Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas einer auß den ersten Priestern

theilen: Esau kombt alsobald/ vnd gantz schleunig dem Begeh-
Gen. 27.ren nach/ vnderdessen aber ist die Frau Mutter die Rebecca
da gewest/ vnd hat ein argen List erdenckt/ weil ohne das Lust
vnd List/ wachst auff der Weiber Mist/ vnd dem Jacob, als
ihrem liebsten Sohn kleine Kitzl-Fehl vmb die Armb gebun-
den/ auß Ursach/ weil der Esau sein Bruder so rauch vnd ha-
recht gewest/ ihn solchergestalt mit einem gebrattenen Kitzl zum
Isaac geschickt/ welcher Alte in allen Sachen betrogen worden/
ausser die Sprach hat er kennt. Fünff Sinn hat der Mensch/
benanntlich das Gesicht/ das Gehör/ den Geruch/ den Ge-
schmack/ vnd die Füllung/ der Isaac ist betrogen worden im Ge-
sicht/ dann er hat vermeint/ es stehe vor seiner der Esau, es
war aber der Jacob; er ist betrogen worden im Geruch/ dann
er hat vermeint/ es seye der Geruch deß Esauischen Kleyder/
vnd seynd deß Jacobs gewest/ er ist betrogen worden in dem
Geschmack/ dann er hat vermeint/ er esse Wildprät/ so war es
aber nur ein Kitzl/ er ist betrogen worden in der Füllung/ dann
er hat vermeint/ er rühre die rauche Händ an deß Esau, vnd
waren nur Kitzl-Fehl/ ist also in vier Sinnen betrogen wor-
den/ ausser im Gehör nit/ das Gehör war allein nit übervort-
Vers. 22.
ibid.let/ vox quidem, vox Jacob est, dann er sagte klar/ es seye
die Stimm Jacobs: Das jenige/ was der Priester hat auff
dem Altar/ was er da tragt in der Monstrantzen/ was er da
mit auffgehebten Händen dem gantzen Volck zeigt/ übervortlet
4. Sinn deß Menschen/ das Gesicht/ dann wir sehen es für ein
Brodt an/ vnd ist mit dem Geschmack/ dann in der Niessung
kombt es vns vor/ wie ein Brodt/ ist doch keins; in der Fül-
lung oder Anrührung/ dann wir meinen/ als rühren wir ein
rundes Brodt an/ vnd ist nit; dem Geruch/ dann es scheint ein
vngesäurtes Brodt zu seyn/ vnd ist nit; allein das Gehör wird
nit betrogen/ dann wir hören vnd glauben/ daß JEsus gesagt
hab: Hoc est corpus meum, das ist mein Leib/ das ist mein
Fleisch vnd Blut; wir glauben/ zumahlen der Glaub durch
das Gehör/ daß von JEsu Christo der Gewalt allein seye ge-

ben

Judas einer auß den erſten Prieſtern

theilen: Eſau kombt alſobald/ vnd gantz ſchleunig dem Begeh-
Gen. 27.ren nach/ vnderdeſſen aber iſt die Frau Mutter die Rebecca
da geweſt/ vnd hat ein argen Liſt erdenckt/ weil ohne das Luſt
vnd Liſt/ wachſt auff der Weiber Miſt/ vnd dem Jacob, als
ihrem liebſten Sohn kleine Kitzl-Fehl vmb die Armb gebun-
den/ auß Urſach/ weil der Eſau ſein Bruder ſo rauch vnd ha-
recht geweſt/ ihn ſolchergeſtalt mit einem gebrattenen Kitzl zum
Iſaac geſchickt/ welcher Alte in allen Sachen betrogen worden/
auſſer die Sprach hat er kennt. Fuͤnff Sinn hat der Menſch/
benanntlich das Geſicht/ das Gehoͤr/ den Geruch/ den Ge-
ſchmack/ vnd die Fuͤllung/ der Iſaac iſt betrogen worden im Ge-
ſicht/ dann er hat vermeint/ es ſtehe vor ſeiner der Eſau, es
war aber der Jacob; er iſt betrogen worden im Geruch/ dann
er hat vermeint/ es ſeye der Geruch deß Eſauiſchen Kleyder/
vnd ſeynd deß Jacobs geweſt/ er iſt betrogen worden in dem
Geſchmack/ dann er hat vermeint/ er eſſe Wildpraͤt/ ſo war es
aber nur ein Kitzl/ er iſt betrogen worden in der Fuͤllung/ dann
er hat vermeint/ er ruͤhre die rauche Haͤnd an deß Eſau, vnd
waren nur Kitzl-Fehl/ iſt alſo in vier Sinnen betrogen wor-
den/ auſſer im Gehoͤr nit/ das Gehoͤr war allein nit uͤbervort-
Verſ. 22.
ibid.let/ vox quidem, vox Jacob eſt, dann er ſagte klar/ es ſeye
die Stimm Jacobs: Das jenige/ was der Prieſter hat auff
dem Altar/ was er da tragt in der Monſtrantzen/ was er da
mit auffgehebten Haͤnden dem gantzen Volck zeigt/ uͤbervortlet
4. Sinn deß Menſchen/ das Geſicht/ dann wir ſehen es fuͤr ein
Brodt an/ vnd iſt mit dem Geſchmack/ dann in der Nieſſung
kombt es vns vor/ wie ein Brodt/ iſt doch keins; in der Fuͤl-
lung oder Anruͤhrung/ dann wir meinen/ als ruͤhren wir ein
rundes Brodt an/ vnd iſt nit; dem Geruch/ dann es ſcheint ein
vngeſaͤurtes Brodt zu ſeyn/ vnd iſt nit; allein das Gehoͤr wird
nit betrogen/ dann wir hoͤren vnd glauben/ daß JEſus geſagt
hab: Hoc eſt corpus meum, das iſt mein Leib/ das iſt mein
Fleiſch vnd Blut; wir glauben/ zumahlen der Glaub durch
das Gehoͤr/ daß von JEſu Chriſto der Gewalt allein ſeye ge-

ben

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[474/0492] Judas einer auß den erſten Prieſtern theilen: Eſau kombt alſobald/ vnd gantz ſchleunig dem Begeh- ren nach/ vnderdeſſen aber iſt die Frau Mutter die Rebecca da geweſt/ vnd hat ein argen Liſt erdenckt/ weil ohne das Luſt vnd Liſt/ wachſt auff der Weiber Miſt/ vnd dem Jacob, als ihrem liebſten Sohn kleine Kitzl-Fehl vmb die Armb gebun- den/ auß Urſach/ weil der Eſau ſein Bruder ſo rauch vnd ha- recht geweſt/ ihn ſolchergeſtalt mit einem gebrattenen Kitzl zum Iſaac geſchickt/ welcher Alte in allen Sachen betrogen worden/ auſſer die Sprach hat er kennt. Fuͤnff Sinn hat der Menſch/ benanntlich das Geſicht/ das Gehoͤr/ den Geruch/ den Ge- ſchmack/ vnd die Fuͤllung/ der Iſaac iſt betrogen worden im Ge- ſicht/ dann er hat vermeint/ es ſtehe vor ſeiner der Eſau, es war aber der Jacob; er iſt betrogen worden im Geruch/ dann er hat vermeint/ es ſeye der Geruch deß Eſauiſchen Kleyder/ vnd ſeynd deß Jacobs geweſt/ er iſt betrogen worden in dem Geſchmack/ dann er hat vermeint/ er eſſe Wildpraͤt/ ſo war es aber nur ein Kitzl/ er iſt betrogen worden in der Fuͤllung/ dann er hat vermeint/ er ruͤhre die rauche Haͤnd an deß Eſau, vnd waren nur Kitzl-Fehl/ iſt alſo in vier Sinnen betrogen wor- den/ auſſer im Gehoͤr nit/ das Gehoͤr war allein nit uͤbervort- let/ vox quidem, vox Jacob eſt, dann er ſagte klar/ es ſeye die Stimm Jacobs: Das jenige/ was der Prieſter hat auff dem Altar/ was er da tragt in der Monſtrantzen/ was er da mit auffgehebten Haͤnden dem gantzen Volck zeigt/ uͤbervortlet 4. Sinn deß Menſchen/ das Geſicht/ dann wir ſehen es fuͤr ein Brodt an/ vnd iſt mit dem Geſchmack/ dann in der Nieſſung kombt es vns vor/ wie ein Brodt/ iſt doch keins; in der Fuͤl- lung oder Anruͤhrung/ dann wir meinen/ als ruͤhren wir ein rundes Brodt an/ vnd iſt nit; dem Geruch/ dann es ſcheint ein vngeſaͤurtes Brodt zu ſeyn/ vnd iſt nit; allein das Gehoͤr wird nit betrogen/ dann wir hoͤren vnd glauben/ daß JEſus geſagt hab: Hoc eſt corpus meum, das iſt mein Leib/ das iſt mein Fleiſch vnd Blut; wir glauben/ zumahlen der Glaub durch das Gehoͤr/ daß von JEſu Chriſto der Gewalt allein ſeye ge- ben Gen. 27. Verſ. 22. ibid.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 474. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/492>, abgerufen am 22.11.2024.

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