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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

les/ gegen der Barmhertzigkeit GOttes/ wie ein Senff-
Körnlein gegen dem grossen Berg Olympo. Getrost/ O
Sünder dahero/ sing nur MIse RERE, so wird dir nit
ausbleiben das REMIttuntur.

Jungfrau Speranza, beliebt ihr ein wenig ins Feld hin-
aus zu spaziren/ und eine frische Lufft zu schöpffen/ es wird
sie gar nit reuen/ absonderlich wann wir auf den Acker kom-
men/ von deme der Evangelist Matthaeus gar ausführlicheMatth. 13
Meldung thut; da er sagte/ daß ein Hauß-Vatter einen sehr
guten Saamen habe ausgesäet auf seinen Acker/ als aber
die Leute im sanfften Schlaff begriffen/ da kame der Feind/
und säete Unkraut unter den Waitzen/ wie nun solcher nach-
mals in die Höhe gewachsen/ da ließ sich auch das Unkraut
[s]ehen/ wie solches die Knechte wahrgenommen/ konnten sie
sich nit genugsam darüber verwundern/ wo Teixel das Un-
kraut herkomme/ indeme sie vergewist waren/ daß ihr Herr/
als ein trefflicher Wirth/ lauter des besten Waitzen auf den
Acker geworffen/ thun sich derohalben selbst und freywillig
anerbieten/ daß sie hierinnfalls ihren Fleiß und Arbeit nit
wollen spahren/ sondern gleich jetzt hinaus gehen/ und das
Unkraut ausrauffen. Das nit/ sagte der Hauß-Vatter/
das will ich nit haben/ es gefällt mir zwar eure Emsigkeit/
aber diese Arbeit last unterwegs/ Ich will haben/ daß das
Unkraut mit sambt dem Waitzen aufwachse/ etc. Warum/
mein Herr/ warum? darum/ dieser Hauß-Vatter ist unser
lieber HErr/ ob solcher schon siehet daß unter seinem Wai-
tzen viel Unkraut/ unter den frommen Menschen viel Böse
und Lasterhaffte gefunden werden/ wann ihme schon die
Göttliche Gerechtigkeit immerzu in den Ohren ligt/ er soll
das Unkraut lassen ausrotten/ so läst Er/ aus Antrieb sei-
ner Grund-losen Barmhertzigkeit/ solches nit zu/ sondern
vergonnt dem Unkraut/ daß es mit dem Waitzen aufschies-

se/

Z z z 3

verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

les/ gegen der Barmhertzigkeit GOttes/ wie ein Senff-
Koͤrnlein gegen dem groſſen Berg Olympo. Getroſt/ O
Suͤnder dahero/ ſing nur MIſe RERE, ſo wird dir nit
ausbleiben das REMIttuntur.

Jungfrau Speranza, beliebt ihr ein wenig ins Feld hin-
aus zu ſpaziren/ und eine friſche Lufft zu ſchoͤpffen/ es wird
ſie gar nit reuen/ abſonderlich wann wir auf den Acker kom-
men/ von deme der Evangeliſt Matthæus gar ausfuͤhrlicheMatth. 13
Meldung thut; da er ſagte/ daß ein Hauß-Vatter einen ſehr
guten Saamen habe ausgeſaͤet auf ſeinen Acker/ als aber
die Leute im ſanfften Schlaff begriffen/ da kame der Feind/
und ſaͤete Unkraut unter den Waitzen/ wie nun ſolcher nach-
mals in die Hoͤhe gewachſen/ da ließ ſich auch das Unkraut
[ſ]ehen/ wie ſolches die Knechte wahrgenommen/ konnten ſie
ſich nit genugſam daruͤber verwundern/ wo Teixel das Un-
kraut herkomme/ indeme ſie vergewiſt waren/ daß ihr Herr/
als ein trefflicher Wirth/ lauter des beſten Waitzen auf den
Acker geworffen/ thun ſich derohalben ſelbſt und freywillig
anerbieten/ daß ſie hierinnfalls ihren Fleiß und Arbeit nit
wollen ſpahren/ ſondern gleich jetzt hinaus gehen/ und das
Unkraut ausrauffen. Das nit/ ſagte der Hauß-Vatter/
das will ich nit haben/ es gefaͤllt mir zwar eure Emſigkeit/
aber dieſe Arbeit laſt unterwegs/ Ich will haben/ daß das
Unkraut mit ſambt dem Waitzen aufwachſe/ ꝛc. Warum/
mein Herr/ warum? darum/ dieſer Hauß-Vatter iſt unſer
lieber HErr/ ob ſolcher ſchon ſiehet daß unter ſeinem Wai-
tzen viel Unkraut/ unter den frommen Menſchen viel Boͤſe
und Laſterhaffte gefunden werden/ wann ihme ſchon die
Goͤttliche Gerechtigkeit immerzu in den Ohren ligt/ er ſoll
das Unkraut laſſen ausrotten/ ſo laͤſt Er/ aus Antrieb ſei-
ner Grund-loſen Barmhertzigkeit/ ſolches nit zu/ ſondern
vergonnt dem Unkraut/ daß es mit dem Waitzen aufſchieſ-

ſe/

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[549/0581] verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes. les/ gegen der Barmhertzigkeit GOttes/ wie ein Senff- Koͤrnlein gegen dem groſſen Berg Olympo. Getroſt/ O Suͤnder dahero/ ſing nur MIſe RERE, ſo wird dir nit ausbleiben das REMIttuntur. Jungfrau Speranza, beliebt ihr ein wenig ins Feld hin- aus zu ſpaziren/ und eine friſche Lufft zu ſchoͤpffen/ es wird ſie gar nit reuen/ abſonderlich wann wir auf den Acker kom- men/ von deme der Evangeliſt Matthæus gar ausfuͤhrliche Meldung thut; da er ſagte/ daß ein Hauß-Vatter einen ſehr guten Saamen habe ausgeſaͤet auf ſeinen Acker/ als aber die Leute im ſanfften Schlaff begriffen/ da kame der Feind/ und ſaͤete Unkraut unter den Waitzen/ wie nun ſolcher nach- mals in die Hoͤhe gewachſen/ da ließ ſich auch das Unkraut ſehen/ wie ſolches die Knechte wahrgenommen/ konnten ſie ſich nit genugſam daruͤber verwundern/ wo Teixel das Un- kraut herkomme/ indeme ſie vergewiſt waren/ daß ihr Herr/ als ein trefflicher Wirth/ lauter des beſten Waitzen auf den Acker geworffen/ thun ſich derohalben ſelbſt und freywillig anerbieten/ daß ſie hierinnfalls ihren Fleiß und Arbeit nit wollen ſpahren/ ſondern gleich jetzt hinaus gehen/ und das Unkraut ausrauffen. Das nit/ ſagte der Hauß-Vatter/ das will ich nit haben/ es gefaͤllt mir zwar eure Emſigkeit/ aber dieſe Arbeit laſt unterwegs/ Ich will haben/ daß das Unkraut mit ſambt dem Waitzen aufwachſe/ ꝛc. Warum/ mein Herr/ warum? darum/ dieſer Hauß-Vatter iſt unſer lieber HErr/ ob ſolcher ſchon ſiehet daß unter ſeinem Wai- tzen viel Unkraut/ unter den frommen Menſchen viel Boͤſe und Laſterhaffte gefunden werden/ wann ihme ſchon die Goͤttliche Gerechtigkeit immerzu in den Ohren ligt/ er ſoll das Unkraut laſſen ausrotten/ ſo laͤſt Er/ aus Antrieb ſei- ner Grund-loſen Barmhertzigkeit/ ſolches nit zu/ ſondern vergonnt dem Unkraut/ daß es mit dem Waitzen aufſchieſ- ſe/ Matth. 13 Z z z 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 549. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/581>, abgerufen am 24.11.2024.

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