Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Unser Heyland ermahnet nach empfangnem Kuß/

daß also der Letten in der Höhe geschwummen. Wilst du/
daß deiner armen Seel solle das Bad/ verstehe die Beicht/
wol anschlagen/ und sie an allen Zuständen soll cur[i]rt
w[e]rden/ so ist vonnöthen/ das Gewissen nit nur obenhin
zu bewegen/ sondern von Grund aus alles aufzuwüh-
len/ daß aller Letten und kothige Verbrechen in der Höhe
schwimme/ und gar nit verborgen bleibe.

Es kommt und dringt einer in Beichtstul/ tupfft mit
dem Nagel des D[a]umens an die Stirn/ Mund und Brust/
als wolt er Flöh tödten/ der Pater fragt/ wann hast ge-
beicht? Ha/ sagt dieser/ Veitel heiß ich. Wann hast
gebeicht? fragt er/ ich hab beicht/ laß sehen/ ich hab beicht/
gleich nach dem Rubenscheelen/ gut jezt weis ichs scilicet.
Was hast von derselbigen Zeit an gesündiget? Am Frey-
tag hat mich der Häckerling gestossen/ es ist mir leyd/ ich
hab einmal den lincken Schuh an rechten Fuß gelegt/ es
ist mir leyd. Ich hab einen Laib Brod angeschnitten/
und das Creutz darüber zu machen vergessen/ es ist mir
leyd. Ich hab den Lämblfeind bey verbottener Zeit ei-
nen Wolff geheissen/ es ist mir leyd. Ich hab ein Brod
im Maul gehabt/ wie ich mir die Nasen geschneuzt/ es ist
mir leyd. Ich hab das Messer beym Tisch auf den Ru-
cken gelegt/ es ist mir leyd. Ich hab das Feuer auf dem
Heerd ausgelöscht/ und nit zugleich die arme Seelen ge-
tröst/ es ist mir leyd. Jezt weiß ich nichts mehr/ Herr
Pater, gebt mir ein Absolon. Hast du dann/ sagt der
Beichtvatter/ nie gescholten? Das kan/ sagt er/ nit rath
seyn. Hast du dich nit vollgesoffen? Ja/ es kan nit rath
seyn. Hast du am Sonntag und Feyertag keinen Got-
tesdienst und heilige Meß ausgelassen? Ja/ das kan nit
rath seyn. Hast du nie dem Nechsten übel nachgeredet?

Ja/

Unſer Heyland ermahnet nach empfangnem Kuß/

daß alſo der Letten in der Hoͤhe geſchwummen. Wilſt du/
daß deiner armen Seel ſolle das Bad/ verſtehe die Beicht/
wol anſchlagen/ und ſie an allen Zuſtaͤnden ſoll cur[i]rt
w[e]rden/ ſo iſt vonnoͤthen/ das Gewiſſen nit nur obenhin
zu bewegen/ ſondern von Grund aus alles aufzuwuͤh-
len/ daß aller Letten und kothige Verbrechen in der Hoͤhe
ſchwimme/ und gar nit verborgen bleibe.

Es kommt und dringt einer in Beichtſtul/ tupfft mit
dem Nagel des D[a]umens an die Stirn/ Mund und Bruſt/
als wolt er Floͤh toͤdten/ der Pater fragt/ wann haſt ge-
beicht? Ha/ ſagt dieſer/ Veitel heiß ich. Wann haſt
gebeicht? fragt er/ ich hab beicht/ laß ſehen/ ich hab beicht/
gleich nach dem Rubenſcheelen/ gut jezt weis ichs ſcilicet.
Was haſt von derſelbigen Zeit an geſuͤndiget? Am Frey-
tag hat mich der Haͤckerling geſtoſſen/ es iſt mir leyd/ ich
hab einmal den lincken Schuh an rechten Fuß gelegt/ es
iſt mir leyd. Ich hab einen Laib Brod angeſchnitten/
und das Creutz daruͤber zu machen vergeſſen/ es iſt mir
leyd. Ich hab den Laͤmblfeind bey verbottener Zeit ei-
nen Wolff geheiſſen/ es iſt mir leyd. Ich hab ein Brod
im Maul gehabt/ wie ich mir die Naſen geſchneuzt/ es iſt
mir leyd. Ich hab das Meſſer beym Tiſch auf den Ru-
cken gelegt/ es iſt mir leyd. Ich hab das Feuer auf dem
Heerd ausgeloͤſcht/ und nit zugleich die arme Seelen ge-
troͤſt/ es iſt mir leyd. Jezt weiß ich nichts mehr/ Herr
Pater, gebt mir ein Abſolon. Haſt du dann/ ſagt der
Beichtvatter/ nie geſcholten? Das kan/ ſagt er/ nit rath
ſeyn. Haſt du dich nit vollgeſoffen? Ja/ es kan nit rath
ſeyn. Haſt du am Sonntag und Feyertag keinen Got-
tesdienſt und heilige Meß ausgelaſſen? Ja/ das kan nit
rath ſeyn. Haſt du nie dem Nechſten uͤbel nachgeredet?

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[356/0388] Unſer Heyland ermahnet nach empfangnem Kuß/ daß alſo der Letten in der Hoͤhe geſchwummen. Wilſt du/ daß deiner armen Seel ſolle das Bad/ verſtehe die Beicht/ wol anſchlagen/ und ſie an allen Zuſtaͤnden ſoll curirt werden/ ſo iſt vonnoͤthen/ das Gewiſſen nit nur obenhin zu bewegen/ ſondern von Grund aus alles aufzuwuͤh- len/ daß aller Letten und kothige Verbrechen in der Hoͤhe ſchwimme/ und gar nit verborgen bleibe. Es kommt und dringt einer in Beichtſtul/ tupfft mit dem Nagel des Daumens an die Stirn/ Mund und Bruſt/ als wolt er Floͤh toͤdten/ der Pater fragt/ wann haſt ge- beicht? Ha/ ſagt dieſer/ Veitel heiß ich. Wann haſt gebeicht? fragt er/ ich hab beicht/ laß ſehen/ ich hab beicht/ gleich nach dem Rubenſcheelen/ gut jezt weis ichs ſcilicet. Was haſt von derſelbigen Zeit an geſuͤndiget? Am Frey- tag hat mich der Haͤckerling geſtoſſen/ es iſt mir leyd/ ich hab einmal den lincken Schuh an rechten Fuß gelegt/ es iſt mir leyd. Ich hab einen Laib Brod angeſchnitten/ und das Creutz daruͤber zu machen vergeſſen/ es iſt mir leyd. Ich hab den Laͤmblfeind bey verbottener Zeit ei- nen Wolff geheiſſen/ es iſt mir leyd. Ich hab ein Brod im Maul gehabt/ wie ich mir die Naſen geſchneuzt/ es iſt mir leyd. Ich hab das Meſſer beym Tiſch auf den Ru- cken gelegt/ es iſt mir leyd. Ich hab das Feuer auf dem Heerd ausgeloͤſcht/ und nit zugleich die arme Seelen ge- troͤſt/ es iſt mir leyd. Jezt weiß ich nichts mehr/ Herr Pater, gebt mir ein Abſolon. Haſt du dann/ ſagt der Beichtvatter/ nie geſcholten? Das kan/ ſagt er/ nit rath ſeyn. Haſt du dich nit vollgeſoffen? Ja/ es kan nit rath ſeyn. Haſt du am Sonntag und Feyertag keinen Got- tesdienſt und heilige Meß ausgelaſſen? Ja/ das kan nit rath ſeyn. Haſt du nie dem Nechſten uͤbel nachgeredet? Ja/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 356. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/388>, abgerufen am 21.11.2024.

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