Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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vor dem Fisch-Thor zu Jerusalem.

demselbigen Garten Gethsemani, an demselbigen Orth/
wo nachmals über vier tausend Jahr CHristus JEsus
sein Leiden angefangen/ und allda Blut geschwitzt/ nie-
dergelassen worden/ und da seye Adam allezeit verblie-
ben/ biß er endlich durch Offenbahrung des Schutz-En-
gels die herzunahende Zeit seines Hintritts vernommen/
alsdann habe er sich auf einen Berg retirirt/ und allda
sein Leben beschlossen/ auch daselbst zur Erden bestattet
worden/ und eben dieser Berg seye gewest der jenige/ auf
dem nachmals nach vier tausend Jahr/ CHristus der
Heyland ist gecreutztget worden/ dergestalten/ daß der
gespitzte Fuß oder unter-Theil des Creutzes in der Erde
darinnen just auf dem Schädel oder Kopff des ersten
Vatters Adams gestanden. O wunderliche Anordnung
Gottes! Sag aber her/ O Adam/ O Adam! und du Eva
mein Eva/ sag mit ihm/ was hat euch in dieses äusserste
Elende gestürtzt? Was hat euch diese überhäuffige
Trangsalen auf den Buckel geladen? die Ehrsucht. Eritis
ficut dii. Die arglistige Schlang hat der Eva das Maul
gemacht/ wer von diesem verbottenen Baum werde essen/
derselbe werde wie ein Gott seyn/ ho/ ho/ gedachte Eva/
das ist ein Bissen für mich/ mein Mann ist mir als ein
Haupt fürgestellt worden/ wann ich aber diesen Apffel
werde kosten/ so dann werde ich mehrer seyn/ als er/ etc.
Wie solches ihr nit angangen/ so ist durch sie auch der
Adam also verführt worden/ mit dem Vorwandt/ er
werde wie ein Gott nachmals seyn/ und folgsam sie auch
wie eine Göttin/ dann das Weib schreibt sich nach dem
Mann/ heist er Lapp/ so heist sie Läppin/ etc. Die Ehr-
sucht der ersten Eltern ist noch bey uns/ nist noch bey uns/
frist noch bey uns! Die Aposteln waren doch fromme
und gottseelige Leute/ dannoch haben sie um das Majo-
rat einen Streit angehebt: Jacob und Esau/ Phares

und

vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem.

demſelbigen Garten Gethſemani, an demſelbigen Orth/
wo nachmals uͤber vier tauſend Jahr CHriſtus JEſus
ſein Leiden angefangen/ und allda Blut geſchwitzt/ nie-
dergelaſſen worden/ und da ſeye Adam allezeit verblie-
ben/ biß er endlich durch Offenbahrung des Schutz-En-
gels die herzunahende Zeit ſeines Hintritts vernommen/
alsdann habe er ſich auf einen Berg retirirt/ und allda
ſein Leben beſchloſſen/ auch daſelbſt zur Erden beſtattet
worden/ und eben dieſer Berg ſeye geweſt der jenige/ auf
dem nachmals nach vier tauſend Jahr/ CHriſtus der
Heyland iſt gecreutztget worden/ dergeſtalten/ daß der
geſpitzte Fuß oder unter-Theil des Creutzes in der Erde
darinnen juſt auf dem Schaͤdel oder Kopff des erſten
Vatters Adams geſtanden. O wunderliche Anordnung
Gottes! Sag aber her/ O Adam/ O Adam! und du Eva
mein Eva/ ſag mit ihm/ was hat euch in dieſes aͤuſſerſte
Elende geſtuͤrtzt? Was hat euch dieſe uͤberhaͤuffige
Trangſalen auf den Buckel geladen? die Ehrſucht. Eritis
ficut dii. Die argliſtige Schlang hat der Eva das Maul
gemacht/ wer von dieſem verbottenen Baum werde eſſen/
derſelbe werde wie ein Gott ſeyn/ ho/ ho/ gedachte Eva/
das iſt ein Biſſen fuͤr mich/ mein Mann iſt mir als ein
Haupt fuͤrgeſtellt worden/ wann ich aber dieſen Apffel
werde koſten/ ſo dann werde ich mehrer ſeyn/ als er/ ꝛc.
Wie ſolches ihr nit angangen/ ſo iſt durch ſie auch der
Adam alſo verfuͤhrt worden/ mit dem Vorwandt/ er
werde wie ein Gott nachmals ſeyn/ und folgſam ſie auch
wie eine Goͤttin/ dann das Weib ſchreibt ſich nach dem
Mann/ heiſt er Lapp/ ſo heiſt ſie Laͤppin/ ꝛc. Die Ehr-
ſucht der erſten Eltern iſt noch bey uns/ niſt noch bey uns/
friſt noch bey uns! Die Apoſteln waren doch fromme
und gottſeelige Leute/ dannoch haben ſie um das Majo-
rat einen Streit angehebt: Jacob und Eſau/ Phares

und

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[527/0559] vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem. demſelbigen Garten Gethſemani, an demſelbigen Orth/ wo nachmals uͤber vier tauſend Jahr CHriſtus JEſus ſein Leiden angefangen/ und allda Blut geſchwitzt/ nie- dergelaſſen worden/ und da ſeye Adam allezeit verblie- ben/ biß er endlich durch Offenbahrung des Schutz-En- gels die herzunahende Zeit ſeines Hintritts vernommen/ alsdann habe er ſich auf einen Berg retirirt/ und allda ſein Leben beſchloſſen/ auch daſelbſt zur Erden beſtattet worden/ und eben dieſer Berg ſeye geweſt der jenige/ auf dem nachmals nach vier tauſend Jahr/ CHriſtus der Heyland iſt gecreutztget worden/ dergeſtalten/ daß der geſpitzte Fuß oder unter-Theil des Creutzes in der Erde darinnen juſt auf dem Schaͤdel oder Kopff des erſten Vatters Adams geſtanden. O wunderliche Anordnung Gottes! Sag aber her/ O Adam/ O Adam! und du Eva mein Eva/ ſag mit ihm/ was hat euch in dieſes aͤuſſerſte Elende geſtuͤrtzt? Was hat euch dieſe uͤberhaͤuffige Trangſalen auf den Buckel geladen? die Ehrſucht. Eritis ficut dii. Die argliſtige Schlang hat der Eva das Maul gemacht/ wer von dieſem verbottenen Baum werde eſſen/ derſelbe werde wie ein Gott ſeyn/ ho/ ho/ gedachte Eva/ das iſt ein Biſſen fuͤr mich/ mein Mann iſt mir als ein Haupt fuͤrgeſtellt worden/ wann ich aber dieſen Apffel werde koſten/ ſo dann werde ich mehrer ſeyn/ als er/ ꝛc. Wie ſolches ihr nit angangen/ ſo iſt durch ſie auch der Adam alſo verfuͤhrt worden/ mit dem Vorwandt/ er werde wie ein Gott nachmals ſeyn/ und folgſam ſie auch wie eine Goͤttin/ dann das Weib ſchreibt ſich nach dem Mann/ heiſt er Lapp/ ſo heiſt ſie Laͤppin/ ꝛc. Die Ehr- ſucht der erſten Eltern iſt noch bey uns/ niſt noch bey uns/ friſt noch bey uns! Die Apoſteln waren doch fromme und gottſeelige Leute/ dannoch haben ſie um das Majo- rat einen Streit angehebt: Jacob und Eſau/ Phares und

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 527. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/559>, abgerufen am 26.11.2024.

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