Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und hört nit gern die Predigen.

den guten Leuten/ aber leider/ gibt es bißweilen Pfleger
und Verwalter/ welche die arme Bauren nit nur halb
barbieren/ wie diesen Leuten begegnet/ sondern gantz
und gar scheren und schinden/ wie werden solche eins-
mals dem Göttlichen Richter können Rechenschafft ge-
ben? Von denen schon längst der Prophet David aus-
gesprochen/ qui devorant plebem meam, sicut escam pa-Ps. 13.
nis, es seynd diese solche unmenschliche Leut/ die den ar-
men Unterthanen verschlucken und verzehren/ wie ein
hungeriger Bettler ein Stückl Brod. Adam war der
erste Verwalter im Paradeiß/ sein Kleid/ und der Frau
Eva als Verwalterin Kleid war ein Schaf-Fell/ aber
der Zeit ist eines manchen Pflegers Kleid gar ein Bau-
renhaut/ die er dem armen Tropfen abgeschunden.

Von dem König Nabuchodonosor ist bekandt/ laut
Heil. Schrifft/ daß er in ein wildes Thier seye verkehret
worden/ und also wie ein Ochs habe müssen Graß essen;
Man wird fast an manchem Ort dergleichen antreffen/
daß durch der Pfleger harte Tyranney der Unterthan
gleichsam wie ein wildes und vernunfftloses Thier gehal-
ten wird/ auch bisweilen sein Noth schon so groß/ daß
weder er/ weder Weib und Kinder/ ein Stückl Brod zu
Hauß/ und findet man endlich ein Brod in seiner baufälli-
gen Rauch-Stuben/ so ist dasselbe der schwartzen Erd
nicht ungleich/ da unterdessen ihr Streng Herr Ver-
walter im Wolleben brauset/ der Unterthan aber als ein
armer Lazarns schier vor Hunger stirbt/ etc. Dergleichen
mehrer haben diese drey Bauren erzehlet/ auch sich an-
bey beklagt/ daß ihnen die gantze Predig nit mehr in der
Gedächtnuß seye/ es seye nur immer Schad/ daß der Herr
Verwalter nit darbey gewesen/ vielleicht wäre er in sich
selbsten gangen. Es war aber der Kastenschreiber dazu-
mal in der Kirchen/ welcher noch denselben Tag dem
Herrn Verwalter solche Predig gantz widerholet/ worü-

ber

und hoͤrt nit gern die Predigen.

den guten Leuten/ aber leider/ gibt es bißweilen Pfleger
und Verwalter/ welche die arme Bauren nit nur halb
barbieren/ wie dieſen Leuten begegnet/ ſondern gantz
und gar ſcheren und ſchinden/ wie werden ſolche eins-
mals dem Goͤttlichen Richter koͤnnen Rechenſchafft ge-
ben? Von denen ſchon laͤngſt der Prophet David aus-
geſprochen/ qui devorant plebem meam, ſicut eſcam pa-Pſ. 13.
nis, es ſeynd dieſe ſolche unmenſchliche Leut/ die den ar-
men Unterthanen verſchlucken und verzehren/ wie ein
hungeriger Bettler ein Stuͤckl Brod. Adam war der
erſte Verwalter im Paradeiß/ ſein Kleid/ und der Frau
Eva als Verwalterin Kleid war ein Schaf-Fell/ aber
der Zeit iſt eines manchen Pflegers Kleid gar ein Bau-
renhaut/ die er dem armen Tropfen abgeſchunden.

Von dem Koͤnig Nabuchodonoſor iſt bekandt/ laut
Heil. Schrifft/ daß er in ein wildes Thier ſeye verkehret
worden/ und alſo wie ein Ochs habe muͤſſen Graß eſſen;
Man wird faſt an manchem Ort dergleichen antreffen/
daß durch der Pfleger harte Tyranney der Unterthan
gleichſam wie ein wildes und vernunfftloſes Thier gehal-
ten wird/ auch bisweilen ſein Noth ſchon ſo groß/ daß
weder er/ weder Weib und Kinder/ ein Stuͤckl Brod zu
Hauß/ und findet man endlich ein Bꝛod in ſeiner baufaͤlli-
gen Rauch-Stuben/ ſo iſt daſſelbe der ſchwartzen Erd
nicht ungleich/ da unterdeſſen ihr Streng Herr Ver-
walter im Wolleben brauſet/ der Unterthan aber als ein
armer Lazarns ſchier vor Hunger ſtirbt/ ꝛc. Dergleichen
mehrer haben dieſe drey Bauren erzehlet/ auch ſich an-
bey beklagt/ daß ihnen die gantze Predig nit mehr in der
Gedaͤchtnuß ſeye/ es ſeye nur immer Schad/ daß der Herꝛ
Verwalter nit darbey geweſen/ vielleicht waͤre er in ſich
ſelbſten gangen. Es war aber der Kaſtenſchreiber dazu-
mal in der Kirchen/ welcher noch denſelben Tag dem
Herꝛn Verwalter ſolche Predig gantz widerholet/ woruͤ-

ber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0063" n="31"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">und ho&#x0364;rt nit gern die Predigen.</hi></fw><lb/>
den guten Leuten/ aber leider/ gibt es bißweilen Pfleger<lb/>
und Verwalter/ welche die arme Bauren nit nur halb<lb/>
barbieren/ wie die&#x017F;en Leuten begegnet/ &#x017F;ondern gantz<lb/>
und gar &#x017F;cheren und &#x017F;chinden/ wie werden &#x017F;olche eins-<lb/>
mals dem Go&#x0364;ttlichen Richter ko&#x0364;nnen Rechen&#x017F;chafft ge-<lb/>
ben? Von denen &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t der Prophet David aus-<lb/>
ge&#x017F;prochen/ <hi rendition="#aq">qui devorant plebem meam, &#x017F;icut e&#x017F;cam pa-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 13.</note><lb/><hi rendition="#aq">nis,</hi> es &#x017F;eynd die&#x017F;e &#x017F;olche unmen&#x017F;chliche Leut/ die den ar-<lb/>
men Unterthanen ver&#x017F;chlucken und verzehren/ wie ein<lb/>
hungeriger Bettler ein Stu&#x0364;ckl Brod. Adam war der<lb/>
er&#x017F;te Verwalter im Paradeiß/ &#x017F;ein Kleid/ und der Frau<lb/>
Eva als Verwalterin Kleid war ein Schaf-Fell/ aber<lb/>
der Zeit i&#x017F;t eines manchen Pflegers Kleid gar ein Bau-<lb/>
renhaut/ die er dem armen Tropfen abge&#x017F;chunden.</p><lb/>
        <p>Von dem Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Nabuchodono&#x017F;or</hi> i&#x017F;t bekandt/ laut<lb/>
Heil. Schrifft/ daß er in ein wildes Thier &#x017F;eye verkehret<lb/>
worden/ und al&#x017F;o wie ein Ochs habe mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Graß e&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
Man wird fa&#x017F;t an manchem Ort dergleichen antreffen/<lb/>
daß durch der Pfleger harte Tyranney der Unterthan<lb/>
gleich&#x017F;am wie ein wildes und vernunfftlo&#x017F;es Thier gehal-<lb/>
ten wird/ auch bisweilen &#x017F;ein Noth &#x017F;chon &#x017F;o groß/ daß<lb/>
weder er/ weder Weib und Kinder/ ein Stu&#x0364;ckl Brod zu<lb/>
Hauß/ und findet man endlich ein B&#xA75B;od in &#x017F;einer baufa&#x0364;lli-<lb/>
gen Rauch-Stuben/ &#x017F;o i&#x017F;t da&#x017F;&#x017F;elbe der &#x017F;chwartzen Erd<lb/>
nicht ungleich/ da unterde&#x017F;&#x017F;en ihr <hi rendition="#fr">Streng</hi> Herr Ver-<lb/>
walter im Wolleben brau&#x017F;et/ der Unterthan aber als ein<lb/>
armer Lazarns &#x017F;chier vor Hunger &#x017F;tirbt/ &#xA75B;c. Dergleichen<lb/>
mehrer haben die&#x017F;e drey Bauren erzehlet/ auch &#x017F;ich an-<lb/>
bey beklagt/ daß ihnen die gantze Predig nit mehr in der<lb/>
Geda&#x0364;chtnuß &#x017F;eye/ es &#x017F;eye nur immer Schad/ daß der Her&#xA75B;<lb/>
Verwalter nit darbey gewe&#x017F;en/ vielleicht wa&#x0364;re er in &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten gangen. Es war aber der Ka&#x017F;ten&#x017F;chreiber dazu-<lb/>
mal in der Kirchen/ welcher noch den&#x017F;elben Tag dem<lb/>
Her&#xA75B;n Verwalter &#x017F;olche Predig gantz widerholet/ woru&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ber</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[31/0063] und hoͤrt nit gern die Predigen. den guten Leuten/ aber leider/ gibt es bißweilen Pfleger und Verwalter/ welche die arme Bauren nit nur halb barbieren/ wie dieſen Leuten begegnet/ ſondern gantz und gar ſcheren und ſchinden/ wie werden ſolche eins- mals dem Goͤttlichen Richter koͤnnen Rechenſchafft ge- ben? Von denen ſchon laͤngſt der Prophet David aus- geſprochen/ qui devorant plebem meam, ſicut eſcam pa- nis, es ſeynd dieſe ſolche unmenſchliche Leut/ die den ar- men Unterthanen verſchlucken und verzehren/ wie ein hungeriger Bettler ein Stuͤckl Brod. Adam war der erſte Verwalter im Paradeiß/ ſein Kleid/ und der Frau Eva als Verwalterin Kleid war ein Schaf-Fell/ aber der Zeit iſt eines manchen Pflegers Kleid gar ein Bau- renhaut/ die er dem armen Tropfen abgeſchunden. Pſ. 13. Von dem Koͤnig Nabuchodonoſor iſt bekandt/ laut Heil. Schrifft/ daß er in ein wildes Thier ſeye verkehret worden/ und alſo wie ein Ochs habe muͤſſen Graß eſſen; Man wird faſt an manchem Ort dergleichen antreffen/ daß durch der Pfleger harte Tyranney der Unterthan gleichſam wie ein wildes und vernunfftloſes Thier gehal- ten wird/ auch bisweilen ſein Noth ſchon ſo groß/ daß weder er/ weder Weib und Kinder/ ein Stuͤckl Brod zu Hauß/ und findet man endlich ein Bꝛod in ſeiner baufaͤlli- gen Rauch-Stuben/ ſo iſt daſſelbe der ſchwartzen Erd nicht ungleich/ da unterdeſſen ihr Streng Herr Ver- walter im Wolleben brauſet/ der Unterthan aber als ein armer Lazarns ſchier vor Hunger ſtirbt/ ꝛc. Dergleichen mehrer haben dieſe drey Bauren erzehlet/ auch ſich an- bey beklagt/ daß ihnen die gantze Predig nit mehr in der Gedaͤchtnuß ſeye/ es ſeye nur immer Schad/ daß der Herꝛ Verwalter nit darbey geweſen/ vielleicht waͤre er in ſich ſelbſten gangen. Es war aber der Kaſtenſchreiber dazu- mal in der Kirchen/ welcher noch denſelben Tag dem Herꝛn Verwalter ſolche Predig gantz widerholet/ woruͤ- ber

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/63
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/63>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.