Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der Ertz-Schelm

also bey ihm die Sitten nachgelassen/ daß er endlich seine löbli-
che Liebsstuck in schändliche Diebsstuck verkehrt/ so gar auff
ein Zeit seinem Nachbaurn ein gute gemeste Sau entfrembt/
durch welche Unthat er in die Göttliche Ungnad gefallen/ vnd
folgsamb in die Gefahr deß ewigen Verderbens; Aber GOtt
will nit/ daß ein Barmhertziger solle in Verlust gehen/ weil
Lib. 50.
hom. 30.
ante fo-
res.nemblich/ nach Außsag deß H. Vatters Augustini, die Barm-
hertzigkeit vor der Höll-Porten Schildwacht stehet/ auch bey
eines jeden Ankunfft fraget/ wer da? wann sie dann die
Antwort vernimbt gut Freund/ den last sie nit in die Höll
passiren/ dann welcher ein guter Freund ist gewest seinem Nech-
sten/ absonderlich denen Armen/ der ist befreyt vor der Höllen/
dahero wolt auch disen vnsern Saudieb zum guten bringen der
jenige/ so das verlohrne Schäffel gesucht in der Wüsten/ diser
Heyland dann verklaydt sich/ vnd verstellte sich einmahl in die
Gestalt eines armen Bettlers/ vnd begegnete also dem Sau-
dieb/ so bald solcher eines so armen Tropffen ansichtig worden/
was würckt nit die Gewonheit in allem! so tragt er alsobald
ein innigliches Mitleyden mit dem nothleydenden Menschen/
führt nach vorigen seinem Brauch disen Bettler in sein Be-
hausung/ waschet vnd säubert ihn/ vor allen aber waren dem
armen Tropffen die Haar also verwachsen/ vnd zerrittet/ daß
dem Saudieb für gut gedunckt solche abzuschneiden/ wie er nun
mit der Schär hin vnd her gefahren/ vermerckt er in dem Ge-
näck deß Haupts ein paar Augen/ worüber er gantz erstummet/
vnd vor der Verwunderung schier Sinnloß zu Boden gesun-
cken/ nachdem er sich wider in etwas erholt/ hat er endlich das
Hertz gefast ihn zu fragen/ was vmb GOttes willen es möge
bedeuten/ daß er so wol vorn als hinden am Kopff Augen ha-
be? was das seye? darauff ihm diser Bettler geantwortet:
Jch bin JEsus/ deme nichts verborgen/ mit di-
sen Augen hab ich gesehen/ wie du deinem Nach-
baurn das Vieh diebisch weckgetriben/ disen Au-

gen

Judas der Ertz-Schelm

alſo bey ihm die Sitten nachgelaſſen/ daß er endlich ſeine loͤbli-
che Liebsſtuck in ſchaͤndliche Diebsſtuck verkehrt/ ſo gar auff
ein Zeit ſeinem Nachbaurn ein gute gemeſte Sau entfrembt/
durch welche Unthat er in die Goͤttliche Ungnad gefallen/ vnd
folgſamb in die Gefahr deß ewigen Verderbens; Aber GOtt
will nit/ daß ein Barmhertziger ſolle in Verluſt gehen/ weil
Lib. 50.
hom. 30.
ante fo-
res.nemblich/ nach Außſag deß H. Vatters Auguſtini, die Barm-
hertzigkeit vor der Hoͤll-Porten Schildwacht ſtehet/ auch bey
eines jeden Ankunfft fraget/ wer da? wann ſie dann die
Antwort vernimbt gut Freund/ den laſt ſie nit in die Hoͤll
paſſiren/ dann welcher ein guter Freund iſt geweſt ſeinem Nech-
ſten/ abſonderlich denen Armen/ der iſt befreyt vor der Hoͤllen/
dahero wolt auch diſen vnſern Saudieb zum guten bringen der
jenige/ ſo das verlohrne Schaͤffel geſucht in der Wuͤſten/ diſer
Heyland dann verklaydt ſich/ vnd verſtellte ſich einmahl in die
Geſtalt eines armen Bettlers/ vnd begegnete alſo dem Sau-
dieb/ ſo bald ſolcher eines ſo armen Tropffen anſichtig worden/
was wuͤrckt nit die Gewonheit in allem! ſo tragt er alſobald
ein innigliches Mitleyden mit dem nothleydenden Menſchen/
fuͤhrt nach vorigen ſeinem Brauch diſen Bettler in ſein Be-
hauſung/ waſchet vnd ſaͤubert ihn/ vor allen aber waren dem
armen Tropffen die Haar alſo verwachſen/ vnd zerrittet/ daß
dem Saudieb fuͤr gut gedunckt ſolche abzuſchneiden/ wie er nun
mit der Schaͤr hin vnd her gefahren/ vermerckt er in dem Ge-
naͤck deß Haupts ein paar Augen/ woruͤber er gantz erſtummet/
vnd vor der Verwunderung ſchier Sinnloß zu Boden geſun-
cken/ nachdem er ſich wider in etwas erholt/ hat er endlich das
Hertz gefaſt ihn zu fragen/ was vmb GOttes willen es moͤge
bedeuten/ daß er ſo wol vorn als hinden am Kopff Augen ha-
be? was das ſeye? darauff ihm diſer Bettler geantwortet:
Jch bin JEſus/ deme nichts verborgen/ mit di-
ſen Augen hab ich geſehen/ wie du deinem Nach-
baurn das Vieh diebiſch weckgetriben/ diſen Au-

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[40/0058] Judas der Ertz-Schelm alſo bey ihm die Sitten nachgelaſſen/ daß er endlich ſeine loͤbli- che Liebsſtuck in ſchaͤndliche Diebsſtuck verkehrt/ ſo gar auff ein Zeit ſeinem Nachbaurn ein gute gemeſte Sau entfrembt/ durch welche Unthat er in die Goͤttliche Ungnad gefallen/ vnd folgſamb in die Gefahr deß ewigen Verderbens; Aber GOtt will nit/ daß ein Barmhertziger ſolle in Verluſt gehen/ weil nemblich/ nach Außſag deß H. Vatters Auguſtini, die Barm- hertzigkeit vor der Hoͤll-Porten Schildwacht ſtehet/ auch bey eines jeden Ankunfft fraget/ wer da? wann ſie dann die Antwort vernimbt gut Freund/ den laſt ſie nit in die Hoͤll paſſiren/ dann welcher ein guter Freund iſt geweſt ſeinem Nech- ſten/ abſonderlich denen Armen/ der iſt befreyt vor der Hoͤllen/ dahero wolt auch diſen vnſern Saudieb zum guten bringen der jenige/ ſo das verlohrne Schaͤffel geſucht in der Wuͤſten/ diſer Heyland dann verklaydt ſich/ vnd verſtellte ſich einmahl in die Geſtalt eines armen Bettlers/ vnd begegnete alſo dem Sau- dieb/ ſo bald ſolcher eines ſo armen Tropffen anſichtig worden/ was wuͤrckt nit die Gewonheit in allem! ſo tragt er alſobald ein innigliches Mitleyden mit dem nothleydenden Menſchen/ fuͤhrt nach vorigen ſeinem Brauch diſen Bettler in ſein Be- hauſung/ waſchet vnd ſaͤubert ihn/ vor allen aber waren dem armen Tropffen die Haar alſo verwachſen/ vnd zerrittet/ daß dem Saudieb fuͤr gut gedunckt ſolche abzuſchneiden/ wie er nun mit der Schaͤr hin vnd her gefahren/ vermerckt er in dem Ge- naͤck deß Haupts ein paar Augen/ woruͤber er gantz erſtummet/ vnd vor der Verwunderung ſchier Sinnloß zu Boden geſun- cken/ nachdem er ſich wider in etwas erholt/ hat er endlich das Hertz gefaſt ihn zu fragen/ was vmb GOttes willen es moͤge bedeuten/ daß er ſo wol vorn als hinden am Kopff Augen ha- be? was das ſeye? darauff ihm diſer Bettler geantwortet: Jch bin JEſus/ deme nichts verborgen/ mit di- ſen Augen hab ich geſehen/ wie du deinem Nach- baurn das Vieh diebiſch weckgetriben/ diſen Au- gen Lib. 50. hom. 30. ante fo- res.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/58>, abgerufen am 24.11.2024.

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