Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der gottlose Mensch wird auch
einer auß den ersten Priestern deß neuen
Testaments.

NAchdem der Welt Heyland mit seinen zwölff Apost-
len das Oster-Lamb/ vermög deß Mosayischen Ge-
satz/ verzehrt/ vnd auch das gewöhnliche Abendmahl
vollbracht/ hat er noch vor dem bittern Todt ein ewige Gedächt-
nuß seiner vnermäßlichen Lieb wollen hinderlassen/ zu solchem
End namb er das Brodt/ dancket/ vnd brach es/ vnd gab es
ihnen/ vnd sprach/ das ist mein Leib/ der für euch gegeben wird/
das thut zu meiner Gedächtnuß: deßgleichen namb er auch den
Kelch/ nachdem er zu Abend geessen hatte/ vnd sprach/ diß istLuc. 22.
v. 19.
20. &c.
der Kelch/ das neue Testament in meinem Blut/ das für euch
wird vergossen werden. Nun ist allzugewiß vnd wahr/ daß
durch die oben angezogene Wort: Das thut zu meiner
Gedächtnuß: der Heyland JEsus/ Krafft seiner Gött-
lichen Macht/ alle zwölff Apostel habe zu Priester geweyht/
vnd zugleich selbige als Bischöff gestellt/ ausser daß er ihnen da-
zumahl noch nit den Gewalt ertheilt hat/ die Sünden zu ver-
geben/ welcher Gewalt erst nach der glorreichen Urständ Chri-
sti auff sie gefallen; seynd demnach dise zwölff Apostel/ worun-
der sich auch der verruckte Judas befunden/ ware Priester wor-
den/ wie es dann Lutherus selbst nit widerspricht; zumahlenLib. de In-
stituen.
Minister
ad Mag.
sie den Gewalt bekommen/ Brodt vnd Wein in den wahren
Leib vnd Blut Christi zu verwandlen/ vnd ins künfftig das H.
Meß-Opffer in seiner Kirchen zu verrichten/ auch seynd sie da-
zumahlen/ doch inadaequate, in die H. Bischoffliche Würde
gesetzt worden. O Iscarioth, du verbainter Bößwicht! sattel
doch vmb von deinem gottlosen Vorhaben/ in Bedenckung/
daß dich der Heyland JEsus/ vneracht ihme deine boßhaffte

Ge-

N n n 2

Judas der gottloſe Menſch wird auch
einer auß den erſten Prieſtern deß neuen
Teſtaments.

NAchdem der Welt Heyland mit ſeinen zwoͤlff Apoſt-
len das Oſter-Lamb/ vermoͤg deß Moſayiſchen Ge-
ſatz/ verzehrt/ vnd auch das gewoͤhnliche Abendmahl
vollbracht/ hat er noch vor dem bittern Todt ein ewige Gedaͤcht-
nuß ſeiner vnermaͤßlichen Lieb wollen hinderlaſſen/ zu ſolchem
End namb er das Brodt/ dancket/ vnd brach es/ vnd gab es
ihnen/ vnd ſprach/ das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gegeben wird/
das thut zu meiner Gedaͤchtnuß: deßgleichen namb er auch den
Kelch/ nachdem er zu Abend geeſſen hatte/ vnd ſprach/ diß iſtLuc. 22.
v. 19.
20. &c.
der Kelch/ das neue Teſtament in meinem Blut/ das fuͤr euch
wird vergoſſen werden. Nun iſt allzugewiß vnd wahr/ daß
durch die oben angezogene Wort: Das thut zu meiner
Gedaͤchtnuß: der Heyland JEſus/ Krafft ſeiner Goͤtt-
lichen Macht/ alle zwoͤlff Apoſtel habe zu Prieſter geweyht/
vnd zugleich ſelbige als Biſchoͤff geſtellt/ auſſer daß er ihnen da-
zumahl noch nit den Gewalt ertheilt hat/ die Suͤnden zu ver-
geben/ welcher Gewalt erſt nach der glorreichen Urſtaͤnd Chri-
ſti auff ſie gefallen; ſeynd demnach diſe zwoͤlff Apoſtel/ worun-
der ſich auch der verruckte Judas befunden/ ware Prieſter wor-
den/ wie es dann Lutherus ſelbſt nit widerſpricht; zumahlenLib. de In-
ſtituen.
Miniſter
ad Mag.
ſie den Gewalt bekommen/ Brodt vnd Wein in den wahren
Leib vnd Blut Chriſti zu verwandlen/ vnd ins kuͤnfftig das H.
Meß-Opffer in ſeiner Kirchen zu verrichten/ auch ſeynd ſie da-
zumahlen/ doch inadæquate, in die H. Biſchoffliche Wuͤrde
geſetzt worden. O Iſcarioth, du verbainter Boͤßwicht! ſattel
doch vmb von deinem gottloſen Vorhaben/ in Bedenckung/
daß dich der Heyland JEſus/ vneracht ihme deine boßhaffte

Ge-

N n n 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0485" n="467"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Judas der gottlo&#x017F;e Men&#x017F;ch wird auch<lb/>
einer auß den er&#x017F;ten Prie&#x017F;tern deß neuen</hi><lb/>
Te&#x017F;taments.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">N</hi>Achdem der Welt Heyland mit &#x017F;einen zwo&#x0364;lff Apo&#x017F;t-<lb/>
len das O&#x017F;ter-Lamb/ vermo&#x0364;g deß <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;ayi</hi>&#x017F;chen Ge-<lb/>
&#x017F;atz/ verzehrt/ vnd auch das gewo&#x0364;hnliche Abendmahl<lb/>
vollbracht/ hat er noch vor dem bittern Todt ein ewige Geda&#x0364;cht-<lb/>
nuß &#x017F;einer vnerma&#x0364;ßlichen Lieb wollen hinderla&#x017F;&#x017F;en/ zu &#x017F;olchem<lb/>
End namb er das Brodt/ dancket/ vnd brach es/ vnd gab es<lb/>
ihnen/ vnd &#x017F;prach/ das i&#x017F;t mein Leib/ der fu&#x0364;r euch gegeben wird/<lb/>
das thut zu meiner Geda&#x0364;chtnuß: deßgleichen namb er auch den<lb/>
Kelch/ nachdem er zu Abend gee&#x017F;&#x017F;en hatte/ vnd &#x017F;prach/ diß i&#x017F;t<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc. 22.<lb/>
v. 19.<lb/>
20. &amp;c.</hi></note><lb/>
der Kelch/ das neue Te&#x017F;tament in meinem Blut/ das fu&#x0364;r euch<lb/>
wird vergo&#x017F;&#x017F;en werden. Nun i&#x017F;t allzugewiß vnd wahr/ daß<lb/>
durch die oben angezogene Wort: <hi rendition="#fr">Das thut zu meiner<lb/>
Geda&#x0364;chtnuß:</hi> der Heyland JE&#x017F;us/ Krafft &#x017F;einer Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Macht/ alle zwo&#x0364;lff Apo&#x017F;tel habe zu Prie&#x017F;ter geweyht/<lb/>
vnd zugleich &#x017F;elbige als Bi&#x017F;cho&#x0364;ff ge&#x017F;tellt/ au&#x017F;&#x017F;er daß er ihnen da-<lb/>
zumahl noch nit den Gewalt ertheilt hat/ die Su&#x0364;nden zu ver-<lb/>
geben/ welcher Gewalt er&#x017F;t nach der glorreichen Ur&#x017F;ta&#x0364;nd Chri-<lb/>
&#x017F;ti auff &#x017F;ie gefallen; &#x017F;eynd demnach di&#x017F;e zwo&#x0364;lff Apo&#x017F;tel/ worun-<lb/>
der &#x017F;ich auch der verruckte <hi rendition="#aq">Judas</hi> befunden/ ware Prie&#x017F;ter wor-<lb/>
den/ wie es dann <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> &#x017F;elb&#x017F;t nit wider&#x017F;pricht; zumahlen<note place="right"><hi rendition="#aq">Lib. de In-<lb/>
&#x017F;tituen.<lb/>
Mini&#x017F;ter<lb/>
ad Mag.</hi></note><lb/>
&#x017F;ie den Gewalt bekommen/ Brodt vnd Wein in den wahren<lb/>
Leib vnd Blut Chri&#x017F;ti zu verwandlen/ vnd ins ku&#x0364;nfftig das H.<lb/>
Meß-Opffer in &#x017F;einer Kirchen zu verrichten/ auch &#x017F;eynd &#x017F;ie da-<lb/>
zumahlen/ doch <hi rendition="#aq">inadæquate,</hi> in die H. Bi&#x017F;choffliche Wu&#x0364;rde<lb/>
ge&#x017F;etzt worden. <hi rendition="#aq">O I&#x017F;carioth,</hi> du verbainter Bo&#x0364;ßwicht! &#x017F;attel<lb/>
doch vmb von deinem gottlo&#x017F;en Vorhaben/ in Bedenckung/<lb/>
daß dich der Heyland JE&#x017F;us/ vneracht ihme deine boßhaffte<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N n n 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Ge-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[467/0485] Judas der gottloſe Menſch wird auch einer auß den erſten Prieſtern deß neuen Teſtaments. NAchdem der Welt Heyland mit ſeinen zwoͤlff Apoſt- len das Oſter-Lamb/ vermoͤg deß Moſayiſchen Ge- ſatz/ verzehrt/ vnd auch das gewoͤhnliche Abendmahl vollbracht/ hat er noch vor dem bittern Todt ein ewige Gedaͤcht- nuß ſeiner vnermaͤßlichen Lieb wollen hinderlaſſen/ zu ſolchem End namb er das Brodt/ dancket/ vnd brach es/ vnd gab es ihnen/ vnd ſprach/ das iſt mein Leib/ der fuͤr euch gegeben wird/ das thut zu meiner Gedaͤchtnuß: deßgleichen namb er auch den Kelch/ nachdem er zu Abend geeſſen hatte/ vnd ſprach/ diß iſt der Kelch/ das neue Teſtament in meinem Blut/ das fuͤr euch wird vergoſſen werden. Nun iſt allzugewiß vnd wahr/ daß durch die oben angezogene Wort: Das thut zu meiner Gedaͤchtnuß: der Heyland JEſus/ Krafft ſeiner Goͤtt- lichen Macht/ alle zwoͤlff Apoſtel habe zu Prieſter geweyht/ vnd zugleich ſelbige als Biſchoͤff geſtellt/ auſſer daß er ihnen da- zumahl noch nit den Gewalt ertheilt hat/ die Suͤnden zu ver- geben/ welcher Gewalt erſt nach der glorreichen Urſtaͤnd Chri- ſti auff ſie gefallen; ſeynd demnach diſe zwoͤlff Apoſtel/ worun- der ſich auch der verruckte Judas befunden/ ware Prieſter wor- den/ wie es dann Lutherus ſelbſt nit widerſpricht; zumahlen ſie den Gewalt bekommen/ Brodt vnd Wein in den wahren Leib vnd Blut Chriſti zu verwandlen/ vnd ins kuͤnfftig das H. Meß-Opffer in ſeiner Kirchen zu verrichten/ auch ſeynd ſie da- zumahlen/ doch inadæquate, in die H. Biſchoffliche Wuͤrde geſetzt worden. O Iſcarioth, du verbainter Boͤßwicht! ſattel doch vmb von deinem gottloſen Vorhaben/ in Bedenckung/ daß dich der Heyland JEſus/ vneracht ihme deine boßhaffte Ge- Luc. 22. v. 19. 20. &c. Lib. de In- ſtituen. Miniſter ad Mag. N n n 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/485
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 467. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/485>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.