Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der Ertzschelm hat den Feyertag nit geheiliget/

Was ist der Festtag? O leider! ein Freßtag.

Nachdem unser Heyland der Welt samt 2. Schä-
chern auf das Creutz genagelt worden/ auf dem hohen
Berg Calvariae, da seynd die Juden zu dem Land-Pfleger
Pilatum gangen/ ihn demühtigst ersucht/ daß man durch
seine Erlaubnuß die Leiber der Gekreutzigten möchte her-
ab nehmen/ dann es würde sich gar ungereimt schicken/
daß am Sabbath und hohen Festtag die Leiber solten am
Creutzbleiben. O Ihr Schelmen/ wie zeigt ihr euch diß-
falls so scrupulos! Aber leyder eures gleichen findet man
noch genug/ und über gnug unter denen Christen/ wel-
che nicht wollen zulassen/ daß an einem Fest-Tag und
Feyertag die Leiber sollen auf dem Creutz seyn. Erliche
Tag hero/ heist es/ hab ich mich zimlich strapeziret/ hab
gearbeitet/ daß mir der Buckel kracht hat/ hab geschwi-
tzet wie ein Post-Klepper/ heut aber/ GOTT sey
Lob/ daß ein Feyertag ist/ Heut will ich mir ein gutes
Mütel anthun/ hinweg mit dem Creutz/ heut will ich mir
einen guten Zinober ansauffen/ Bruder/ wo hat man
einen guten Zwölffkreutzer-Wein/ wann ich dessen drey
Maas gesoffen/ so leg ich mich nachmals auf eilffe. Aber
höre mein Christ/ daß dir so wohl GOTT der HERR
das jenige zuschreyet/ was er einmal seinem Volck hat
vorgeropfft durch den Mund des Propheten Isaiae: Hö-
Isaiae I. c.
v. 2 & 3.ret ihr Himmel/ und merck auf mit den Ohren du
Erde/ ich habe Kinder erzogen und erhöht/ sie aber
Idem v. 14.haben mich veracht. Ein Ochs kennet den/ dem
er zugehört/ und ein Esel die Krippen seines Herrn/
aber Israel kennet mich nit: Eure Sabbath und
andere Fest-Tägekan ich nit mehr gedulten/ mein
Seele hasset euren Neumond/ und hohe Fest-Tä-
ge/ sie seynd mir beschwehrlich/ und fällt mir müh-
seelig zu leiden. Aber warum beklagt sich der Aller-
höchste wegen deiner Fest-Täge? darum/ weil du aus dem

Fest-

Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/

Was iſt der Feſttag? O leider! ein Freßtag.

Nachdem unſer Heyland der Welt ſamt 2. Schaͤ-
chern auf das Creutz genagelt worden/ auf dem hohen
Berg Calvariæ, da ſeynd die Juden zu dem Land-Pfleger
Pilatum gangen/ ihn demuͤhtigſt erſucht/ daß man durch
ſeine Erlaubnuß die Leiber der Gekreutzigten moͤchte her-
ab nehmen/ dann es wuͤrde ſich gar ungereimt ſchicken/
daß am Sabbath und hohen Feſttag die Leiber ſolten am
Creutzbleiben. O Ihr Schelmen/ wie zeigt ihr euch diß-
falls ſo ſcrupulos! Aber leyder eures gleichen findet man
noch genug/ und uͤber gnug unter denen Chriſten/ wel-
che nicht wollen zulaſſen/ daß an einem Feſt-Tag und
Feyertag die Leiber ſollen auf dem Creutz ſeyn. Erliche
Tag hero/ heiſt es/ hab ich mich zimlich ſtrapeziret/ hab
gearbeitet/ daß mir der Buckel kracht hat/ hab geſchwi-
tzet wie ein Poſt-Klepper/ heut aber/ GOTT ſey
Lob/ daß ein Feyertag iſt/ Heut will ich mir ein gutes
Muͤtel anthun/ hinweg mit dem Creutz/ heut will ich mir
einen guten Zinober anſauffen/ Bruder/ wo hat man
einen guten Zwoͤlffkreutzer-Wein/ wann ich deſſen drey
Maas geſoffen/ ſo leg ich mich nachmals auf eilffe. Aber
hoͤre mein Chriſt/ daß dir ſo wohl GOTT der HERR
das jenige zuſchreyet/ was er einmal ſeinem Volck hat
vorgeropfft durch den Mund des Propheten Iſaiæ: Hoͤ-
Iſaiæ I. c.
v. 2 & 3.ret ihr Himmel/ und merck auf mit den Ohren du
Erde/ ich habe Kinder erzogen und erhoͤht/ ſie aber
Idem v. 14.haben mich veracht. Ein Ochs kennet den/ dem
er zugehoͤrt/ und ein Eſel die Krippen ſeines Herrn/
aber Iſrael kennet mich nit: Eure Sabbath und
andere Feſt-Taͤgekan ich nit mehr gedulten/ mein
Seele haſſet euren Neumond/ und hohe Feſt-Taͤ-
ge/ ſie ſeynd mir beſchwehrlich/ und faͤllt mir muͤh-
ſeelig zu leiden. Aber warum beklagt ſich der Aller-
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[172/0204] Judas der Ertzſchelm hat den Feyertag nit geheiliget/ Was iſt der Feſttag? O leider! ein Freßtag. Nachdem unſer Heyland der Welt ſamt 2. Schaͤ- chern auf das Creutz genagelt worden/ auf dem hohen Berg Calvariæ, da ſeynd die Juden zu dem Land-Pfleger Pilatum gangen/ ihn demuͤhtigſt erſucht/ daß man durch ſeine Erlaubnuß die Leiber der Gekreutzigten moͤchte her- ab nehmen/ dann es wuͤrde ſich gar ungereimt ſchicken/ daß am Sabbath und hohen Feſttag die Leiber ſolten am Creutzbleiben. O Ihr Schelmen/ wie zeigt ihr euch diß- falls ſo ſcrupulos! Aber leyder eures gleichen findet man noch genug/ und uͤber gnug unter denen Chriſten/ wel- che nicht wollen zulaſſen/ daß an einem Feſt-Tag und Feyertag die Leiber ſollen auf dem Creutz ſeyn. Erliche Tag hero/ heiſt es/ hab ich mich zimlich ſtrapeziret/ hab gearbeitet/ daß mir der Buckel kracht hat/ hab geſchwi- tzet wie ein Poſt-Klepper/ heut aber/ GOTT ſey Lob/ daß ein Feyertag iſt/ Heut will ich mir ein gutes Muͤtel anthun/ hinweg mit dem Creutz/ heut will ich mir einen guten Zinober anſauffen/ Bruder/ wo hat man einen guten Zwoͤlffkreutzer-Wein/ wann ich deſſen drey Maas geſoffen/ ſo leg ich mich nachmals auf eilffe. Aber hoͤre mein Chriſt/ daß dir ſo wohl GOTT der HERR das jenige zuſchreyet/ was er einmal ſeinem Volck hat vorgeropfft durch den Mund des Propheten Iſaiæ: Hoͤ- ret ihr Himmel/ und merck auf mit den Ohren du Erde/ ich habe Kinder erzogen und erhoͤht/ ſie aber haben mich veracht. Ein Ochs kennet den/ dem er zugehoͤrt/ und ein Eſel die Krippen ſeines Herrn/ aber Iſrael kennet mich nit: Eure Sabbath und andere Feſt-Taͤgekan ich nit mehr gedulten/ mein Seele haſſet euren Neumond/ und hohe Feſt-Taͤ- ge/ ſie ſeynd mir beſchwehrlich/ und faͤllt mir muͤh- ſeelig zu leiden. Aber warum beklagt ſich der Aller- hoͤchſte wegen deiner Feſt-Taͤge? darum/ weil du aus dem Feſt- Iſaiæ I. c. v. 2 & 3. Idem v. 14.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/204>, abgerufen am 21.05.2024.

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