Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas hat etliche gute Werck gethan/

Bastarten: nun aber macht der allerhöchste GOtt alle fromme
Christen als liebste Kinder zu Erben seines himmlischen Reichs/
denen Gottlosen aber gibt er andere Schanckungen/ weil sie kein
Theil an dieser Erbschafft haben/ und diese Schanckungen beste-
hen in einer zeitlichen Glückseeligkeit/ daher kommts/ daß meh-
rern Theils die böse und Lasterhaffte Leut in besserm Wolstand
leben/ als die Fromme; daher kommts/ daß Türcken und Hey-
den in weit grössern Reichthumen sitzen/ ein längers und gesun-
ders Leben haben/ als die wahre/ fromme/ rechtglaubige Chri-
sten: Daher kommts/ daß mancher König und Monarch/ der
sonst eines unlöblichen Wandels/ mit viel Glück/ Seegen/ Vi-
ctori und Sieg von GOtt begnadet wird/ weil nemlichen GOtt
der HErr ihme einige gute Werck mit zeitlicher Belohnung ver-
gelten thut/ zumalen er vorsicht/ daß er die ewige nicht zuge-
warten hat. Wann du also wahrnimmst/ daß je schlimmer der
Mensch/ je besser das Glück/ so habe mehrer ein Mitleiden mit
ihme/ als daß du ihne derenthalben sollest benedeyen/ zumalen
er ein gar zergänglichen Recompens hat; wann du aber beyne-
bens erfahrest/ daß die Fromme mit einer und andern Trübsal
und Trangsal beladen werden/ so thue dich auch dessenthalden
nicht befrembden/ massen kein Mensch so fromm/ daß er nicht
einige kleine Unvollkommenheiten an sich hat/ wessenthalben ih-
ne GOtt der HERR hier zeitlich straffet/ damit er ihme dort
ewig verschone.

Nichts umbsonst.

Den Adam hat GOtt der HERR mit lauter Obst und
Kräutern tractirt/ zumalen er ihme und den Seinigen kein an-
dere Speis verordnet. Wie aber nach dem Sündfluß der Noe
dieser gerechte Alt-Vatter GOtt dem HERRN ein Altar hat
aufgericht/ und ihme einige Opffer demüthigst abgelegt/ so wolte
ihme der Allerhöchste diesen Dienst gar nicht lassen umsonst thun/
sondern er hat dem Noe alsobald völligen Gewalt geben/ daß er
hinfüran nit allein Obst und Kräuter für sein tägliche Nahrung
und Unterhaltung haben solte/ sondern ihme alles Fleisch/ alles

Feder-

Judas hat etliche gute Werck gethan/

Baſtarten: nun aber macht der allerhoͤchſte GOtt alle fromme
Chriſten als liebſte Kinder zu Erben ſeines himmliſchen Reichs/
denen Gottloſen aber gibt er andere Schanckungen/ weil ſie kein
Theil an dieſer Erbſchafft haben/ und dieſe Schanckungen beſte-
hen in einer zeitlichen Gluͤckſeeligkeit/ daher kommts/ daß meh-
rern Theils die boͤſe und Laſterhaffte Leut in beſſerm Wolſtand
leben/ als die Fromme; daher kommts/ daß Tuͤrcken und Hey-
den in weit groͤſſern Reichthumen ſitzen/ ein laͤngers und geſun-
ders Leben haben/ als die wahre/ fromme/ rechtglaubige Chri-
ſten: Daher kommts/ daß mancher Koͤnig und Monarch/ der
ſonſt eines unloͤblichen Wandels/ mit viel Gluͤck/ Seegen/ Vi-
ctori und Sieg von GOtt begnadet wird/ weil nemlichen GOtt
der HErꝛ ihme einige gute Werck mit zeitlicher Belohnung ver-
gelten thut/ zumalen er vorſicht/ daß er die ewige nicht zuge-
warten hat. Wann du alſo wahrnimmſt/ daß je ſchlimmer der
Menſch/ je beſſer das Gluͤck/ ſo habe mehrer ein Mitleiden mit
ihme/ als daß du ihne derenthalben ſolleſt benedeyen/ zumalen
er ein gar zergaͤnglichen Recompens hat; wann du aber beyne-
bens erfahreſt/ daß die Fromme mit einer und andern Truͤbſal
und Trangſal beladen werden/ ſo thue dich auch deſſenthalden
nicht befrembden/ maſſen kein Menſch ſo fromm/ daß er nicht
einige kleine Unvollkommenheiten an ſich hat/ weſſenthalben ih-
ne GOtt der HERR hier zeitlich ſtraffet/ damit er ihme dort
ewig verſchone.

Nichts umbſonſt.

Den Adam hat GOtt der HERR mit lauter Obſt und
Kraͤutern tractirt/ zumalen er ihme und den Seinigen kein an-
dere Speis verordnet. Wie aber nach dem Suͤndfluß der Noe
dieſer gerechte Alt-Vatter GOtt dem HERRN ein Altar hat
aufgericht/ und ihme einige Opffer demuͤthigſt abgelegt/ ſo wolte
ihme der Allerhoͤchſte dieſen Dienſt gar nicht laſſen umſonſt thun/
ſondern er hat dem Noe alſobald voͤlligen Gewalt geben/ daß er
hinfuͤran nit allein Obſt und Kraͤuter fuͤr ſein taͤgliche Nahrung
und Unterhaltung haben ſolte/ ſondern ihme alles Fleiſch/ alles

Feder-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0154" n="142"/><fw type="header" place="top">Judas hat etliche gute Werck gethan/</fw><lb/>
Ba&#x017F;tarten: nun aber macht der allerho&#x0364;ch&#x017F;te GOtt alle fromme<lb/>
Chri&#x017F;ten als lieb&#x017F;te Kinder zu Erben &#x017F;eines himmli&#x017F;chen Reichs/<lb/>
denen Gottlo&#x017F;en aber gibt er andere Schanckungen/ weil &#x017F;ie kein<lb/>
Theil an die&#x017F;er Erb&#x017F;chafft haben/ und die&#x017F;e Schanckungen be&#x017F;te-<lb/>
hen in einer zeitlichen Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit/ daher kommts/ daß meh-<lb/>
rern Theils die bo&#x0364;&#x017F;e und La&#x017F;terhaffte Leut in be&#x017F;&#x017F;erm Wol&#x017F;tand<lb/>
leben/ als die Fromme; daher kommts/ daß Tu&#x0364;rcken und Hey-<lb/>
den in weit gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Reichthumen &#x017F;itzen/ ein la&#x0364;ngers und ge&#x017F;un-<lb/>
ders Leben haben/ als die wahre/ fromme/ rechtglaubige Chri-<lb/>
&#x017F;ten: Daher kommts/ daß mancher Ko&#x0364;nig und Monarch/ der<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t eines unlo&#x0364;blichen Wandels/ mit viel Glu&#x0364;ck/ Seegen/ <hi rendition="#aq">Vi-<lb/>
ctori</hi> und Sieg von GOtt begnadet wird/ weil nemlichen GOtt<lb/>
der HEr&#xA75B; ihme einige gute Werck mit zeitlicher Belohnung ver-<lb/>
gelten thut/ zumalen er vor&#x017F;icht/ daß er die ewige nicht zuge-<lb/>
warten hat. Wann du al&#x017F;o wahrnimm&#x017F;t/ daß je &#x017F;chlimmer der<lb/>
Men&#x017F;ch/ je be&#x017F;&#x017F;er das Glu&#x0364;ck/ &#x017F;o habe mehrer ein Mitleiden mit<lb/>
ihme/ als daß du ihne derenthalben &#x017F;olle&#x017F;t benedeyen/ zumalen<lb/>
er ein gar zerga&#x0364;nglichen Recompens hat; wann du aber beyne-<lb/>
bens erfahre&#x017F;t/ daß die Fromme mit einer und andern Tru&#x0364;b&#x017F;al<lb/>
und Trang&#x017F;al beladen werden/ &#x017F;o thue dich auch de&#x017F;&#x017F;enthalden<lb/>
nicht befrembden/ ma&#x017F;&#x017F;en kein Men&#x017F;ch &#x017F;o fromm/ daß er nicht<lb/>
einige kleine Unvollkommenheiten an &#x017F;ich hat/ we&#x017F;&#x017F;enthalben ih-<lb/>
ne GOtt der <hi rendition="#g">HERR</hi> hier zeitlich &#x017F;traffet/ damit er ihme dort<lb/>
ewig ver&#x017F;chone.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>Nichts umb&#x017F;on&#x017F;t.</head><lb/>
          <p>Den Adam hat GOtt der <hi rendition="#g">HERR</hi> mit lauter Ob&#x017F;t und<lb/>
Kra&#x0364;utern <hi rendition="#aq">tracti</hi>rt/ zumalen er ihme und den Seinigen kein an-<lb/>
dere Speis verordnet. Wie aber nach dem Su&#x0364;ndfluß der Noe<lb/>
die&#x017F;er gerechte Alt-Vatter GOtt dem HERRN ein Altar hat<lb/>
aufgericht/ und ihme einige Opffer demu&#x0364;thig&#x017F;t abgelegt/ &#x017F;o wolte<lb/>
ihme der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te die&#x017F;en Dien&#x017F;t gar nicht la&#x017F;&#x017F;en um&#x017F;on&#x017F;t thun/<lb/>
&#x017F;ondern er hat dem Noe al&#x017F;obald vo&#x0364;lligen Gewalt geben/ daß er<lb/>
hinfu&#x0364;ran nit allein Ob&#x017F;t und Kra&#x0364;uter fu&#x0364;r &#x017F;ein ta&#x0364;gliche Nahrung<lb/>
und Unterhaltung haben &#x017F;olte/ &#x017F;ondern ihme alles Flei&#x017F;ch/ alles<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Feder-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[142/0154] Judas hat etliche gute Werck gethan/ Baſtarten: nun aber macht der allerhoͤchſte GOtt alle fromme Chriſten als liebſte Kinder zu Erben ſeines himmliſchen Reichs/ denen Gottloſen aber gibt er andere Schanckungen/ weil ſie kein Theil an dieſer Erbſchafft haben/ und dieſe Schanckungen beſte- hen in einer zeitlichen Gluͤckſeeligkeit/ daher kommts/ daß meh- rern Theils die boͤſe und Laſterhaffte Leut in beſſerm Wolſtand leben/ als die Fromme; daher kommts/ daß Tuͤrcken und Hey- den in weit groͤſſern Reichthumen ſitzen/ ein laͤngers und geſun- ders Leben haben/ als die wahre/ fromme/ rechtglaubige Chri- ſten: Daher kommts/ daß mancher Koͤnig und Monarch/ der ſonſt eines unloͤblichen Wandels/ mit viel Gluͤck/ Seegen/ Vi- ctori und Sieg von GOtt begnadet wird/ weil nemlichen GOtt der HErꝛ ihme einige gute Werck mit zeitlicher Belohnung ver- gelten thut/ zumalen er vorſicht/ daß er die ewige nicht zuge- warten hat. Wann du alſo wahrnimmſt/ daß je ſchlimmer der Menſch/ je beſſer das Gluͤck/ ſo habe mehrer ein Mitleiden mit ihme/ als daß du ihne derenthalben ſolleſt benedeyen/ zumalen er ein gar zergaͤnglichen Recompens hat; wann du aber beyne- bens erfahreſt/ daß die Fromme mit einer und andern Truͤbſal und Trangſal beladen werden/ ſo thue dich auch deſſenthalden nicht befrembden/ maſſen kein Menſch ſo fromm/ daß er nicht einige kleine Unvollkommenheiten an ſich hat/ weſſenthalben ih- ne GOtt der HERR hier zeitlich ſtraffet/ damit er ihme dort ewig verſchone. Nichts umbſonſt. Den Adam hat GOtt der HERR mit lauter Obſt und Kraͤutern tractirt/ zumalen er ihme und den Seinigen kein an- dere Speis verordnet. Wie aber nach dem Suͤndfluß der Noe dieſer gerechte Alt-Vatter GOtt dem HERRN ein Altar hat aufgericht/ und ihme einige Opffer demuͤthigſt abgelegt/ ſo wolte ihme der Allerhoͤchſte dieſen Dienſt gar nicht laſſen umſonſt thun/ ſondern er hat dem Noe alſobald voͤlligen Gewalt geben/ daß er hinfuͤran nit allein Obſt und Kraͤuter fuͤr ſein taͤgliche Nahrung und Unterhaltung haben ſolte/ ſondern ihme alles Fleiſch/ alles Feder-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/154
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/154>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.