Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas verursachet/ daß die Hebräer von GOtt

sen/ wie dergleichen Leut pflegen zu thun/ wann sie/ ihrer
Einbildung nach/ unschuldig leiden/ doch aber hat er al-
les dem gerechten GOtt überlassen/ ihme aber ist nicht
lang hernach ein Engel in Gestalt eines schönen Jüng-
lings erschienen/ und die Ursach seiner Gefängnuß aus-
geforscht/ deme der fromme Ephraem alles umständig ent-
deckt/ wie daß er so unschuldiger Weiß als ein Kühdieb
seye eingezogen worden/ worauf der Engel ihme mit
trostreichen Worten zugesprochen/ er solle eines guten
Muths seyn/ und beynebens gedencken/ daß der Allmäch-
tige GOtt aus gewissen Ursachen dieses Unglück über
ihn verhängt habe/ deßgleichen seyen auch unschuldig die-
selbe zwey/ so neben seiner in der Gefängnuß seyen/ darauf
verschwindet der Engel/ und Ephraem fragt ohne Verzug
beyde Gefangne/ was sie dann verwirckt haben? Ich/
sagt einer/ bin angegeben worden/ als hätt ich einen ent-
leibt/ und dem ist nit also/ ich bin unschuldig/ ich/ sagt der
andere/ bin angeführt als ein Ehebrecher/ und dem ist nit
also/ da bin ich vor GOtt unschuldig/ und ich/ sagt Ephraem,
bin hieher in diese Keuchen geworffen worden als ein Küh-
dieb/ und dem ist auch nit also/ ich bin ganz und gar un-
schuldig. Mein lieber Bruder/ forschet weiter der Ephraem
aus/ weist du dich nit zu entsinnen/ daß du etwan ein-
mal ein Ubel gestifftet? Ja/ antwortet er/ welcher des
Todtschlags unschuldiger Weise bezüchtiget worden/ ja/
ich bin einsmals gegenwärtig gewest/ wie ihrer zwey
auf einer Brucken gezanckt/ und einer aus ihnen in den
tiefen Fluß gefallen/ dazumalen spazierte ich an dem
Gestad/ und hätte gar leicht den armen Tropffen/ so mir
wehmütig zugeschryen/ können aus dem Wasser helffen/
hab ihn aber/ als ein unbarmhertziger Mensch/ lassen er-
sauffen/ jezt spühre ich/ daß mich GOtt bezahlt mit glei-
cher Müntz/ indem ich als ein Todtschläger/ obzwar hier-
innfalls unschuldig/ bin angegeben worden. Mein lieber

Bru-

Judas verurſachet/ daß die Hebraͤer von GOtt

ſen/ wie dergleichen Leut pflegen zu thun/ wann ſie/ ihrer
Einbildung nach/ unſchuldig leiden/ doch aber hat er al-
les dem gerechten GOtt uͤberlaſſen/ ihme aber iſt nicht
lang hernach ein Engel in Geſtalt eines ſchoͤnen Juͤng-
lings erſchienen/ und die Urſach ſeiner Gefaͤngnuß aus-
geforſcht/ deme der fromme Ephræm alles umſtaͤndig ent-
deckt/ wie daß er ſo unſchuldiger Weiß als ein Kuͤhdieb
ſeye eingezogen worden/ worauf der Engel ihme mit
troſtreichen Worten zugeſprochen/ er ſolle eines guten
Muths ſeyn/ und beynebens gedencken/ daß der Allmaͤch-
tige GOtt aus gewiſſen Urſachen dieſes Ungluͤck uͤber
ihn verhaͤngt habe/ deßgleichen ſeyen auch unſchuldig die-
ſelbe zwey/ ſo neben ſeiner in der Gefaͤngnuß ſeyen/ darauf
verſchwindet der Engel/ und Ephræm fragt ohne Verzug
beyde Gefangne/ was ſie dann verwirckt haben? Ich/
ſagt einer/ bin angegeben worden/ als haͤtt ich einen ent-
leibt/ und dem iſt nit alſo/ ich bin unſchuldig/ ich/ ſagt der
andere/ bin angefuͤhrt als ein Ehebrecher/ und dem iſt nit
alſo/ da bin ich vor GOtt unſchuldig/ und ich/ ſagt Ephræm,
bin hieher in dieſe Keuchen geworffen worden als ein Kuͤh-
dieb/ und dem iſt auch nit alſo/ ich bin ganz und gar un-
ſchuldig. Mein lieber Bruder/ forſchet weiter der Ephræm
aus/ weiſt du dich nit zu entſinnen/ daß du etwan ein-
mal ein Ubel geſtifftet? Ja/ antwortet er/ welcher des
Todtſchlags unſchuldiger Weiſe bezuͤchtiget worden/ ja/
ich bin einsmals gegenwaͤrtig geweſt/ wie ihrer zwey
auf einer Brucken gezanckt/ und einer aus ihnen in den
tiefen Fluß gefallen/ dazumalen ſpazierte ich an dem
Geſtad/ und haͤtte gar leicht den armen Tropffen/ ſo mir
wehmuͤtig zugeſchryen/ koͤnnen aus dem Waſſer helffen/
hab ihn aber/ als ein unbarmhertziger Menſch/ laſſen er-
ſauffen/ jezt ſpuͤhre ich/ daß mich GOtt bezahlt mit glei-
cher Muͤntz/ indem ich als ein Todtſchlaͤger/ obzwar hier-
innfalls unſchuldig/ bin angegeben worden. Mein lieber

Bru-

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[194/0226] Judas verurſachet/ daß die Hebraͤer von GOtt ſen/ wie dergleichen Leut pflegen zu thun/ wann ſie/ ihrer Einbildung nach/ unſchuldig leiden/ doch aber hat er al- les dem gerechten GOtt uͤberlaſſen/ ihme aber iſt nicht lang hernach ein Engel in Geſtalt eines ſchoͤnen Juͤng- lings erſchienen/ und die Urſach ſeiner Gefaͤngnuß aus- geforſcht/ deme der fromme Ephræm alles umſtaͤndig ent- deckt/ wie daß er ſo unſchuldiger Weiß als ein Kuͤhdieb ſeye eingezogen worden/ worauf der Engel ihme mit troſtreichen Worten zugeſprochen/ er ſolle eines guten Muths ſeyn/ und beynebens gedencken/ daß der Allmaͤch- tige GOtt aus gewiſſen Urſachen dieſes Ungluͤck uͤber ihn verhaͤngt habe/ deßgleichen ſeyen auch unſchuldig die- ſelbe zwey/ ſo neben ſeiner in der Gefaͤngnuß ſeyen/ darauf verſchwindet der Engel/ und Ephræm fragt ohne Verzug beyde Gefangne/ was ſie dann verwirckt haben? Ich/ ſagt einer/ bin angegeben worden/ als haͤtt ich einen ent- leibt/ und dem iſt nit alſo/ ich bin unſchuldig/ ich/ ſagt der andere/ bin angefuͤhrt als ein Ehebrecher/ und dem iſt nit alſo/ da bin ich vor GOtt unſchuldig/ und ich/ ſagt Ephræm, bin hieher in dieſe Keuchen geworffen worden als ein Kuͤh- dieb/ und dem iſt auch nit alſo/ ich bin ganz und gar un- ſchuldig. Mein lieber Bruder/ forſchet weiter der Ephræm aus/ weiſt du dich nit zu entſinnen/ daß du etwan ein- mal ein Ubel geſtifftet? Ja/ antwortet er/ welcher des Todtſchlags unſchuldiger Weiſe bezuͤchtiget worden/ ja/ ich bin einsmals gegenwaͤrtig geweſt/ wie ihrer zwey auf einer Brucken gezanckt/ und einer aus ihnen in den tiefen Fluß gefallen/ dazumalen ſpazierte ich an dem Geſtad/ und haͤtte gar leicht den armen Tropffen/ ſo mir wehmuͤtig zugeſchryen/ koͤnnen aus dem Waſſer helffen/ hab ihn aber/ als ein unbarmhertziger Menſch/ laſſen er- ſauffen/ jezt ſpuͤhre ich/ daß mich GOtt bezahlt mit glei- cher Muͤntz/ indem ich als ein Todtſchlaͤger/ obzwar hier- innfalls unſchuldig/ bin angegeben worden. Mein lieber Bru-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/226>, abgerufen am 23.11.2024.

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