Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christus rührt dem Judae das Gewissen.

solche Stimm thut nichts als schreyen/ ein solcher Stamm thut
nichts als keyen/ ein solches Bech thut nichts als beschmieren/
ein solches Buch thut nichts als verführen/ ein solche Bruet
thut nichts als wachen/ ein solches Bret thut nichts als kra-
chen/ ein solche Zung thut nichts als reissen/ ein solche Zang thut
nichts als beissen/ ein solcher Hund thut nichts als bellen/ ein
solche Hand thut nichts als stehlen/ ein solches Lueder thut
nichts als grausen/ ein solches Leder thut nichts als pfnausen/
ein solcher Rueß thut nichts als schwärtzen/ ein solches Roß
thut nichts als schmertzen/ ein böß Weib murrt/ kurrt/ sumpt/
brumbt/ stutzt/ trutzt/ platzt/ kratzt/ socht/ pocht/ siedt/ wütt/
rumpfft/ stumpfft den gantzen Tag/ gibt kein Ruhe/ kein Frid/
kein Rast/ kein Lust/ kein Lieb/ kein Lob/ den gantzen Tag/
wehrt dise Plag/ die gantze Zeit/ ist man so keyt/ alleweil allar-
mo, daß GOtt erbarm/ eben auff solche Weiß tobt vnd wütt
ein böses Gewissen. Der jenige/ so von Jerusalem nacher Je-
richo gereist/ vnd auff dem Weeg vnder die Mörder gerathen/
ist übel zugericht worden/ aber ein böses Gewissen ist noch meh-Luc. 8.
rer verwundt. Die Schwiger Simonis war mit einem starcken
Fieber behafft/ vnd dessentwegen sehr gezittert/ aber ein bösesJudith. 13.
Gewissen macht noch mehrer zittern. Bey dem Beth vnd
Haupt-Kiß deß Holofernis ist ein scharpffer Dolch gehangen/
aber die Sünd hengt noch ein schärpffern Dolch in das Ge-Exod. 8.
wissen. Die Egyptier haben bey ihrer erschröcklichen Finster-
nuß ein grossen Schrocken gelitten/ aber ein böses Gewissen
jagt noch ein grössern Schrocken ein. Jener Wurm ist scharpff
gewest/ durch dessen Blut alle Stein zum Tempel Salomonis
seynd gespalten worden/ aber der Wurm/ so das böse GewissenAbulens.
in lib. Reg.
nagt/ ist noch schärpffer. Das Meer hat sehr getobt/ wie das
Schiffel sambt den Apostlen hat sollen zu grund gehen/ aberMatth. 8.
ein böses Gewissen tobt noch hefftiger. Deß David Ygl hat
sich in ein hollen Felsen verschloffen/ petra refugium herina-Psal. 103.
ceis, aber in dem bösen Gewissen steckt noch ein greulicherer
Ygl. Der Hahn hat dreymahl krähet/ wie Petrus den HErrn

ver-

Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen.

ſolche Stimm thut nichts als ſchreyen/ ein ſolcher Stamm thut
nichts als keyen/ ein ſolches Bech thut nichts als beſchmieren/
ein ſolches Buch thut nichts als verfuͤhren/ ein ſolche Bruet
thut nichts als wachen/ ein ſolches Bret thut nichts als kra-
chen/ ein ſolche Zung thut nichts als reiſſen/ ein ſolche Zang thut
nichts als beiſſen/ ein ſolcher Hund thut nichts als bellen/ ein
ſolche Hand thut nichts als ſtehlen/ ein ſolches Lueder thut
nichts als grauſen/ ein ſolches Leder thut nichts als pfnauſen/
ein ſolcher Rueß thut nichts als ſchwaͤrtzen/ ein ſolches Roß
thut nichts als ſchmertzen/ ein boͤß Weib murꝛt/ kurꝛt/ ſumpt/
brumbt/ ſtutzt/ trutzt/ platzt/ kratzt/ ſocht/ pocht/ ſiedt/ wuͤtt/
rumpfft/ ſtumpfft den gantzen Tag/ gibt kein Ruhe/ kein Frid/
kein Raſt/ kein Luſt/ kein Lieb/ kein Lob/ den gantzen Tag/
wehrt diſe Plag/ die gantze Zeit/ iſt man ſo keyt/ alleweil allar-
mo, daß GOtt erbarm/ eben auff ſolche Weiß tobt vnd wuͤtt
ein boͤſes Gewiſſen. Der jenige/ ſo von Jeruſalem nacher Je-
richo gereiſt/ vnd auff dem Weeg vnder die Moͤrder gerathen/
iſt uͤbel zugericht worden/ aber ein boͤſes Gewiſſen iſt noch meh-Luc. 8.
rer verwundt. Die Schwiger Simonis war mit einem ſtarcken
Fieber behafft/ vnd deſſentwegen ſehr gezittert/ aber ein boͤſesJudith. 13.
Gewiſſen macht noch mehrer zittern. Bey dem Beth vnd
Haupt-Kiß deß Holofernis iſt ein ſcharpffer Dolch gehangen/
aber die Suͤnd hengt noch ein ſchaͤrpffern Dolch in das Ge-Exod. 8.
wiſſen. Die Egyptier haben bey ihrer erſchroͤcklichen Finſter-
nuß ein groſſen Schrocken gelitten/ aber ein boͤſes Gewiſſen
jagt noch ein groͤſſern Schrocken ein. Jener Wurm iſt ſcharpff
geweſt/ durch deſſen Blut alle Stein zum Tempel Salomonis
ſeynd geſpalten worden/ aber der Wurm/ ſo das boͤſe GewiſſenAbulenſ.
in lib. Reg.
nagt/ iſt noch ſchaͤrpffer. Das Meer hat ſehr getobt/ wie das
Schiffel ſambt den Apoſtlen hat ſollen zu grund gehen/ aberMatth. 8.
ein boͤſes Gewiſſen tobt noch hefftiger. Deß David Ygl hat
ſich in ein hollen Felſen verſchloffen/ petra refugium herina-Pſal. 103.
ceis, aber in dem boͤſen Gewiſſen ſteckt noch ein greulicherer
Ygl. Der Hahn hat dreymahl kraͤhet/ wie Petrus den HErꝛn

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0473" n="455"/><fw place="top" type="header">Chri&#x017F;tus ru&#x0364;hrt dem Judæ das Gewi&#x017F;&#x017F;en.</fw><lb/>
&#x017F;olche Stimm thut nichts als &#x017F;chreyen/ ein &#x017F;olcher Stamm thut<lb/>
nichts als keyen/ ein &#x017F;olches Bech thut nichts als be&#x017F;chmieren/<lb/>
ein &#x017F;olches Buch thut nichts als verfu&#x0364;hren/ ein &#x017F;olche Bruet<lb/>
thut nichts als wachen/ ein &#x017F;olches Bret thut nichts als kra-<lb/>
chen/ ein &#x017F;olche Zung thut nichts als rei&#x017F;&#x017F;en/ ein &#x017F;olche Zang thut<lb/>
nichts als bei&#x017F;&#x017F;en/ ein &#x017F;olcher Hund thut nichts als bellen/ ein<lb/>
&#x017F;olche Hand thut nichts als &#x017F;tehlen/ ein &#x017F;olches Lueder thut<lb/>
nichts als grau&#x017F;en/ ein &#x017F;olches Leder thut nichts als pfnau&#x017F;en/<lb/>
ein &#x017F;olcher Rueß thut nichts als &#x017F;chwa&#x0364;rtzen/ ein &#x017F;olches Roß<lb/>
thut nichts als &#x017F;chmertzen/ ein bo&#x0364;ß Weib mur&#xA75B;t/ kur&#xA75B;t/ &#x017F;umpt/<lb/>
brumbt/ &#x017F;tutzt/ trutzt/ platzt/ kratzt/ &#x017F;ocht/ pocht/ &#x017F;iedt/ wu&#x0364;tt/<lb/>
rumpfft/ &#x017F;tumpfft den gantzen Tag/ gibt kein Ruhe/ kein Frid/<lb/>
kein Ra&#x017F;t/ kein Lu&#x017F;t/ kein Lieb/ kein Lob/ den gantzen Tag/<lb/>
wehrt di&#x017F;e Plag/ die gantze Zeit/ i&#x017F;t man &#x017F;o keyt/ alleweil <hi rendition="#aq">allar-<lb/>
mo,</hi> daß GOtt erbarm/ eben auff &#x017F;olche Weiß tobt vnd wu&#x0364;tt<lb/>
ein bo&#x0364;&#x017F;es Gewi&#x017F;&#x017F;en. Der jenige/ &#x017F;o von Jeru&#x017F;alem nacher <hi rendition="#aq">Je-<lb/>
richo</hi> gerei&#x017F;t/ vnd auff dem Weeg vnder die Mo&#x0364;rder gerathen/<lb/>
i&#x017F;t u&#x0364;bel zugericht worden/ aber ein bo&#x0364;&#x017F;es Gewi&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t noch meh-<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 8.</note><lb/>
rer verwundt. Die Schwiger <hi rendition="#aq">Simonis</hi> war mit einem &#x017F;tarcken<lb/>
Fieber behafft/ vnd de&#x017F;&#x017F;entwegen &#x017F;ehr gezittert/ aber ein bo&#x0364;&#x017F;es<note place="right"><hi rendition="#aq">Judith.</hi> 13.</note><lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en macht noch mehrer zittern. Bey dem Beth vnd<lb/>
Haupt-Kiß deß <hi rendition="#aq">Holofernis</hi> i&#x017F;t ein &#x017F;charpffer Dolch gehangen/<lb/>
aber die Su&#x0364;nd hengt noch ein &#x017F;cha&#x0364;rpffern Dolch in das Ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 8.</note><lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en. Die Egyptier haben bey ihrer er&#x017F;chro&#x0364;cklichen Fin&#x017F;ter-<lb/>
nuß ein gro&#x017F;&#x017F;en Schrocken gelitten/ aber ein bo&#x0364;&#x017F;es Gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
jagt noch ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Schrocken ein. Jener Wurm i&#x017F;t &#x017F;charpff<lb/>
gewe&#x017F;t/ durch de&#x017F;&#x017F;en Blut alle Stein zum Tempel <hi rendition="#aq">Salomonis</hi><lb/>
&#x017F;eynd ge&#x017F;palten worden/ aber der Wurm/ &#x017F;o das bo&#x0364;&#x017F;e Gewi&#x017F;&#x017F;en<note place="right"><hi rendition="#aq">Abulen&#x017F;.<lb/>
in lib. Reg.</hi></note><lb/>
nagt/ i&#x017F;t noch &#x017F;cha&#x0364;rpffer. Das Meer hat &#x017F;ehr getobt/ wie das<lb/>
Schiffel &#x017F;ambt den Apo&#x017F;tlen hat &#x017F;ollen zu grund gehen/ aber<note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 8.</note><lb/>
ein bo&#x0364;&#x017F;es Gewi&#x017F;&#x017F;en tobt noch hefftiger. Deß <hi rendition="#aq">David</hi> Ygl hat<lb/>
&#x017F;ich in ein hollen Fel&#x017F;en ver&#x017F;chloffen/ <hi rendition="#aq">petra refugium herina-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 103.</note><lb/><hi rendition="#aq">ceis,</hi> aber in dem bo&#x0364;&#x017F;en Gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;teckt noch ein greulicherer<lb/>
Ygl. Der Hahn hat dreymahl kra&#x0364;het/ wie <hi rendition="#aq">Petrus</hi> den HEr&#xA75B;n<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[455/0473] Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen. ſolche Stimm thut nichts als ſchreyen/ ein ſolcher Stamm thut nichts als keyen/ ein ſolches Bech thut nichts als beſchmieren/ ein ſolches Buch thut nichts als verfuͤhren/ ein ſolche Bruet thut nichts als wachen/ ein ſolches Bret thut nichts als kra- chen/ ein ſolche Zung thut nichts als reiſſen/ ein ſolche Zang thut nichts als beiſſen/ ein ſolcher Hund thut nichts als bellen/ ein ſolche Hand thut nichts als ſtehlen/ ein ſolches Lueder thut nichts als grauſen/ ein ſolches Leder thut nichts als pfnauſen/ ein ſolcher Rueß thut nichts als ſchwaͤrtzen/ ein ſolches Roß thut nichts als ſchmertzen/ ein boͤß Weib murꝛt/ kurꝛt/ ſumpt/ brumbt/ ſtutzt/ trutzt/ platzt/ kratzt/ ſocht/ pocht/ ſiedt/ wuͤtt/ rumpfft/ ſtumpfft den gantzen Tag/ gibt kein Ruhe/ kein Frid/ kein Raſt/ kein Luſt/ kein Lieb/ kein Lob/ den gantzen Tag/ wehrt diſe Plag/ die gantze Zeit/ iſt man ſo keyt/ alleweil allar- mo, daß GOtt erbarm/ eben auff ſolche Weiß tobt vnd wuͤtt ein boͤſes Gewiſſen. Der jenige/ ſo von Jeruſalem nacher Je- richo gereiſt/ vnd auff dem Weeg vnder die Moͤrder gerathen/ iſt uͤbel zugericht worden/ aber ein boͤſes Gewiſſen iſt noch meh- rer verwundt. Die Schwiger Simonis war mit einem ſtarcken Fieber behafft/ vnd deſſentwegen ſehr gezittert/ aber ein boͤſes Gewiſſen macht noch mehrer zittern. Bey dem Beth vnd Haupt-Kiß deß Holofernis iſt ein ſcharpffer Dolch gehangen/ aber die Suͤnd hengt noch ein ſchaͤrpffern Dolch in das Ge- wiſſen. Die Egyptier haben bey ihrer erſchroͤcklichen Finſter- nuß ein groſſen Schrocken gelitten/ aber ein boͤſes Gewiſſen jagt noch ein groͤſſern Schrocken ein. Jener Wurm iſt ſcharpff geweſt/ durch deſſen Blut alle Stein zum Tempel Salomonis ſeynd geſpalten worden/ aber der Wurm/ ſo das boͤſe Gewiſſen nagt/ iſt noch ſchaͤrpffer. Das Meer hat ſehr getobt/ wie das Schiffel ſambt den Apoſtlen hat ſollen zu grund gehen/ aber ein boͤſes Gewiſſen tobt noch hefftiger. Deß David Ygl hat ſich in ein hollen Felſen verſchloffen/ petra refugium herina- ceis, aber in dem boͤſen Gewiſſen ſteckt noch ein greulicherer Ygl. Der Hahn hat dreymahl kraͤhet/ wie Petrus den HErꝛn ver- Luc. 8. Judith. 13. Exod. 8. Abulenſ. in lib. Reg. Matth. 8. Pſal. 103.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/473
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 455. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/473>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.