Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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achtet auch das H. Gebett nit.

Thier/ wie offt ist der Ehestand ein Procession, wo allzeit das
Creutz voran geht/ wie offt ist der Ehestand ein Tempel/
worin nur S. Nothburga/ vnd nicht S. Felicitas verehret
wird/ wie offt ist der Ehestand ein Wald/ in welchem alles
Holtz wachst/ ausser der Seegen-Baum nit/ wie offt ist der
Ehestand ein Orth/ ein Jericho, wo alles über vnd über geht/
aber allein das jenige Hauß ist frey/ in das jenige Hauß darff
weder Feindschafft noch Uuglück einfallen/ wo das rothe Stri-
ckel herunder hangt/ wo der H. Rosenkrantz vnder den Eheleu-
then fleissig gebett wird. Zu Barcellona in Spanien wird man
in der Kirchen der PP. Dominicaner bey dem Rosenkrantz-
Altar einen scharpffen Dolch sehen hangen/ fragst du dessen die
Ursach/ so wird man dir vmbständig erzehlen/ wie daß allda ein
Mann von der Eyffersucht dahin getriben/ sein Weib mit ei-
nem scharpffen Dolch hat wollen ermorden/ vnd als er bereits
den Stich gethan auff die Brust/ die vnschuldige Tröpffin aber
vmb Hülff angerufft die Königin deß H. Rosenkrantz/ den sie
mehrmal eyffrigst gebett/ sodann hat sich der scharpffe Dolch zu-
samb gebogen/ als wär er zu einem linden Wachs worden/ wel-
ches ein Ursach geben/ daß sie nachmahls in gröster Einigkeit
gelebt. Auff der ersten Hochzeit zu Cana Gallilaea ist schon ein
Mangl bey disen neuangehenden Eheleuthen gewest/ nemblich
der Mangl deß Weins/ O wie offt ist in einem Ehestand nit
allein diser Mangl/ sonder ein Mangl der Einigkeit/ ein Mangl
deß Seegens/ ein Mangl deß Glücks/ ein Mangl der Kin-
der/ ein Mangl der Lebens-Mittl/ etc. Gleichwie nun die see-
ligste Mutter GOttes den Mangl deß Weins ersetzt hat auff
der Hochzeit zu Cana, mit ihrer Vorbitt/ also ersetzt sie noch alle
Mängl im Ehestand/ dafern ihr nur liebe Eheleuth dise Him-
mels-Königin verehrt mit dem Rosenkrantz.

Wem gibst du dein Stimm/ du schöner Windling?
dise Blum wird von den Lateinern genennt Volubilis, oder
funis arborum, ich/ sagt dise/ gib mein Stimm/ vnd erwöhle

die

achtet auch das H. Gebett nit.

Thier/ wie offt iſt der Eheſtand ein Proceſſion, wo allzeit das
Creutz voran geht/ wie offt iſt der Eheſtand ein Tempel/
worin nur S. Nothburga/ vnd nicht S. Felicitas verehret
wird/ wie offt iſt der Eheſtand ein Wald/ in welchem alles
Holtz wachſt/ auſſer der Seegen-Baum nit/ wie offt iſt der
Eheſtand ein Orth/ ein Jericho, wo alles uͤber vnd uͤber geht/
aber allein das jenige Hauß iſt frey/ in das jenige Hauß darff
weder Feindſchafft noch Uugluͤck einfallen/ wo das rothe Stri-
ckel herunder hangt/ wo der H. Roſenkrantz vnder den Eheleu-
then fleiſſig gebett wird. Zu Barcellona in Spanien wird man
in der Kirchen der PP. Dominicaner bey dem Roſenkrantz-
Altar einen ſcharpffen Dolch ſehen hangen/ fragſt du deſſen die
Urſach/ ſo wird man dir vmbſtaͤndig erzehlen/ wie daß allda ein
Mann von der Eyfferſucht dahin getriben/ ſein Weib mit ei-
nem ſcharpffen Dolch hat wollen ermorden/ vnd als er bereits
den Stich gethan auff die Bruſt/ die vnſchuldige Troͤpffin aber
vmb Huͤlff angerufft die Koͤnigin deß H. Roſenkrantz/ den ſie
mehrmal eyffrigſt gebett/ ſodann hat ſich der ſcharpffe Dolch zu-
ſamb gebogen/ als waͤr er zu einem linden Wachs worden/ wel-
ches ein Urſach geben/ daß ſie nachmahls in groͤſter Einigkeit
gelebt. Auff der erſten Hochzeit zu Cana Gallilæa iſt ſchon ein
Mangl bey diſen neuangehenden Eheleuthen geweſt/ nemblich
der Mangl deß Weins/ O wie offt iſt in einem Eheſtand nit
allein diſer Mangl/ ſonder ein Mangl der Einigkeit/ ein Mangl
deß Seegens/ ein Mangl deß Gluͤcks/ ein Mangl der Kin-
der/ ein Mangl der Lebens-Mittl/ ꝛc. Gleichwie nun die ſee-
ligſte Mutter GOttes den Mangl deß Weins erſetzt hat auff
der Hochzeit zu Cana, mit ihrer Vorbitt/ alſo erſetzt ſie noch alle
Maͤngl im Eheſtand/ dafern ihr nur liebe Eheleuth diſe Him-
mels-Koͤnigin verehrt mit dem Roſenkrantz.

Wem gibſt du dein Stimm/ du ſchoͤner Windling?
diſe Blum wird von den Lateinern genennt Volubilis, oder
funis arborum, ich/ ſagt diſe/ gib mein Stimm/ vnd erwoͤhle

die

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[567/0585] achtet auch das H. Gebett nit. Thier/ wie offt iſt der Eheſtand ein Proceſſion, wo allzeit das Creutz voran geht/ wie offt iſt der Eheſtand ein Tempel/ worin nur S. Nothburga/ vnd nicht S. Felicitas verehret wird/ wie offt iſt der Eheſtand ein Wald/ in welchem alles Holtz wachſt/ auſſer der Seegen-Baum nit/ wie offt iſt der Eheſtand ein Orth/ ein Jericho, wo alles uͤber vnd uͤber geht/ aber allein das jenige Hauß iſt frey/ in das jenige Hauß darff weder Feindſchafft noch Uugluͤck einfallen/ wo das rothe Stri- ckel herunder hangt/ wo der H. Roſenkrantz vnder den Eheleu- then fleiſſig gebett wird. Zu Barcellona in Spanien wird man in der Kirchen der PP. Dominicaner bey dem Roſenkrantz- Altar einen ſcharpffen Dolch ſehen hangen/ fragſt du deſſen die Urſach/ ſo wird man dir vmbſtaͤndig erzehlen/ wie daß allda ein Mann von der Eyfferſucht dahin getriben/ ſein Weib mit ei- nem ſcharpffen Dolch hat wollen ermorden/ vnd als er bereits den Stich gethan auff die Bruſt/ die vnſchuldige Troͤpffin aber vmb Huͤlff angerufft die Koͤnigin deß H. Roſenkrantz/ den ſie mehrmal eyffrigſt gebett/ ſodann hat ſich der ſcharpffe Dolch zu- ſamb gebogen/ als waͤr er zu einem linden Wachs worden/ wel- ches ein Urſach geben/ daß ſie nachmahls in groͤſter Einigkeit gelebt. Auff der erſten Hochzeit zu Cana Gallilæa iſt ſchon ein Mangl bey diſen neuangehenden Eheleuthen geweſt/ nemblich der Mangl deß Weins/ O wie offt iſt in einem Eheſtand nit allein diſer Mangl/ ſonder ein Mangl der Einigkeit/ ein Mangl deß Seegens/ ein Mangl deß Gluͤcks/ ein Mangl der Kin- der/ ein Mangl der Lebens-Mittl/ ꝛc. Gleichwie nun die ſee- ligſte Mutter GOttes den Mangl deß Weins erſetzt hat auff der Hochzeit zu Cana, mit ihrer Vorbitt/ alſo erſetzt ſie noch alle Maͤngl im Eheſtand/ dafern ihr nur liebe Eheleuth diſe Him- mels-Koͤnigin verehrt mit dem Roſenkrantz. Wem gibſt du dein Stimm/ du ſchoͤner Windling? diſe Blum wird von den Lateinern genennt Volubilis, oder funis arborum, ich/ ſagt diſe/ gib mein Stimm/ vnd erwoͤhle die

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 567. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/585>, abgerufen am 22.11.2024.

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