Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.daß Judas werd ein offentlicher Schelm werden. sonder diß ist von dem allwissenden GOtt allein vorbehalten/last euch also ein Witzigung/ vnd ein Lehr seyn/ ihr solcher ge- stalten wahrsuchende vnd wahrsagende Adams-Kinder/ was da schon längst GOtt durch den Propheten Isaiam gesagt hat: Laß dir jetzt helffen/ die auß dem Lauff deß Him- mels wahrsagen/ vnd nach das Sterngucken/ vnd rechnen die Monathen/ daß sie darauß weiß- sagen/ was dir begegnen soll/ sihe/ sie seynd wor- den/ wie Stopplen/ das Feuer hat sie verbren- net/ sie werden ihr Seel nit retten vom GewaltIsai. 47. der Flammen. Ob der Teuffel ein Prophet seye? Das wahrsagen hat dem Teuffel das erstemahl nit gera- baut/
daß Judas werd ein offentlicher Schelm werden. ſonder diß iſt von dem allwiſſenden GOtt allein vorbehalten/laſt euch alſo ein Witzigung/ vnd ein Lehr ſeyn/ ihr ſolcher ge- ſtalten wahrſuchende vnd wahrſagende Adams-Kinder/ was da ſchon laͤngſt GOtt durch den Propheten Iſaiam geſagt hat: Laß dir jetzt helffen/ die auß dem Lauff deß Him- mels wahrſagen/ vnd nach das Sterngucken/ vnd rechnen die Monathen/ daß ſie darauß weiß- ſagen/ was dir begegnen ſoll/ ſihe/ ſie ſeynd wor- den/ wie Stopplen/ das Feuer hat ſie verbren- net/ ſie werden ihr Seel nit retten vom GewaltIſai. 47. der Flammen. Ob der Teuffel ein Prophet ſeye? Das wahrſagen hat dem Teuffel das erſtemahl nit gera- baut/
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daß Judas werd ein offentlicher Schelm werden.
ſonder diß iſt von dem allwiſſenden GOtt allein vorbehalten/
laſt euch alſo ein Witzigung/ vnd ein Lehr ſeyn/ ihr ſolcher ge-
ſtalten wahrſuchende vnd wahrſagende Adams-Kinder/ was
da ſchon laͤngſt GOtt durch den Propheten Iſaiam geſagt hat:
Laß dir jetzt helffen/ die auß dem Lauff deß Him-
mels wahrſagen/ vnd nach das Sterngucken/
vnd rechnen die Monathen/ daß ſie darauß weiß-
ſagen/ was dir begegnen ſoll/ ſihe/ ſie ſeynd wor-
den/ wie Stopplen/ das Feuer hat ſie verbren-
net/ ſie werden ihr Seel nit retten vom Gewalt
der Flammen.
Iſai. 47.
Ob der Teuffel ein Prophet ſeye?
Das wahrſagen hat dem Teuffel das erſtemahl nit gera-
then/ indem er im Paradeyß den zweyen erſten Menſchen pro-
pheceyt/ eritis ſicut Dij, ihr werd wie die Goͤtter ſeyn/ auff
diß eritis, iſt erratis kommen/ vnd ſeynd ſolche wackere Goͤtter
auß ihnen worden/ daß ſie auch von Floͤhen nachmahls ſeynd
getrutzt geweſen. Von ſelbiger Zeit an will der Sathan noch
allemahl einen Propheten abgeben/ deſſen Wahren doch mei-
ſtens ſeynd die Unwarheiten/ vnd iſt er beſchaffen/ wie ein blin-
de Henn/ die bißweilen/ vnd gar ſelten ein Haber-Koͤrnl findt.
Ob ſchon die hoͤlliſche Geiſter nach ihrem ſpoͤttlichen Abfall/
vnd begangenem Frevel die natuͤrliche Wiſſenſchafft/ welche
ein ſondere Gaab der Englen/ nit verlohren/ ſo koͤnnen ſie doch
ohne Goͤttliche Offenbahrungen kuͤnfftige Ding/ vnd Bege-
benheiten/ welche von dem freyen Willen hangen/ nit vnfehl-
bar wiſſen/ vnd wann ſie ſchon bißweilen/ welches doch gar ſel-
ten geſchicht/ etwas propheceyen/ vnd vorſagen/ ſo den wahren
Außgang nimbt/ iſt doch ſolche Vorſagung vnd Vordeutung
nit auff ein gruͤndige Warheit geſteifft/ ſonder vil mehr auff ein
Muthmaſſung/ wegen viler bißhero gehabte Erfahrenheit ge-
baut/
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/441>, abgerufen am 25.06.2024. |