Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas will erst auf die letzt gut thun/

ewigen Verlust deiner Seelen ersetzen/ es möchte seyn/ daß
nach einer Stund dir GOtt seine Gnad thät entziehen/
dich nachmals nit mehr erleuchten/ dann du bist nit sicher/
ob nit dieser Beruff/ den du anietzo hast/ der allerletzte
seye/ und wann du solchen abschlagest/ so dann werde dich
GOtt gäntzlich verlassen/ dein Gemüth völlig verstocken
wie dem Pharaoni, cito, cito, jetzt fange an/ weil dir
GOtt noch die Händ reicht/ cito, cito, jetzt fall ihme zu
Füssen/ weilen dir noch seine offne Wunden die Verzei-
hung versprechen/ cito, cito, jetzt greiff noch in seiner
Gnadenkasten/ weil er noch offen stehet/ vielleicht mor-
gen/ O schlim mes morgen! ist dieser schon verspahrt/ und
alsdann ist es mit deinem Heyl verlohren/ verlohren/ ver-
lohren.

In dem Leben des grossen Dieners GOttes Joannis
Baptistae Vitellio wird unter andern auch gemeldt von ei-
nem weltlichen Priester/ welcher durch Göttlichen Be-
ruff sich entschlossen in den strengen Capuciner Orden zu
tretten/ daselbsten seine Sünden abzubüssen/ wie er dann
auch bereits von denen Oberern besagter Religion aufge-
nommen worden/ als dieser sich noch wolte beurlauben
bey dem Gottseeligen Vitellio, und nachgehends in das
bestimmte Convent zu begeben/ da hat ihme der hocher-
leuchte Mann gerathen/ er soll gleich jetzt den geraden
Weeg ohne einigen Verzug in das Klostergehen/ dann es
möchte seyn/ daß diß die letzte Viertelstund wäre/ in dero
In Vi[t]a lib.
[.] c. 18.ihn GOtt erleuchtet. Ja/ ja Pater, war die Antwort/
gleich/ gleich/ ich will nur um meinen Hut nacher Hauß
lauffen/ ist nit vonnöthen/ sagt hinwieder der heiligmäs-
sige Mann/ laß Hut Hut seyn/ und folge meinem Rath/
du must die Gnad GOttes/ die du anjetzo hast/ nit miß-

brau-

Judas will erſt auf die letzt gut thun/

ewigen Verluſt deiner Seelen erſetzen/ es moͤchte ſeyn/ daß
nach einer Stund dir GOtt ſeine Gnad thaͤt entziehen/
dich nachmals nit mehr erleuchten/ dann du biſt nit ſicher/
ob nit dieſer Beruff/ den du anietzo haſt/ der allerletzte
ſeye/ und wann du ſolchen abſchlageſt/ ſo dann werde dich
GOtt gaͤntzlich verlaſſen/ dein Gemuͤth voͤllig verſtocken
wie dem Pharaoni, cito, cito, jetzt fange an/ weil dir
GOtt noch die Haͤnd reicht/ cito, cito, jetzt fall ihme zu
Fuͤſſen/ weilen dir noch ſeine offne Wunden die Verzei-
hung verſprechen/ cito, cito, jetzt greiff noch in ſeiner
Gnadenkaſten/ weil er noch offen ſtehet/ vielleicht mor-
gen/ O ſchlim mes morgen! iſt dieſer ſchon verſpahrt/ und
alsdann iſt es mit deinem Heyl verlohren/ verlohren/ ver-
lohren.

In dem Leben des groſſen Dieners GOttes Joannis
Baptiſtæ Vitellio wird unter andern auch gemeldt von ei-
nem weltlichen Prieſter/ welcher durch Goͤttlichen Be-
ruff ſich entſchloſſen in den ſtrengen Capuciner Orden zu
tretten/ daſelbſten ſeine Suͤnden abzubuͤſſen/ wie er dann
auch bereits von denen Oberern beſagter Religion aufge-
nommen worden/ als dieſer ſich noch wolte beurlauben
bey dem Gottſeeligen Vitellio, und nachgehends in das
beſtimmte Convent zu begeben/ da hat ihme der hocher-
leuchte Mann gerathen/ er ſoll gleich jetzt den geraden
Weeg ohne einigen Verzug in das Kloſtergehen/ dann es
moͤchte ſeyn/ daß diß die letzte Viertelſtund waͤre/ in dero
In Vi[t]a lib.
[.] c. 18.ihn GOtt erleuchtet. Ja/ ja Pater, war die Antwort/
gleich/ gleich/ ich will nur um meinen Hut nacher Hauß
lauffen/ iſt nit vonnoͤthen/ ſagt hinwieder der heiligmaͤſ-
ſige Mann/ laß Hut Hut ſeyn/ und folge meinem Rath/
du muſt die Gnad GOttes/ die du anjetzo haſt/ nit miß-

brau-

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[424/0456] Judas will erſt auf die letzt gut thun/ ewigen Verluſt deiner Seelen erſetzen/ es moͤchte ſeyn/ daß nach einer Stund dir GOtt ſeine Gnad thaͤt entziehen/ dich nachmals nit mehr erleuchten/ dann du biſt nit ſicher/ ob nit dieſer Beruff/ den du anietzo haſt/ der allerletzte ſeye/ und wann du ſolchen abſchlageſt/ ſo dann werde dich GOtt gaͤntzlich verlaſſen/ dein Gemuͤth voͤllig verſtocken wie dem Pharaoni, cito, cito, jetzt fange an/ weil dir GOtt noch die Haͤnd reicht/ cito, cito, jetzt fall ihme zu Fuͤſſen/ weilen dir noch ſeine offne Wunden die Verzei- hung verſprechen/ cito, cito, jetzt greiff noch in ſeiner Gnadenkaſten/ weil er noch offen ſtehet/ vielleicht mor- gen/ O ſchlim mes morgen! iſt dieſer ſchon verſpahrt/ und alsdann iſt es mit deinem Heyl verlohren/ verlohren/ ver- lohren. In dem Leben des groſſen Dieners GOttes Joannis Baptiſtæ Vitellio wird unter andern auch gemeldt von ei- nem weltlichen Prieſter/ welcher durch Goͤttlichen Be- ruff ſich entſchloſſen in den ſtrengen Capuciner Orden zu tretten/ daſelbſten ſeine Suͤnden abzubuͤſſen/ wie er dann auch bereits von denen Oberern beſagter Religion aufge- nommen worden/ als dieſer ſich noch wolte beurlauben bey dem Gottſeeligen Vitellio, und nachgehends in das beſtimmte Convent zu begeben/ da hat ihme der hocher- leuchte Mann gerathen/ er ſoll gleich jetzt den geraden Weeg ohne einigen Verzug in das Kloſtergehen/ dann es moͤchte ſeyn/ daß diß die letzte Viertelſtund waͤre/ in dero ihn GOtt erleuchtet. Ja/ ja Pater, war die Antwort/ gleich/ gleich/ ich will nur um meinen Hut nacher Hauß lauffen/ iſt nit vonnoͤthen/ ſagt hinwieder der heiligmaͤſ- ſige Mann/ laß Hut Hut ſeyn/ und folge meinem Rath/ du muſt die Gnad GOttes/ die du anjetzo haſt/ nit miß- brau- In Vita lib. . c. 18.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 424. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/456>, abgerufen am 28.11.2024.

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