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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der Ertzschelm hat den Feyertag nit geheiliget/
den verschwindet/ oder sonsten gantz unglücklich von statten
gehet. Wie man dannlieset in dem Leben des Heil. Abts
Othomari, daß ihre 3. Brüder oder Kieffler/ an dessen
Surius in
vita lib. 2.
c. 9.Heil. Fest-Tag in dem Convent-Keller ein altes Wein-
Faß wolten binden/ von aller Frühe an sich zu der Arbeit
gemacht/ allen möglichsten Fleiß/ Kunst und Wissenschafft
angewendet/ nit eine Viertelst und von der Arbeit nachge-
lassen/ gleichwol von Frühe an/ biß auf die Nacht/ nit ei-
nen eintzigen Reiff können an das Faß bringen/ und also
den gantzen Tag umsonst gearbeitet/ welches ihnen ein ge-
nugsame Witzigung gewesen/ daß sie inskünfftig die hei-
ligen Feyertag besser in Obacht genommen.

Das dritte Gebot/ du solst den Feyertag heiligen.

Heiligen/ verstehest? heiligen/ hast gehört? heiligen/
daß du es weist? heiligen/ vergiß nit? heiligen/ laß dir es
gesagt seyn/ heiligen/ schrey ich/ thue die Ohren auf. Am
Feyertag ist nit allein verbotten schwehr arbeiten/ sondern
auch schwehr sündigen/ am Feyertag/ mein Edelmann/
must nit allein mit Hetzen Gämsen und Bären/ sondern
auch nit in Ungebühr nach Damas und Ursulas trachten.
Am Feyertag/ mein Burger/ must nit allein die Werck-
statt zusperren/ sondern auch nit schlimme Werck thun.
Am Feyertag/ mein Kauffmann/ must nit allein keine
Handlung treiben/ sondern auch keine böse Händel anfan-
gen. Am Feyertag/ mein Mahler/ must nit allein die
Farben mit Fried lassen/ sondern auch in Trincken und
Spielen es nit braun machen. Am Feyertag/ mein Bild-
hauer/ must nit allein kein Bild schnitzeln/ sondern auch
niemand kein Unbild anthun. Am Feyertag/ mein Gold-
schmied/ must nit allein keine Becher machen/ sondern
auch nit gar zu starck in die Becher schauen. Am Feyertag/

mein

Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/
den verſchwindet/ oder ſonſten gantz ungluͤcklich von ſtattẽ
gehet. Wie man dannlieſet in dem Leben des Heil. Abts
Othomari, daß ihre 3. Bruͤder oder Kieffler/ an deſſen
Surius in
vita lib. 2.
c. 9.Heil. Feſt-Tag in dem Convent-Keller ein altes Wein-
Faß wolten binden/ von aller Fruͤhe an ſich zu der Arbeit
gemacht/ allen moͤglichſten Fleiß/ Kunſt und Wiſſenſchafft
angewendet/ nit eine Viertelſt und von der Arbeit nachge-
laſſen/ gleichwol von Fruͤhe an/ biß auf die Nacht/ nit ei-
nen eintzigen Reiff koͤnnen an das Faß bringen/ und alſo
den gantzen Tag umſonſt gearbeitet/ welches ihnen ein ge-
nugſame Witzigung geweſen/ daß ſie inskuͤnfftig die hei-
ligen Feyertag beſſer in Obacht genommen.

Das dritte Gebot/ du ſolſt den Feyertag heiligen.

Heiligen/ verſteheſt? heiligen/ haſt gehoͤrt? heiligen/
daß du es weiſt? heiligen/ vergiß nit? heiligen/ laß dir es
geſagt ſeyn/ heiligen/ ſchrey ich/ thue die Ohren auf. Am
Feyertag iſt nit allein verbotten ſchwehr arbeiten/ ſondern
auch ſchwehr ſuͤndigen/ am Feyertag/ mein Edelmann/
muſt nit allein mit Hetzen Gaͤmſen und Baͤren/ ſondern
auch nit in Ungebuͤhr nach Damas und Urſulas trachten.
Am Feyertag/ mein Burger/ muſt nit allein die Werck-
ſtatt zuſperren/ ſondern auch nit ſchlimme Werck thun.
Am Feyertag/ mein Kauffmann/ muſt nit allein keine
Handlung treiben/ ſondern auch keine boͤſe Haͤndel anfan-
gen. Am Feyertag/ mein Mahler/ muſt nit allein die
Farben mit Fried laſſen/ ſondern auch in Trincken und
Spielen es nit braun machen. Am Feyertag/ mein Bild-
hauer/ muſt nit allein kein Bild ſchnitzeln/ ſondern auch
niemand kein Unbild anthun. Am Feyertag/ mein Gold-
ſchmied/ muſt nit allein keine Becher machen/ ſondern
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[162/0194] Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/ den verſchwindet/ oder ſonſten gantz ungluͤcklich von ſtattẽ gehet. Wie man dannlieſet in dem Leben des Heil. Abts Othomari, daß ihre 3. Bruͤder oder Kieffler/ an deſſen Heil. Feſt-Tag in dem Convent-Keller ein altes Wein- Faß wolten binden/ von aller Fruͤhe an ſich zu der Arbeit gemacht/ allen moͤglichſten Fleiß/ Kunſt und Wiſſenſchafft angewendet/ nit eine Viertelſt und von der Arbeit nachge- laſſen/ gleichwol von Fruͤhe an/ biß auf die Nacht/ nit ei- nen eintzigen Reiff koͤnnen an das Faß bringen/ und alſo den gantzen Tag umſonſt gearbeitet/ welches ihnen ein ge- nugſame Witzigung geweſen/ daß ſie inskuͤnfftig die hei- ligen Feyertag beſſer in Obacht genommen. Surius in vita lib. 2. c. 9. Das dritte Gebot/ du ſolſt den Feyertag heiligen. Heiligen/ verſteheſt? heiligen/ haſt gehoͤrt? heiligen/ daß du es weiſt? heiligen/ vergiß nit? heiligen/ laß dir es geſagt ſeyn/ heiligen/ ſchrey ich/ thue die Ohren auf. Am Feyertag iſt nit allein verbotten ſchwehr arbeiten/ ſondern auch ſchwehr ſuͤndigen/ am Feyertag/ mein Edelmann/ muſt nit allein mit Hetzen Gaͤmſen und Baͤren/ ſondern auch nit in Ungebuͤhr nach Damas und Urſulas trachten. Am Feyertag/ mein Burger/ muſt nit allein die Werck- ſtatt zuſperren/ ſondern auch nit ſchlimme Werck thun. Am Feyertag/ mein Kauffmann/ muſt nit allein keine Handlung treiben/ ſondern auch keine boͤſe Haͤndel anfan- gen. Am Feyertag/ mein Mahler/ muſt nit allein die Farben mit Fried laſſen/ ſondern auch in Trincken und Spielen es nit braun machen. Am Feyertag/ mein Bild- hauer/ muſt nit allein kein Bild ſchnitzeln/ ſondern auch niemand kein Unbild anthun. Am Feyertag/ mein Gold- ſchmied/ muſt nit allein keine Becher machen/ ſondern auch nit gar zu ſtarck in die Becher ſchauen. Am Feyertag/ mein

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Zitationshilfe: Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/194>, abgerufen am 21.11.2024.