Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der falsche Böswicht

gehender vollkonunenen Beicht und heiligen Commu-
nion soll unerschrockner den Geist befragen/ was dann
sein begehren seye? deme er dann in allem embsigst nach-
kommen/ und wie dieser schlauhe Küttelgeist wieder bey
der Nacht erschienen/ so fragt er ihn/ zwar mit Schrecken
und Zittern/ alle gute Geister loben GOtt den HErrn etc.
was sein Verlangen seye? wer er seye? in was Stands er
seye? Ach! ach! ach! O Schmerzen! O Schmerzen! über
alle Schmerzen! ich bin dein geweste Ehewürthin/ und
bin von dem gerechten GOtt wegen meiner noch nit recht
abgebüßter Sünden/ auch andern Unvollkommenheiten
in die zeitliche Straff des Fegfeurs gestossen worden/ ach!
ach! ach! O Schmerzen! O Schmerzen! über alle Schmer-
zen! Wolan/ sagt er/ ist dann einiges Mittel dir zu helfen/
und dich aus solchen Peynen zu erlösen/ so entdecke es/ ich
will allen möglichen Fleiß auch Unkosten anwenden dir
zu helfen/ ach ja/ ja! seuffzete dieser langzopfete Geist/ ja/
sprach er/ weilen ich bey lebzeiten nach Weiber-Arth auch
der Hoffarth zimlich ergeben war/ derenthalben ich auch
anjezo also leyde/ so will mich der genaue Göttliche Richter
nit frey und los lassen ans diesem so peynlichem Kercker/
bis du ein Werck der Demuth übest/ und dein ohne das
treues Dienst-Mensch die Mariandl heurathen thust:
Hiermit packte sich der verstellte Geist wieder aus den Au-
gen/ dem Herrn aber nit aus der Gedächtnus: Dann in
aller frühe des andern Tags er sich mit seinen Bekand-
ten und Anverwandten berathschlaget/ wie der Sachen
zu thun wäre? deren etliche es vor ein Geschicht/ andere
vor ein Gedicht gehalten/ der Herr aber hatte schon gänz-
lich entschlossen/ gedachtes Mensch zu freyen/ es wurden
auch alle gehörige Anstalten hierzu gemacht/ und wäre sie

unfehl-

Judas der falſche Boͤswicht

gehender vollkonunenen Beicht und heiligen Commu-
nion ſoll unerſchrockner den Geiſt befragen/ was dann
ſein begehren ſeye? deme er dann in allem embſigſt nach-
kommen/ und wie dieſer ſchlauhe Kuͤttelgeiſt wieder bey
der Nacht erſchienen/ ſo fragt er ihn/ zwar mit Schrecken
und Zittern/ alle gute Geiſter loben GOtt den HErrn ꝛc.
was ſein Verlangen ſeye? wer er ſeye? in was Stands er
ſeye? Ach! ach! ach! O Schmerzen! O Schmerzen! uͤber
alle Schmerzen! ich bin dein geweſte Ehewuͤrthin/ und
bin von dem gerechten GOtt wegen meiner noch nit recht
abgebuͤßter Suͤnden/ auch andern Unvollkommenheiten
in die zeitliche Straff des Fegfeurs geſtoſſen worden/ ach!
ach! ach! O Schmerzen! O Schmerzen! uͤber alle Schmer-
zen! Wolan/ ſagt er/ iſt dann einiges Mittel dir zu helfen/
und dich aus ſolchen Peynen zu erloͤſen/ ſo entdecke es/ ich
will allen moͤglichen Fleiß auch Unkoſten anwenden dir
zu helfen/ ach ja/ ja! ſeuffzete dieſer langzopfete Geiſt/ ja/
ſprach er/ weilen ich bey lebzeiten nach Weiber-Arth auch
der Hoffarth zimlich ergeben war/ derenthalben ich auch
anjezo alſo leyde/ ſo will mich der genaue Goͤttliche Richter
nit frey und los laſſen ans dieſem ſo peynlichem Kercker/
bis du ein Werck der Demuth uͤbeſt/ und dein ohne das
treues Dienſt-Menſch die Mariandl heurathen thuſt:
Hiermit packte ſich der verſtellte Geiſt wieder aus den Au-
gen/ dem Herrn aber nit aus der Gedaͤchtnus: Dann in
aller fruͤhe des andern Tags er ſich mit ſeinen Bekand-
ten und Anverwandten berathſchlaget/ wie der Sachen
zu thun waͤre? deren etliche es vor ein Geſchicht/ andere
vor ein Gedicht gehalten/ der Herr aber hatte ſchon gaͤnz-
lich entſchloſſen/ gedachtes Menſch zu freyen/ es wurden
auch alle gehoͤrige Anſtalten hierzu gemacht/ und waͤre ſie

unfehl-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0326" n="294"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas der fal&#x017F;che Bo&#x0364;swicht</hi></fw><lb/>
gehender vollkonunenen Beicht und heiligen <hi rendition="#aq">Commu-<lb/>
nion</hi> &#x017F;oll uner&#x017F;chrockner den Gei&#x017F;t befragen/ was dann<lb/>
&#x017F;ein begehren &#x017F;eye? deme er dann in allem emb&#x017F;ig&#x017F;t nach-<lb/>
kommen/ und wie die&#x017F;er &#x017F;chlauhe Ku&#x0364;ttelgei&#x017F;t wieder bey<lb/>
der Nacht er&#x017F;chienen/ &#x017F;o fragt er ihn/ zwar mit Schrecken<lb/>
und Zittern/ alle gute Gei&#x017F;ter loben GOtt den HErrn &#xA75B;c.<lb/>
was &#x017F;ein Verlangen &#x017F;eye? wer er &#x017F;eye? in was Stands er<lb/>
&#x017F;eye? Ach! ach! ach! O Schmerzen! O Schmerzen! u&#x0364;ber<lb/>
alle Schmerzen! ich bin dein gewe&#x017F;te Ehewu&#x0364;rthin/ und<lb/>
bin von dem gerechten GOtt wegen meiner noch nit recht<lb/>
abgebu&#x0364;ßter Su&#x0364;nden/ auch andern Unvollkommenheiten<lb/>
in die zeitliche Straff des Fegfeurs ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en worden/ ach!<lb/>
ach! ach! O Schmerzen! O Schmerzen! u&#x0364;ber alle Schmer-<lb/>
zen! Wolan/ &#x017F;agt er/ i&#x017F;t dann einiges Mittel dir zu helfen/<lb/>
und dich aus &#x017F;olchen Peynen zu erlo&#x0364;&#x017F;en/ &#x017F;o entdecke es/ ich<lb/>
will allen mo&#x0364;glichen Fleiß auch Unko&#x017F;ten anwenden dir<lb/>
zu helfen/ ach ja/ ja! &#x017F;euffzete die&#x017F;er langzopfete Gei&#x017F;t/ ja/<lb/>
&#x017F;prach er/ weilen ich bey lebzeiten nach Weiber-Arth auch<lb/>
der Hoffarth zimlich ergeben war/ derenthalben ich auch<lb/>
anjezo al&#x017F;o leyde/ &#x017F;o will mich der genaue Go&#x0364;ttliche Richter<lb/>
nit frey und los la&#x017F;&#x017F;en ans die&#x017F;em &#x017F;o peynlichem Kercker/<lb/>
bis du ein Werck der Demuth u&#x0364;be&#x017F;t/ und dein ohne das<lb/>
treues Dien&#x017F;t-Men&#x017F;ch die Mariandl heurathen thu&#x017F;t:<lb/>
Hiermit packte &#x017F;ich der ver&#x017F;tellte Gei&#x017F;t wieder aus den Au-<lb/>
gen/ dem Herrn aber nit aus der Geda&#x0364;chtnus: Dann in<lb/>
aller fru&#x0364;he des andern Tags er &#x017F;ich mit &#x017F;einen Bekand-<lb/>
ten und Anverwandten berath&#x017F;chlaget/ wie der Sachen<lb/>
zu thun wa&#x0364;re? deren etliche es vor ein Ge&#x017F;chicht/ andere<lb/>
vor ein Gedicht gehalten/ der Herr aber hatte &#x017F;chon ga&#x0364;nz-<lb/>
lich ent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ gedachtes Men&#x017F;ch zu freyen/ es wurden<lb/>
auch alle geho&#x0364;rige An&#x017F;talten hierzu gemacht/ und wa&#x0364;re &#x017F;ie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">unfehl-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[294/0326] Judas der falſche Boͤswicht gehender vollkonunenen Beicht und heiligen Commu- nion ſoll unerſchrockner den Geiſt befragen/ was dann ſein begehren ſeye? deme er dann in allem embſigſt nach- kommen/ und wie dieſer ſchlauhe Kuͤttelgeiſt wieder bey der Nacht erſchienen/ ſo fragt er ihn/ zwar mit Schrecken und Zittern/ alle gute Geiſter loben GOtt den HErrn ꝛc. was ſein Verlangen ſeye? wer er ſeye? in was Stands er ſeye? Ach! ach! ach! O Schmerzen! O Schmerzen! uͤber alle Schmerzen! ich bin dein geweſte Ehewuͤrthin/ und bin von dem gerechten GOtt wegen meiner noch nit recht abgebuͤßter Suͤnden/ auch andern Unvollkommenheiten in die zeitliche Straff des Fegfeurs geſtoſſen worden/ ach! ach! ach! O Schmerzen! O Schmerzen! uͤber alle Schmer- zen! Wolan/ ſagt er/ iſt dann einiges Mittel dir zu helfen/ und dich aus ſolchen Peynen zu erloͤſen/ ſo entdecke es/ ich will allen moͤglichen Fleiß auch Unkoſten anwenden dir zu helfen/ ach ja/ ja! ſeuffzete dieſer langzopfete Geiſt/ ja/ ſprach er/ weilen ich bey lebzeiten nach Weiber-Arth auch der Hoffarth zimlich ergeben war/ derenthalben ich auch anjezo alſo leyde/ ſo will mich der genaue Goͤttliche Richter nit frey und los laſſen ans dieſem ſo peynlichem Kercker/ bis du ein Werck der Demuth uͤbeſt/ und dein ohne das treues Dienſt-Menſch die Mariandl heurathen thuſt: Hiermit packte ſich der verſtellte Geiſt wieder aus den Au- gen/ dem Herrn aber nit aus der Gedaͤchtnus: Dann in aller fruͤhe des andern Tags er ſich mit ſeinen Bekand- ten und Anverwandten berathſchlaget/ wie der Sachen zu thun waͤre? deren etliche es vor ein Geſchicht/ andere vor ein Gedicht gehalten/ der Herr aber hatte ſchon gaͤnz- lich entſchloſſen/ gedachtes Menſch zu freyen/ es wurden auch alle gehoͤrige Anſtalten hierzu gemacht/ und waͤre ſie unfehl-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/326
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 294. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/326>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.