>
ben/ gabe ihm ein vornehmer <hi rendition="#aq">Mini&#x017F;ter</hi> vndertha&#x0364;nig&#x0131;&#x017F;t den<lb/>
Rath/ vnd Ein&#x017F;chlag/ weil di&#x017F;e Mo&#x0364;nch/ vermo&#x0364;g ihrer Regl<lb/>
vnd Satzungen/ ein jeder muß ein Nadl bey &#x017F;ich tragen/ zum<lb/>
Zeichen der Evangeli&#x017F;chen Armuth/ damit er ihme die Kleyder<lb/>
&#x017F;elber flicke/ al&#x017F;o &#x017F;ollen Jhr Maje&#x017F;ta&#x0364;t fragen den er&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Præ-<lb/>
tenden</hi>ten/ ob er ein Nadel bey &#x017F;ich habe/ worauß man erken-<lb/>
nen kan/ ob er &#x017F;einer Regl gema&#x0364;ß lebe; Wie nun beede auff<lb/>
be&#x017F;timbte Zeit bey dem Kay&#x017F;er er&#x017F;chinen/ vnd der Ehr&#x017F;u&#x0364;chtige<lb/>
ihm nichts anders eingebildt/ als Abbt zu werden/ vmb weil<lb/>
&#x017F;ein <hi rendition="#aq">Competent</hi> ein einfa&#x0364;ltiger Men&#x017F;ch/ vnd gemeiner Chor-<lb/>
E-&#x017F;el/ vnd da der Kay&#x017F;er gefragt/ als woll er einen eingezoge-<lb/>
nen Schifer auß dem Finger ziechen/ haben Jhr Ehrwu&#x0364;rden<lb/>
kein Nadl bey &#x017F;ich? O nein/ &#x017F;agte er/ Jhr Maje&#x017F;ta&#x0364;t/ aber mein<lb/>
Ge&#x017F;pann wird wol eine bey &#x017F;ich tragen (du ha&#x017F;ts wol getroffen/<lb/><hi rendition="#aq">acutetigi&#x017F;ti</hi>) vnd als der einfa&#x0364;ltige vnd demu&#x0364;thige Mann mit<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;ar l.<lb/>
6. c.</hi> 15.</note>&#x017F;einem Nadel-Bu&#x0364;ch&#x017F;el herauß gewi&#x017F;cht/ i&#x017F;t er als ein hochwu&#x0364;r-<lb/>
diger Abbt nach Hauß gewi&#x017F;cht/ der andere Stoltze aber mit<lb/>
Schand vnd Spott ge&#x017F;tanden/ das war ein lange Na&#x017F;en.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[390/0408] Judæ Hoffart. dero Sprachen verkehrt/ in einem Augenbilick hat ein jeder ein andere Sprach geredt/ einer Griechiſch/ der ander Lateiniſch/ der dritte Hebreiſch/ der vierdte Boͤhmiſch/ der fuͤnffte Craba- tiſch/ der ſechſte Craineriſch/ moͤcht gern wiſſen/ welcher auß ih- nen Teutſch hat geredt/ ꝛc. welche Sprach-Vermiſchung ſie an aller Arbeit verhindert/ dann ſo einer Kalch begehrt/ bracht ih- me der andere Ziegl/ wann einer vmb Stein geſchryen/ hat ihm der andere Malter zugereicht/ es ſchaute ein Narꝛ den andern an/ vnd haben gar leicht erkennt/ daß wegen ihres Hochmuths von GOtt diſe lange Naſen komme. Gen. 11. Kayſer Friderich ſolte in ein Cloſter auff ein Zeit/ auß zweyen ein Abbten zu erwoͤhlen/ vnd war eıner auß diſen/ wel- cher ſolche Hochheit ſuchte durch ſpendiren/ wie dann Munia durch Munera leicht gefangen werden/ vnd alſo offt beſſer das ſchmieren/ als peroriren: Jndeme nun der gute Kayſer im Zweiffel ſtunde/ wen er zu der vacirenden Dignitet ſoll erhe- ben/ gabe ihm ein vornehmer Miniſter vnderthaͤnigıſt den Rath/ vnd Einſchlag/ weil diſe Moͤnch/ vermoͤg ihrer Regl vnd Satzungen/ ein jeder muß ein Nadl bey ſich tragen/ zum Zeichen der Evangeliſchen Armuth/ damit er ihme die Kleyder ſelber flicke/ alſo ſollen Jhr Majeſtaͤt fragen den erſten Præ- tendenten/ ob er ein Nadel bey ſich habe/ worauß man erken- nen kan/ ob er ſeiner Regl gemaͤß lebe; Wie nun beede auff beſtimbte Zeit bey dem Kayſer erſchinen/ vnd der Ehrſuͤchtige ihm nichts anders eingebildt/ als Abbt zu werden/ vmb weil ſein Competent ein einfaͤltiger Menſch/ vnd gemeiner Chor- E-ſel/ vnd da der Kayſer gefragt/ als woll er einen eingezoge- nen Schifer auß dem Finger ziechen/ haben Jhr Ehrwuͤrden kein Nadl bey ſich? O nein/ ſagte er/ Jhr Majeſtaͤt/ aber mein Geſpann wird wol eine bey ſich tragen (du haſts wol getroffen/ acutetigiſti) vnd als der einfaͤltige vnd demuͤthige Mann mit ſeinem Nadel-Buͤchſel herauß gewiſcht/ iſt er als ein hochwuͤr- diger Abbt nach Hauß gewiſcht/ der andere Stoltze aber mit Schand vnd Spott geſtanden/ das war ein lange Naſen. Cæſar l. 6. c. 15. Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/408
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/408>, abgerufen am 24.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.