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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas Iscarioth/ wolte sein liederliches Ende nehmen/
die/ so bey dem Troß geblieben/ ebenfalls theilhafftig
worden der Beut.

Es möchten etwan die Geistliche vermeinen/ weil
sie zum meisten streiten müssen wider die Welt/ wider
das Fleisch/ und wider den Teufel/ als ob ihnen allein die
Beut der ewigen Seeligkeit solle zugehören/ das nit/ das
nit/ meine fromme Leute/ last es euch nit verdrüssen; die
Handwercks-Leute/ und andere/ so zu solchem Streit et-
was zu schwach/ und dannoch nach Möglichkeit GOTT
dem Allmächtigen dienen/ sollen auch von dieser ewigen
Beut participiren. Darum/ darum hab ich eine unbe-
schreibliche Mänge und Anzahl solchen Stands ange-
troffen im Himmel/ daß ich schier der Meynung gewest/
als ob die 9. Chöre der Engeln sich unter solche gemischt
hätten; Dorten waren Heil. Mahler Lucas, Foelix, viel/
viel andere mehr: Heil-Goldschmied/ Eligius, Bilfridus,
viel/ viel andere mehr etc. Heil. Buchbinder Petrus Coele-
stinus, &c.
viel/ viel andere mehr. Heil. Batbirer und
Bader/ Hermolaeus, Coenobius & c. viel/ viel andere mehr.
H. Apothecker/ AEmilius, Athanasius &c. viel/ viel andere
mehr. Bildhauer und Steinmetzen/ Antoninus &c. viel/
viel andere mehr. Maurer/ S. Proculus. Me[tz]ger oder Fleisch-
hacker S. Thomas a Florentia. Becken/ S. Donatus Weber/
S. Onuphrius. Färber/ S. Meningnus. Gärtner/ S. Pauli-
nus.
Glaser/ S. Simon Salus. Müllner/ S. Eugenius. Satt-
ler/ S. Gualfardus. Seiler/ S. Posthumus. Messerschmied/
S. Martinianus. Schuster/ S. Crispinus. Schneider/ S.
Homo bonus.
Tischler oder Zimmerleute/ S. Joseph. Haff-
nern/ Justa und Justina zwey Schwestern: dergleichen al-
lerley heilige Handwercker hab ich daselbsten angetrof-
fen/ dero Namen unmöglich scheinet/ auf das Papier
zu bringen. GOtt verzeyh mirs/ um einen Gutscher/
Reit-Knecht/ und dergleichen Leute habe ich nit viel um-
gesehen/ dann sie scheuen sich nit/ auf offentlichen Gassen
die Leute übern Hauffen zu fahren/ wie es mir auch ge-

schehen/

Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen/
die/ ſo bey dem Troß geblieben/ ebenfalls theilhafftig
worden der Beut.

Es moͤchten etwan die Geiſtliche vermeinen/ weil
ſie zum meiſten ſtreiten muͤſſen wider die Welt/ wider
das Fleiſch/ und wider den Teufel/ als ob ihnen allein die
Beut der ewigen Seeligkeit ſolle zugehoͤren/ das nit/ das
nit/ meine fromme Leute/ laſt es euch nit verdruͤſſen; die
Handwercks-Leute/ und andere/ ſo zu ſolchem Streit et-
was zu ſchwach/ und dannoch nach Moͤglichkeit GOTT
dem Allmaͤchtigen dienen/ ſollen auch von dieſer ewigen
Beut participiren. Darum/ darum hab ich eine unbe-
ſchreibliche Maͤnge und Anzahl ſolchen Stands ange-
troffen im Himmel/ daß ich ſchier der Meynung geweſt/
als ob die 9. Choͤre der Engeln ſich unter ſolche gemiſcht
haͤtten; Dorten waren Heil. Mahler Lucas, Fœlix, viel/
viel andere mehr: Heil-Goldſchmied/ Eligius, Bilfridus,
viel/ viel andere mehr ꝛc. Heil. Buchbinder Petrus Cœle-
ſtinus, &c.
viel/ viel andere mehr. Heil. Batbirer und
Bader/ Hermolæus, Cœnobius & c. viel/ viel andere mehr.
H. Apothecker/ Æmilius, Athanaſius &c. viel/ viel andere
mehr. Bildhauer und Steinmetzen/ Antoninus &c. viel/
viel andeꝛe mehr. Maurer/ S. Proculus. Me[tz]ger odeꝛ Fleiſch-
hacker S. Thomas à Florentia. Becken/ S. Donatus Weber/
S. Onuphrius. Faͤrber/ S. Meningnus. Gaͤrtner/ S. Pauli-
nus.
Glaſer/ S. Simon Salus. Muͤllner/ S. Eugenius. Satt-
ler/ S. Gualfardus. Seiler/ S. Poſthumus. Meſſerſchmied/
S. Martinianus. Schuſter/ S. Criſpinus. Schneider/ S.
Homo bonus.
Tiſchler oder Zim̄erleute/ S. Joſeph. Haff-
nern/ Juſta und Juſtina zwey Schweſtern: dergleichen al-
lerley heilige Handwercker hab ich daſelbſten angetrof-
fen/ dero Namen unmoͤglich ſcheinet/ auf das Papier
zu bringen. GOtt verzeyh mirs/ um einen Gutſcher/
Reit-Knecht/ und dergleichen Leute habe ich nit viel um-
geſehen/ dann ſie ſcheuen ſich nit/ auf offentlichen Gaſſen
die Leute uͤbern Hauffen zu fahren/ wie es mir auch ge-

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[514/0546] Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen/ die/ ſo bey dem Troß geblieben/ ebenfalls theilhafftig worden der Beut. Es moͤchten etwan die Geiſtliche vermeinen/ weil ſie zum meiſten ſtreiten muͤſſen wider die Welt/ wider das Fleiſch/ und wider den Teufel/ als ob ihnen allein die Beut der ewigen Seeligkeit ſolle zugehoͤren/ das nit/ das nit/ meine fromme Leute/ laſt es euch nit verdruͤſſen; die Handwercks-Leute/ und andere/ ſo zu ſolchem Streit et- was zu ſchwach/ und dannoch nach Moͤglichkeit GOTT dem Allmaͤchtigen dienen/ ſollen auch von dieſer ewigen Beut participiren. Darum/ darum hab ich eine unbe- ſchreibliche Maͤnge und Anzahl ſolchen Stands ange- troffen im Himmel/ daß ich ſchier der Meynung geweſt/ als ob die 9. Choͤre der Engeln ſich unter ſolche gemiſcht haͤtten; Dorten waren Heil. Mahler Lucas, Fœlix, viel/ viel andere mehr: Heil-Goldſchmied/ Eligius, Bilfridus, viel/ viel andere mehr ꝛc. Heil. Buchbinder Petrus Cœle- ſtinus, &c. viel/ viel andere mehr. Heil. Batbirer und Bader/ Hermolæus, Cœnobius & c. viel/ viel andere mehr. H. Apothecker/ Æmilius, Athanaſius &c. viel/ viel andere mehr. Bildhauer und Steinmetzen/ Antoninus &c. viel/ viel andeꝛe mehr. Maurer/ S. Proculus. Metzger odeꝛ Fleiſch- hacker S. Thomas à Florentia. Becken/ S. Donatus Weber/ S. Onuphrius. Faͤrber/ S. Meningnus. Gaͤrtner/ S. Pauli- nus. Glaſer/ S. Simon Salus. Muͤllner/ S. Eugenius. Satt- ler/ S. Gualfardus. Seiler/ S. Poſthumus. Meſſerſchmied/ S. Martinianus. Schuſter/ S. Criſpinus. Schneider/ S. Homo bonus. Tiſchler oder Zim̄erleute/ S. Joſeph. Haff- nern/ Juſta und Juſtina zwey Schweſtern: dergleichen al- lerley heilige Handwercker hab ich daſelbſten angetrof- fen/ dero Namen unmoͤglich ſcheinet/ auf das Papier zu bringen. GOtt verzeyh mirs/ um einen Gutſcher/ Reit-Knecht/ und dergleichen Leute habe ich nit viel um- geſehen/ dann ſie ſcheuen ſich nit/ auf offentlichen Gaſſen die Leute uͤbern Hauffen zu fahren/ wie es mir auch ge- ſchehen/

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Zitationshilfe: Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 514. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/546>, abgerufen am 28.11.2024.