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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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derenthalben er auch belohnt worden.

Dann GOTT last ihme von keinem etwas umbsonst thun: auchHugo in
Luc. &
Beda.
Türcken und Heyden belohnt er wenigst auf dieser Welt/ wann sie
nur etwas Guts thun.

David hat sich selbst nicht ein wenig verwundert über das
Glück und Wolergehen der bösen und Gottlosen Leut/ und bekla-
get sich schier dessen bey dem Allmächtigen/ daß/ je grösser der
Schelm/ je besser das Glück. Quia zelavi super iniquos, pa-
cem peccatorum videns, in labore hominum non sunt, &c.
Psalm. 72. Mit den David thut manche nicht psolliren/ son-
dern gar lamentiren/ ich weiß nicht/ sagt sie/ wie doch GOTT
so seltzam/ diese und diese hat nichts als gute Täg/ bey ihr hangt
der Himmel alle Tag voller Geigen/ sie ist auf allen Seiten glück-
seelig/ daß ihr nicht gar die Ochsen kälbern/ sonst wuste ich nicht/
was ihr möchte abgehen/ sie hat was ihr Hertz verlangt/ ich glaub/
St. Felicitas seye ihr verwandt: Jch vermein/ wann sie auch die
Haus-Thür solte verriglen/ so thät ihr das Glück beym Fenster
einsteigen; unser eins aber ist so unglückseelig/ ich schaue ins
Stübel oder Kübel/ so finde ich nichts als Ubel: Es thät mich nicht
wundern/ wann ich erst ein leichtfertiges Leben thät führen/ wie
diese. Es ist halt noch wahr: je grösser der Schelm/ je besser
das Glück. O! halts Maul/ daß dich/ etc. Höre mich auch
an.

Der grosse Patriarch Abraham/ als er in das hohe Alter kom-
men/ und bereits wahrgenommen/ daß seines zeitlichen Lebens
Ende allgemach herzu nahe/ hat wegen seiner zeitlichen HaabschafftGen. c. 25
ein richtige Disposition gemacht/ und zwar dergestalten: den Jsaac
als seinen rechten leiblichen Sohn hat er für einen Universal Er-
ben eingestellt/ den andern Kindern aber/ die er von denen Kebs-
Weibern erzogen/ gab er Schanckungen.

Auf solchen Schlag und auf eben solche Weis macht es der
allmächtige GOTT mit denen Menschen/ welche alle Kinder
GOttes können benamset werden/ massen er alle erschaffen/
aber die Gottlose seynd unehrliche Kinder/ und gleichsam

Bastar-

S 3

derenthalben er auch belohnt worden.

Dann GOTT laſt ihme von keinem etwas umbſonſt thun: auchHugo in
Luc. &
Beda.
Tuͤrcken und Heyden belohnt er wenigſt auf dieſer Welt/ wann ſie
nur etwas Guts thun.

David hat ſich ſelbſt nicht ein wenig verwundert uͤber das
Gluͤck und Wolergehen der boͤſen und Gottloſen Leut/ und bekla-
get ſich ſchier deſſen bey dem Allmaͤchtigen/ daß/ je groͤſſer der
Schelm/ je beſſer das Gluͤck. Quia zelavi ſuper iniquos, pa-
cem peccatorum videns, in labore hominum non ſunt, &c.
Pſalm. 72. Mit den David thut manche nicht pſolliren/ ſon-
dern gar lamentiren/ ich weiß nicht/ ſagt ſie/ wie doch GOTT
ſo ſeltzam/ dieſe und dieſe hat nichts als gute Taͤg/ bey ihr hangt
der Himmel alle Tag voller Geigen/ ſie iſt auf allen Seiten gluͤck-
ſeelig/ daß ihr nicht gar die Ochſen kaͤlbern/ ſonſt wuſte ich nicht/
was ihr moͤchte abgehen/ ſie hat was ihr Hertz verlangt/ ich glaub/
St. Felicitas ſeye ihr verwandt: Jch vermein/ wann ſie auch die
Haus-Thuͤr ſolte verriglen/ ſo thaͤt ihr das Gluͤck beym Fenſter
einſteigen; unſer eins aber iſt ſo ungluͤckſeelig/ ich ſchaue ins
Stuͤbel oder Kuͤbel/ ſo finde ich nichts als Ubel: Es thaͤt mich nicht
wundern/ wann ich erſt ein leichtfertiges Leben thaͤt fuͤhren/ wie
dieſe. Es iſt halt noch wahr: je groͤſſer der Schelm/ je beſſer
das Gluͤck. O! halts Maul/ daß dich/ ꝛc. Hoͤre mich auch
an.

Der groſſe Patriarch Abraham/ als er in das hohe Alter kom-
men/ und bereits wahrgenommen/ daß ſeines zeitlichen Lebens
Ende allgemach herzu nahe/ hat wegen ſeiner zeitlichen HaabſchafftGen. c. 25
ein richtige Diſpoſition gemacht/ und zwar dergeſtalten: den Jſaac
als ſeinen rechten leiblichen Sohn hat er fuͤr einen Univerſal Er-
ben eingeſtellt/ den andern Kindern aber/ die er von denen Kebs-
Weibern erzogen/ gab er Schanckungen.

Auf ſolchen Schlag und auf eben ſolche Weis macht es der
allmaͤchtige GOTT mit denen Menſchen/ welche alle Kinder
GOttes koͤnnen benamſet werden/ maſſen er alle erſchaffen/
aber die Gottloſe ſeynd unehrliche Kinder/ und gleichſam

Baſtar-

S 3

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[141/0153] derenthalben er auch belohnt worden. Dann GOTT laſt ihme von keinem etwas umbſonſt thun: auch Tuͤrcken und Heyden belohnt er wenigſt auf dieſer Welt/ wann ſie nur etwas Guts thun. Hugo in Luc. & Beda. David hat ſich ſelbſt nicht ein wenig verwundert uͤber das Gluͤck und Wolergehen der boͤſen und Gottloſen Leut/ und bekla- get ſich ſchier deſſen bey dem Allmaͤchtigen/ daß/ je groͤſſer der Schelm/ je beſſer das Gluͤck. Quia zelavi ſuper iniquos, pa- cem peccatorum videns, in labore hominum non ſunt, &c. Pſalm. 72. Mit den David thut manche nicht pſolliren/ ſon- dern gar lamentiren/ ich weiß nicht/ ſagt ſie/ wie doch GOTT ſo ſeltzam/ dieſe und dieſe hat nichts als gute Taͤg/ bey ihr hangt der Himmel alle Tag voller Geigen/ ſie iſt auf allen Seiten gluͤck- ſeelig/ daß ihr nicht gar die Ochſen kaͤlbern/ ſonſt wuſte ich nicht/ was ihr moͤchte abgehen/ ſie hat was ihr Hertz verlangt/ ich glaub/ St. Felicitas ſeye ihr verwandt: Jch vermein/ wann ſie auch die Haus-Thuͤr ſolte verriglen/ ſo thaͤt ihr das Gluͤck beym Fenſter einſteigen; unſer eins aber iſt ſo ungluͤckſeelig/ ich ſchaue ins Stuͤbel oder Kuͤbel/ ſo finde ich nichts als Ubel: Es thaͤt mich nicht wundern/ wann ich erſt ein leichtfertiges Leben thaͤt fuͤhren/ wie dieſe. Es iſt halt noch wahr: je groͤſſer der Schelm/ je beſſer das Gluͤck. O! halts Maul/ daß dich/ ꝛc. Hoͤre mich auch an. Der groſſe Patriarch Abraham/ als er in das hohe Alter kom- men/ und bereits wahrgenommen/ daß ſeines zeitlichen Lebens Ende allgemach herzu nahe/ hat wegen ſeiner zeitlichen Haabſchafft ein richtige Diſpoſition gemacht/ und zwar dergeſtalten: den Jſaac als ſeinen rechten leiblichen Sohn hat er fuͤr einen Univerſal Er- ben eingeſtellt/ den andern Kindern aber/ die er von denen Kebs- Weibern erzogen/ gab er Schanckungen. Gen. c. 25 Auf ſolchen Schlag und auf eben ſolche Weis macht es der allmaͤchtige GOTT mit denen Menſchen/ welche alle Kinder GOttes koͤnnen benamſet werden/ maſſen er alle erſchaffen/ aber die Gottloſe ſeynd unehrliche Kinder/ und gleichſam Baſtar- S 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/153>, abgerufen am 04.12.2024.

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