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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Unser HErr vnd Heyland propheceyt/

zu letzt in dem betagten Alter seynd beede wider nach Hauß in
ihr Vatterland gekehrt/ weil ein jeder der Meinung/ sein Bru-
der seye schon mit Todt abgangen/ wie die nun bey der Statt
Jonac einander begegnet/ vnd einer den andern/ als vnbekann-
te Frembdling höfflich gegrüst/ haben sie sich nach kurtzer An-
sprach/ wie die Reisende pflegen zu thun/ beede vnder einem
grünen vnd schattenreichen Baum nidergesetzt/ vnderdessen fan-
gen dero Hund an zu rauffen/ welches verursachte/ daß auch sie
anfangs in harte Wort vnd Zanck/ nachmals auch zum fechten
gerathen/ daß einer den andern tödtlich verwundt/ vnd endlich/
Olaus l. 1.
de ritibus
septem
cap. 37.nachdem sie sich beede erkennt/ einander gantz freundlich vmb-
fangen/ vnd also wegen der Wunden ein Bruder in deß an-
dern seine Armb die Seel auffgeben.

Damit aber der Leser an dergleichen alten Geschichten nit
einen Eckel oder Grausen fasse/ so will ich auß vil tausend/ der-
gleichen ihme selbst vil bekannt/ nur etliche beytragen/ welche
vor kurtzen Jahren sich haben zugetragen/ ob zwar mit solchen/
die noch täglich/ forderist bey den aberglauberischen Teutschen
im Schwung gehen/ gantze Bücher konten angefüllt werden.

Jn dem Hertzogthum Bayren/ das Orth wird verschwi-
gen/ hat sich ein junge Tochter von andern Mägden überreden/
vnd anführen lassen/ daß sie acht Tag vor der H. Weyhnacht/
auch bey nächtlicher Weil hat geleßlet/ also pflegen sie solches
aberglaubische Werck zu nennen/ neben andern teufflischen
Ceremonien hat sie auch in einen Spiegl geschaut/ damit sie
sehen möchte ihren künfftigen Bräutigam/ vnd sihe/ da hat sie
in demselben augenscheinlich wahrgenommen/ daß einer in ei-
ner schwartzen Kutten vnd weissem Chorrock sie angelacht/ wor-
über solche also erschrocken/ daß sie gantz ohnmächtig zu Boden
gesuncken/ auch drey gantzer Wochen schier biß in Todt im Beth
zugebracht/ dann sie wäre der bethörrten Meinung/ als wurd
sie müssen einen Geistlichen heyrathen; O wol ein boßhaffte
Einfalt! erst nach verflossenen zwey Jahren hat sie den Pfarr-
Meßner selbigen Marckts genommen/ welcher nach Brauch

deß

Unſer HErꝛ vnd Heyland propheceyt/

zu letzt in dem betagten Alter ſeynd beede wider nach Hauß in
ihr Vatterland gekehrt/ weil ein jeder der Meinung/ ſein Bru-
der ſeye ſchon mit Todt abgangen/ wie die nun bey der Statt
Jonac einander begegnet/ vnd einer den andern/ als vnbekann-
te Frembdling hoͤfflich gegruͤſt/ haben ſie ſich nach kurtzer An-
ſprach/ wie die Reiſende pflegen zu thun/ beede vnder einem
gruͤnen vnd ſchattenreichen Baum nidergeſetzt/ vnderdeſſen fan-
gen dero Hund an zu rauffen/ welches verurſachte/ daß auch ſie
anfangs in harte Wort vnd Zanck/ nachmals auch zum fechten
gerathen/ daß einer den andern toͤdtlich verwundt/ vnd endlich/
Olaus l. 1.
de ritibus
ſeptem
cap. 37.nachdem ſie ſich beede erkennt/ einander gantz freundlich vmb-
fangen/ vnd alſo wegen der Wunden ein Bruder in deß an-
dern ſeine Armb die Seel auffgeben.

Damit aber der Leſer an dergleichen alten Geſchichten nit
einen Eckel oder Grauſen faſſe/ ſo will ich auß vil tauſend/ der-
gleichen ihme ſelbſt vil bekannt/ nur etliche beytragen/ welche
vor kurtzen Jahren ſich haben zugetragen/ ob zwar mit ſolchen/
die noch taͤglich/ forderiſt bey den aberglauberiſchen Teutſchen
im Schwung gehen/ gantze Buͤcher konten angefuͤllt werden.

Jn dem Hertzogthum Bayren/ das Orth wird verſchwi-
gen/ hat ſich ein junge Tochter von andern Maͤgden uͤberreden/
vnd anfuͤhren laſſen/ daß ſie acht Tag vor der H. Weyhnacht/
auch bey naͤchtlicher Weil hat geleßlet/ alſo pflegen ſie ſolches
aberglaubiſche Werck zu nennen/ neben andern teuffliſchen
Ceremonien hat ſie auch in einen Spiegl geſchaut/ damit ſie
ſehen moͤchte ihren kuͤnfftigen Braͤutigam/ vnd ſihe/ da hat ſie
in demſelben augenſcheinlich wahrgenommen/ daß einer in ei-
ner ſchwartzen Kutten vnd weiſſem Chorrock ſie angelacht/ wor-
uͤber ſolche alſo erſchrocken/ daß ſie gantz ohnmaͤchtig zu Boden
geſuncken/ auch drey gantzer Wochen ſchier biß in Todt im Beth
zugebracht/ dann ſie waͤre der bethoͤrꝛten Meinung/ als wurd
ſie muͤſſen einen Geiſtlichen heyrathen; O wol ein boßhaffte
Einfalt! erſt nach verfloſſenen zwey Jahren hat ſie den Pfarꝛ-
Meßner ſelbigen Marckts genommen/ welcher nach Brauch

deß

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[426/0444] Unſer HErꝛ vnd Heyland propheceyt/ zu letzt in dem betagten Alter ſeynd beede wider nach Hauß in ihr Vatterland gekehrt/ weil ein jeder der Meinung/ ſein Bru- der ſeye ſchon mit Todt abgangen/ wie die nun bey der Statt Jonac einander begegnet/ vnd einer den andern/ als vnbekann- te Frembdling hoͤfflich gegruͤſt/ haben ſie ſich nach kurtzer An- ſprach/ wie die Reiſende pflegen zu thun/ beede vnder einem gruͤnen vnd ſchattenreichen Baum nidergeſetzt/ vnderdeſſen fan- gen dero Hund an zu rauffen/ welches verurſachte/ daß auch ſie anfangs in harte Wort vnd Zanck/ nachmals auch zum fechten gerathen/ daß einer den andern toͤdtlich verwundt/ vnd endlich/ nachdem ſie ſich beede erkennt/ einander gantz freundlich vmb- fangen/ vnd alſo wegen der Wunden ein Bruder in deß an- dern ſeine Armb die Seel auffgeben. Olaus l. 1. de ritibus ſeptem cap. 37. Damit aber der Leſer an dergleichen alten Geſchichten nit einen Eckel oder Grauſen faſſe/ ſo will ich auß vil tauſend/ der- gleichen ihme ſelbſt vil bekannt/ nur etliche beytragen/ welche vor kurtzen Jahren ſich haben zugetragen/ ob zwar mit ſolchen/ die noch taͤglich/ forderiſt bey den aberglauberiſchen Teutſchen im Schwung gehen/ gantze Buͤcher konten angefuͤllt werden. Jn dem Hertzogthum Bayren/ das Orth wird verſchwi- gen/ hat ſich ein junge Tochter von andern Maͤgden uͤberreden/ vnd anfuͤhren laſſen/ daß ſie acht Tag vor der H. Weyhnacht/ auch bey naͤchtlicher Weil hat geleßlet/ alſo pflegen ſie ſolches aberglaubiſche Werck zu nennen/ neben andern teuffliſchen Ceremonien hat ſie auch in einen Spiegl geſchaut/ damit ſie ſehen moͤchte ihren kuͤnfftigen Braͤutigam/ vnd ſihe/ da hat ſie in demſelben augenſcheinlich wahrgenommen/ daß einer in ei- ner ſchwartzen Kutten vnd weiſſem Chorrock ſie angelacht/ wor- uͤber ſolche alſo erſchrocken/ daß ſie gantz ohnmaͤchtig zu Boden geſuncken/ auch drey gantzer Wochen ſchier biß in Todt im Beth zugebracht/ dann ſie waͤre der bethoͤrꝛten Meinung/ als wurd ſie muͤſſen einen Geiſtlichen heyrathen; O wol ein boßhaffte Einfalt! erſt nach verfloſſenen zwey Jahren hat ſie den Pfarꝛ- Meßner ſelbigen Marckts genommen/ welcher nach Brauch deß

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 426. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/444>, abgerufen am 24.11.2024.

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