Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judae Keckheit/ in Geniessung

Blut sutzlen auß der offnen Wunden Christi in der H. Commu-
nion/ thust du aber diß/ du vnwürdiger Communicant, so
gedenck/ daß dir dise Göttliche Speiß/ seye ein Tödt-
licher Spieß.

Dises allerheiligiste Sacrament ist wie ein Rosen/ auß
welcher die Bienen das Hönig saugen/ die Kott-Kefer aber
den Todt. Das Hönig hat gesogen der H. Abbt Aleydes,
Caesar. lib.
9. c. 10.so offt diser das höchste Guet empfangen/ es ist ihm nit anderst
vorkommen/ als hette er ein grosses Geschirr voll mit Hönig
außgeessen. Den Todt hat darvon bekommen jener/ von de-
me der H. Cyprianus schreibt/ welcher vnwürdiger Weiß di-
ses Göttliche Manna genossen/ nachmahls aber nichts anders
empfunden/ als das Maul voller Aschen/ welches ein vnge-
zweiffeltes Zeichen ware deß ewigen Feurs/ so ihme nicht auß-
apud Ba-
ron. Ann.
154.gebliben.

Dises höchste Altar-Gehaimbnuß ist wie die Archen deß
Bunds/ welche in dem Hauß Obededom lauter Glück vnd
Seegen/ bey den Philisteern aber lauter Strick vnd Degen
verursachet. Glück vnd Seegen hat hiervon empfangen der
H. Sylvanus, ein Discipul deß H. Bernardi, welcher/ so offt
er communicirt, ein so glantzendes Gesicht darvon getragen
wie die Sonn/ vnd haben seine Kleyder außgesehen/ wie der
In Meno-
log. 12.
Cal. Mart.pure Schnee. Strick vnd Degen hat darvon getragen jener
Gwissenlose Priester/ von welchem Bollandus meldet/ weil er
ein vnlauters Leben geführt/ also ist ihme das Blut JEsu in
In Act. SS.
Mart. To-
mo. 3.dem Kelch in lauter zerlassnes Bech verwandelt worden.

Dise Göttliche Speiß ist wie das Blut deß Abels/ dann
solches ihme dem Abel/ den Himmel eröffnet/ wider den Cain
aber Rach geschrien; Also hat es auch den Himmel eröffnet
dem frommen Kayser Otto, weil solcher vor seinem Todt/ we-
gen deß all zu grossen Magenweh/ das höchste Guet nit könte
geniessen/ hat er wenigist begehrt/ daß man ihme solches doch
wolle vor das Beth tragen/ damit er es noch einmahl kont ver-

ehren/

Judæ Keckheit/ in Genieſſung

Blut ſutzlen auß der offnen Wunden Chriſti in der H. Commu-
nion/ thuſt du aber diß/ du vnwuͤrdiger Communicant, ſo
gedenck/ daß dir diſe Goͤttliche Speiß/ ſeye ein Toͤdt-
licher Spieß.

Diſes allerheiligiſte Sacrament iſt wie ein Roſen/ auß
welcher die Bienen das Hoͤnig ſaugen/ die Kott-Kefer aber
den Todt. Das Hoͤnig hat geſogen der H. Abbt Aleydes,
Cæſar. lib.
9. c. 10.ſo offt diſer das hoͤchſte Guet empfangen/ es iſt ihm nit anderſt
vorkommen/ als hette er ein groſſes Geſchirꝛ voll mit Hoͤnig
außgeeſſen. Den Todt hat darvon bekommen jener/ von de-
me der H. Cyprianus ſchreibt/ welcher vnwuͤrdiger Weiß di-
ſes Goͤttliche Manna genoſſen/ nachmahls aber nichts anders
empfunden/ als das Maul voller Aſchen/ welches ein vnge-
zweiffeltes Zeichen ware deß ewigen Feurs/ ſo ihme nicht auß-
apud Ba-
ron. Ann.
154.gebliben.

Diſes hoͤchſte Altar-Gehaimbnuß iſt wie die Archen deß
Bunds/ welche in dem Hauß Obededom lauter Gluͤck vnd
Seegen/ bey den Philiſteern aber lauter Strick vnd Degen
verurſachet. Gluͤck vnd Seegen hat hiervon empfangen der
H. Sylvanus, ein Diſcipul deß H. Bernardi, welcher/ ſo offt
er communicirt, ein ſo glantzendes Geſicht darvon getragen
wie die Sonn/ vnd haben ſeine Kleyder außgeſehen/ wie der
In Meno-
log. 12.
Cal. Mart.pure Schnee. Strick vnd Degen hat darvon getragen jener
Gwiſſenloſe Prieſter/ von welchem Bollandus meldet/ weil er
ein vnlauters Leben gefuͤhrt/ alſo iſt ihme das Blut JEſu in
In Act. SS.
Mart. To-
mo. 3.dem Kelch in lauter zerlaſſnes Bech verwandelt worden.

Diſe Goͤttliche Speiß iſt wie das Blut deß Abels/ dann
ſolches ihme dem Abel/ den Himmel eroͤffnet/ wider den Cain
aber Rach geſchrien; Alſo hat es auch den Himmel eroͤffnet
dem frommen Kayſer Otto, weil ſolcher vor ſeinem Todt/ we-
gen deß all zu groſſen Magenweh/ das hoͤchſte Guet nit koͤnte
genieſſen/ hat er wenigiſt begehrt/ daß man ihme ſolches doch
wolle vor das Beth tragen/ damit er es noch einmahl kont ver-

ehren/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0528" n="510"/><fw place="top" type="header">Judæ Keckheit/ in Genie&#x017F;&#x017F;ung</fw><lb/>
Blut &#x017F;utzlen auß der offnen Wunden Chri&#x017F;ti in der H. Commu-<lb/>
nion/ thu&#x017F;t du aber diß/ du vnwu&#x0364;rdiger <hi rendition="#aq">Communicant,</hi> &#x017F;o<lb/>
gedenck/ daß dir di&#x017F;e <hi rendition="#fr">Go&#x0364;ttliche Speiß/</hi> &#x017F;eye ein <hi rendition="#fr">To&#x0364;dt-<lb/>
licher Spieß.</hi></p><lb/>
        <p>Di&#x017F;es allerheiligi&#x017F;te Sacrament i&#x017F;t wie ein Ro&#x017F;en/ auß<lb/>
welcher die Bienen das Ho&#x0364;nig &#x017F;augen/ die Kott-Kefer aber<lb/>
den Todt. Das Ho&#x0364;nig hat ge&#x017F;ogen der H. Abbt <hi rendition="#aq">Aleydes,</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Cæ&#x017F;ar. lib.<lb/>
9. c.</hi> 10.</note>&#x017F;o offt di&#x017F;er das ho&#x0364;ch&#x017F;te Guet empfangen/ es i&#x017F;t ihm nit ander&#x017F;t<lb/>
vorkommen/ als hette er ein gro&#x017F;&#x017F;es Ge&#x017F;chir&#xA75B; voll mit Ho&#x0364;nig<lb/>
außgee&#x017F;&#x017F;en. Den Todt hat darvon bekommen jener/ von de-<lb/>
me der H. <hi rendition="#aq">Cyprianus</hi> &#x017F;chreibt/ welcher vnwu&#x0364;rdiger Weiß di-<lb/>
&#x017F;es Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">Manna</hi> geno&#x017F;&#x017F;en/ nachmahls aber nichts anders<lb/>
empfunden/ als das Maul voller A&#x017F;chen/ welches ein vnge-<lb/>
zweiffeltes Zeichen ware deß ewigen Feurs/ &#x017F;o ihme nicht auß-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">apud Ba-<lb/>
ron. Ann.</hi><lb/>
154.</note>gebliben.</p><lb/>
        <p>Di&#x017F;es ho&#x0364;ch&#x017F;te Altar-Gehaimbnuß i&#x017F;t wie die Archen deß<lb/>
Bunds/ welche in dem Hauß <hi rendition="#aq">Obededom</hi> lauter Glu&#x0364;ck vnd<lb/>
Seegen/ bey den <hi rendition="#aq">Phili&#x017F;teern</hi> aber lauter Strick vnd Degen<lb/>
verur&#x017F;achet. Glu&#x0364;ck vnd Seegen hat hiervon empfangen der<lb/>
H. <hi rendition="#aq">Sylvanus,</hi> ein <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cipul</hi> deß H. <hi rendition="#aq">Bernardi,</hi> welcher/ &#x017F;o offt<lb/>
er <hi rendition="#aq">communicirt,</hi> ein &#x017F;o glantzendes Ge&#x017F;icht darvon getragen<lb/>
wie die Sonn/ vnd haben &#x017F;eine Kleyder außge&#x017F;ehen/ wie der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In Meno-<lb/>
log. 12.<lb/>
Cal. Mart.</hi></note>pure Schnee. Strick vnd Degen hat darvon getragen jener<lb/>
Gwi&#x017F;&#x017F;enlo&#x017F;e Prie&#x017F;ter/ von welchem <hi rendition="#aq">Bollandus</hi> meldet/ weil er<lb/>
ein vnlauters Leben gefu&#x0364;hrt/ al&#x017F;o i&#x017F;t ihme das Blut JE&#x017F;u in<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In Act. SS.<lb/>
Mart. To-<lb/>
mo.</hi> 3.</note>dem Kelch in lauter zerla&#x017F;&#x017F;nes Bech verwandelt worden.</p><lb/>
        <p>Di&#x017F;e Go&#x0364;ttliche Speiß i&#x017F;t wie das Blut deß Abels/ dann<lb/>
&#x017F;olches ihme dem Abel/ den Himmel ero&#x0364;ffnet/ wider den Cain<lb/>
aber Rach ge&#x017F;chrien; Al&#x017F;o hat es auch den Himmel ero&#x0364;ffnet<lb/>
dem frommen Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Otto,</hi> weil &#x017F;olcher vor &#x017F;einem Todt/ we-<lb/>
gen deß all zu gro&#x017F;&#x017F;en Magenweh/ das ho&#x0364;ch&#x017F;te Guet nit ko&#x0364;nte<lb/>
genie&#x017F;&#x017F;en/ hat er wenigi&#x017F;t begehrt/ daß man ihme &#x017F;olches doch<lb/>
wolle vor das Beth tragen/ damit er es noch einmahl kont ver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ehren/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[510/0528] Judæ Keckheit/ in Genieſſung Blut ſutzlen auß der offnen Wunden Chriſti in der H. Commu- nion/ thuſt du aber diß/ du vnwuͤrdiger Communicant, ſo gedenck/ daß dir diſe Goͤttliche Speiß/ ſeye ein Toͤdt- licher Spieß. Diſes allerheiligiſte Sacrament iſt wie ein Roſen/ auß welcher die Bienen das Hoͤnig ſaugen/ die Kott-Kefer aber den Todt. Das Hoͤnig hat geſogen der H. Abbt Aleydes, ſo offt diſer das hoͤchſte Guet empfangen/ es iſt ihm nit anderſt vorkommen/ als hette er ein groſſes Geſchirꝛ voll mit Hoͤnig außgeeſſen. Den Todt hat darvon bekommen jener/ von de- me der H. Cyprianus ſchreibt/ welcher vnwuͤrdiger Weiß di- ſes Goͤttliche Manna genoſſen/ nachmahls aber nichts anders empfunden/ als das Maul voller Aſchen/ welches ein vnge- zweiffeltes Zeichen ware deß ewigen Feurs/ ſo ihme nicht auß- gebliben. Cæſar. lib. 9. c. 10. apud Ba- ron. Ann. 154. Diſes hoͤchſte Altar-Gehaimbnuß iſt wie die Archen deß Bunds/ welche in dem Hauß Obededom lauter Gluͤck vnd Seegen/ bey den Philiſteern aber lauter Strick vnd Degen verurſachet. Gluͤck vnd Seegen hat hiervon empfangen der H. Sylvanus, ein Diſcipul deß H. Bernardi, welcher/ ſo offt er communicirt, ein ſo glantzendes Geſicht darvon getragen wie die Sonn/ vnd haben ſeine Kleyder außgeſehen/ wie der pure Schnee. Strick vnd Degen hat darvon getragen jener Gwiſſenloſe Prieſter/ von welchem Bollandus meldet/ weil er ein vnlauters Leben gefuͤhrt/ alſo iſt ihme das Blut JEſu in dem Kelch in lauter zerlaſſnes Bech verwandelt worden. In Meno- log. 12. Cal. Mart. In Act. SS. Mart. To- mo. 3. Diſe Goͤttliche Speiß iſt wie das Blut deß Abels/ dann ſolches ihme dem Abel/ den Himmel eroͤffnet/ wider den Cain aber Rach geſchrien; Alſo hat es auch den Himmel eroͤffnet dem frommen Kayſer Otto, weil ſolcher vor ſeinem Todt/ we- gen deß all zu groſſen Magenweh/ das hoͤchſte Guet nit koͤnte genieſſen/ hat er wenigiſt begehrt/ daß man ihme ſolches doch wolle vor das Beth tragen/ damit er es noch einmahl kont ver- ehren/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/528
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/528>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.