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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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daß Judas werd ein offentlicher Schelm werden.

sonder diß ist von dem allwissenden GOtt allein vorbehalten/
last euch also ein Witzigung/ vnd ein Lehr seyn/ ihr solcher ge-
stalten wahrsuchende vnd wahrsagende Adams-Kinder/ was
da schon längst GOtt durch den Propheten Isaiam gesagt hat:
Laß dir jetzt helffen/ die auß dem Lauff deß Him-
mels wahrsagen/ vnd nach das Sterngucken/
vnd rechnen die Monathen/ daß sie darauß weiß-
sagen/ was dir begegnen soll/ sihe/ sie seynd wor-
den/ wie Stopplen/ das Feuer hat sie verbren-
net/ sie werden ihr Seel nit retten vom GewaltIsai. 47.
der Flammen.

Ob der Teuffel ein Prophet seye?

Das wahrsagen hat dem Teuffel das erstemahl nit gera-
then/ indem er im Paradeyß den zweyen ersten Menschen pro-
pheceyt/ eritis sicut Dij, ihr werd wie die Götter seyn/ auff
diß eritis, ist erratis kommen/ vnd seynd solche wackere Götter
auß ihnen worden/ daß sie auch von Flöhen nachmahls seynd
getrutzt gewesen. Von selbiger Zeit an will der Sathan noch
allemahl einen Propheten abgeben/ dessen Wahren doch mei-
stens seynd die Unwarheiten/ vnd ist er beschaffen/ wie ein blin-
de Henn/ die bißweilen/ vnd gar selten ein Haber-Körnl findt.
Ob schon die höllische Geister nach ihrem spöttlichen Abfall/
vnd begangenem Frevel die natürliche Wissenschafft/ welche
ein sondere Gaab der Englen/ nit verlohren/ so können sie doch
ohne Göttliche Offenbahrungen künfftige Ding/ vnd Bege-
benheiten/ welche von dem freyen Willen hangen/ nit vnfehl-
bar wissen/ vnd wann sie schon bißweilen/ welches doch gar sel-
ten geschicht/ etwas propheceyen/ vnd vorsagen/ so den wahren
Außgang nimbt/ ist doch solche Vorsagung vnd Vordeutung
nit auff ein gründige Warheit gesteifft/ sonder vil mehr auff ein
Muthmassung/ wegen viler bißhero gehabte Erfahrenheit ge-

baut/

daß Judas werd ein offentlicher Schelm werden.

ſonder diß iſt von dem allwiſſenden GOtt allein vorbehalten/
laſt euch alſo ein Witzigung/ vnd ein Lehr ſeyn/ ihr ſolcher ge-
ſtalten wahrſuchende vnd wahrſagende Adams-Kinder/ was
da ſchon laͤngſt GOtt durch den Propheten Iſaiam geſagt hat:
Laß dir jetzt helffen/ die auß dem Lauff deß Him-
mels wahrſagen/ vnd nach das Sterngucken/
vnd rechnen die Monathen/ daß ſie darauß weiß-
ſagen/ was dir begegnen ſoll/ ſihe/ ſie ſeynd wor-
den/ wie Stopplen/ das Feuer hat ſie verbren-
net/ ſie werden ihr Seel nit retten vom GewaltIſai. 47.
der Flammen.

Ob der Teuffel ein Prophet ſeye?

Das wahrſagen hat dem Teuffel das erſtemahl nit gera-
then/ indem er im Paradeyß den zweyen erſten Menſchen pro-
pheceyt/ eritis ſicut Dij, ihr werd wie die Goͤtter ſeyn/ auff
diß eritis, iſt erratis kommen/ vnd ſeynd ſolche wackere Goͤtter
auß ihnen worden/ daß ſie auch von Floͤhen nachmahls ſeynd
getrutzt geweſen. Von ſelbiger Zeit an will der Sathan noch
allemahl einen Propheten abgeben/ deſſen Wahren doch mei-
ſtens ſeynd die Unwarheiten/ vnd iſt er beſchaffen/ wie ein blin-
de Henn/ die bißweilen/ vnd gar ſelten ein Haber-Koͤrnl findt.
Ob ſchon die hoͤlliſche Geiſter nach ihrem ſpoͤttlichen Abfall/
vnd begangenem Frevel die natuͤrliche Wiſſenſchafft/ welche
ein ſondere Gaab der Englen/ nit verlohren/ ſo koͤnnen ſie doch
ohne Goͤttliche Offenbahrungen kuͤnfftige Ding/ vnd Bege-
benheiten/ welche von dem freyen Willen hangen/ nit vnfehl-
bar wiſſen/ vnd wann ſie ſchon bißweilen/ welches doch gar ſel-
ten geſchicht/ etwas propheceyen/ vnd vorſagen/ ſo den wahren
Außgang nimbt/ iſt doch ſolche Vorſagung vnd Vordeutung
nit auff ein gruͤndige Warheit geſteifft/ ſonder vil mehr auff ein
Muthmaſſung/ wegen viler bißhero gehabte Erfahrenheit ge-

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[423/0441] daß Judas werd ein offentlicher Schelm werden. ſonder diß iſt von dem allwiſſenden GOtt allein vorbehalten/ laſt euch alſo ein Witzigung/ vnd ein Lehr ſeyn/ ihr ſolcher ge- ſtalten wahrſuchende vnd wahrſagende Adams-Kinder/ was da ſchon laͤngſt GOtt durch den Propheten Iſaiam geſagt hat: Laß dir jetzt helffen/ die auß dem Lauff deß Him- mels wahrſagen/ vnd nach das Sterngucken/ vnd rechnen die Monathen/ daß ſie darauß weiß- ſagen/ was dir begegnen ſoll/ ſihe/ ſie ſeynd wor- den/ wie Stopplen/ das Feuer hat ſie verbren- net/ ſie werden ihr Seel nit retten vom Gewalt der Flammen. Iſai. 47. Ob der Teuffel ein Prophet ſeye? Das wahrſagen hat dem Teuffel das erſtemahl nit gera- then/ indem er im Paradeyß den zweyen erſten Menſchen pro- pheceyt/ eritis ſicut Dij, ihr werd wie die Goͤtter ſeyn/ auff diß eritis, iſt erratis kommen/ vnd ſeynd ſolche wackere Goͤtter auß ihnen worden/ daß ſie auch von Floͤhen nachmahls ſeynd getrutzt geweſen. Von ſelbiger Zeit an will der Sathan noch allemahl einen Propheten abgeben/ deſſen Wahren doch mei- ſtens ſeynd die Unwarheiten/ vnd iſt er beſchaffen/ wie ein blin- de Henn/ die bißweilen/ vnd gar ſelten ein Haber-Koͤrnl findt. Ob ſchon die hoͤlliſche Geiſter nach ihrem ſpoͤttlichen Abfall/ vnd begangenem Frevel die natuͤrliche Wiſſenſchafft/ welche ein ſondere Gaab der Englen/ nit verlohren/ ſo koͤnnen ſie doch ohne Goͤttliche Offenbahrungen kuͤnfftige Ding/ vnd Bege- benheiten/ welche von dem freyen Willen hangen/ nit vnfehl- bar wiſſen/ vnd wann ſie ſchon bißweilen/ welches doch gar ſel- ten geſchicht/ etwas propheceyen/ vnd vorſagen/ ſo den wahren Außgang nimbt/ iſt doch ſolche Vorſagung vnd Vordeutung nit auff ein gruͤndige Warheit geſteifft/ ſonder vil mehr auff ein Muthmaſſung/ wegen viler bißhero gehabte Erfahrenheit ge- baut/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/441>, abgerufen am 24.11.2024.

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