Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas Jscarioth würcket gleich andern Apostlen.

wäre der gute fromme/ alte Vatter gar zu Partheyisch gewest/
daß er sich gegen der Tauben so willfährig und guthertzig erwi-
sen/ den Raben aber zu scharpff und ungnädig: aber deme ist nit
also sondern GOtt wolte hierdurch zaigen/ daß/ wer durch sei-
nen aignen Fleiß und Mühwaltung sich kan ernähren/ ihne
GOtt durch kein Wunderwerck nit wolle erhalten. Der Raab
hatte Toden-Aas genug/ so hin und her auf dem Wasser schwum-
men/ dahero schaue er ihme gleichwol umb seine Nahrung/ aber
die arme Taub hatte nichts/ wormit sie sich kunte erhalten/ da-
hero sie GOtt wiederumb durch die Händ deß Nöe in der Ar-
chen gespeist.

Wer frische und gesunde Glider hat/ wer bey guten Leibs-
Kräfften ist/ der muß nit den gantzen Tag in der Kirchen hocken/
der muß nicht allen Weichbrunn ausschlecken/ und nachmahls
warten/ biß ihm GOtt/ durch ein Wunderwerck die tägliche
Unterhaltung schicke/ das nit/ das gar nit/ sondern er muß sich
selbst umb ein Stickel Brod bewerben/ allen Fleiß anwenden/
wie er sich ehrlich ernähre. Die Apostel selbst/ seynd von Christo
dem HErrn in die gantze Welt ausgesand worden/ das heilige
Evangelium auszubraitten/ man weiß aber nit/ daß sie wären
durch Englische Händ/ oder andere Wunderwerck gespeist und
ernährt worden/ sondern Paulus bekent es selbst/ daß/ wann er
habe wollen essen/ habe er vorhero müssen arbeiten/ und etwas
verdienen/ Operantes manibus vestris. &c.

Es ist nit ein geringe Frag/ wie sich doch der 12. jährige
JEsus die 3. Tag zu Jerusalem erhalten/ als er in dem Tempel
gelehrt? es ist gar nit glaublich/ daß ihn die Rabiner haben zu
Tisch geladen: dann die maiste aus ihnen schambten sich/ daß ein
solcher junger Knab mehrer verstehe als sie: desgleichen sagt
auch das Evangelium, daß die Anverwandte und Befreunde
sich seiner nit haben angenommen. Es geschicht wol öffter/ daß
einer von Landfrembden ehender ein Gutthat empfanget/ als
von sein en aignen Blutsverwandten. Die maiste Lehrer seynd

der

Judas Jſcarioth wuͤrcket gleich andern Apoſtlen.

waͤre der gute fromme/ alte Vatter gar zu Partheyiſch geweſt/
daß er ſich gegen der Tauben ſo willfaͤhrig und guthertzig erwi-
ſen/ den Raben aber zu ſcharpff und ungnaͤdig: aber deme iſt nit
alſo ſondern GOtt wolte hierdurch zaigen/ daß/ wer durch ſei-
nen aignen Fleiß und Muͤhwaltung ſich kan ernaͤhren/ ihne
GOtt durch kein Wunderwerck nit wolle erhalten. Der Raab
hatte Toden-Aas genug/ ſo hin uñ her auf dem Waſſer ſchwum-
men/ dahero ſchaue er ihme gleichwol umb ſeine Nahrung/ aber
die arme Taub hatte nichts/ wormit ſie ſich kunte erhalten/ da-
hero ſie GOtt wiederumb durch die Haͤnd deß Nöe in der Ar-
chen geſpeiſt.

Wer friſche und geſunde Glider hat/ wer bey guten Leibs-
Kraͤfften iſt/ der muß nit den gantzẽ Tag in der Kirchen hocken/
der muß nicht allen Weichbrunn ausſchlecken/ und nachmahls
warten/ biß ihm GOtt/ durch ein Wunderwerck die taͤgliche
Unterhaltung ſchicke/ das nit/ das gar nit/ ſondern er muß ſich
ſelbſt umb ein Stickel Brod bewerben/ allen Fleiß anwenden/
wie er ſich ehrlich ernaͤhꝛe. Die Apoſtel ſelbſt/ ſeynd von Chriſto
dem HErrn in die gantze Welt ausgeſand worden/ das heilige
Evangelium auszubraitten/ man weiß aber nit/ daß ſie waͤren
durch Engliſche Haͤnd/ oder andere Wunderwerck geſpeiſt und
ernaͤhrt worden/ ſondern Paulus bekent es ſelbſt/ daß/ wann er
habe wollen eſſen/ habe er vorhero muͤſſen arbeiten/ und etwas
verdienen/ Operantes manibus veſtris. &c.

Es iſt nit ein geringe Frag/ wie ſich doch der 12. jaͤhrige
JEſus die 3. Tag zu Jeruſalem erhalten/ als er in dem Tempel
gelehrt? es iſt gar nit glaublich/ daß ihn die Rabiner haben zu
Tiſch geladen: dañ die maiſte aus ihnen ſchambten ſich/ daß ein
ſolcher junger Knab mehrer verſtehe als ſie: desgleichen ſagt
auch das Evangelium, daß die Anverwandte und Befreunde
ſich ſeiner nit haben angenommen. Es geſchicht wol oͤffter/ daß
einer von Landfrembden ehender ein Gutthat empfanget/ als
von ſein en aignen Blutsverwandten. Die maiſte Lehrer ſeynd

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0212" n="200"/><fw type="header" place="top">Judas J&#x017F;carioth wu&#x0364;rcket gleich andern Apo&#x017F;tlen.</fw><lb/>
wa&#x0364;re der gute fromme/ alte Vatter gar zu Partheyi&#x017F;ch gewe&#x017F;t/<lb/>
daß er &#x017F;ich gegen der Tauben &#x017F;o willfa&#x0364;hrig und guthertzig erwi-<lb/>
&#x017F;en/ den Raben aber zu &#x017F;charpff und ungna&#x0364;dig: aber deme i&#x017F;t nit<lb/>
al&#x017F;o &#x017F;ondern GOtt wolte hierdurch zaigen/ daß/ wer durch &#x017F;ei-<lb/>
nen aignen Fleiß und Mu&#x0364;hwaltung &#x017F;ich kan erna&#x0364;hren/ ihne<lb/>
GOtt durch kein Wunderwerck nit wolle erhalten. Der Raab<lb/>
hatte Toden-Aas genug/ &#x017F;o hin un&#x0303; her auf dem Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;chwum-<lb/>
men/ dahero &#x017F;chaue er ihme gleichwol umb &#x017F;eine Nahrung/ aber<lb/>
die arme Taub hatte nichts/ wormit &#x017F;ie &#x017F;ich kunte erhalten/ da-<lb/>
hero &#x017F;ie GOtt wiederumb durch die Ha&#x0364;nd deß <hi rendition="#aq">Nöe</hi> in der Ar-<lb/>
chen ge&#x017F;pei&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Wer fri&#x017F;che und ge&#x017F;unde Glider hat/ wer bey guten Leibs-<lb/>
Kra&#x0364;fften i&#x017F;t/ der muß nit den gantze&#x0303; Tag in der Kirchen hocken/<lb/>
der muß nicht allen Weichbrunn aus&#x017F;chlecken/ und nachmahls<lb/>
warten/ biß ihm GOtt/ durch ein Wunderwerck die ta&#x0364;gliche<lb/><hi rendition="#fr">U</hi>nterhaltung &#x017F;chicke/ das nit/ das gar nit/ &#x017F;ondern er muß &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t umb ein Stickel Brod bewerben/ allen Fleiß anwenden/<lb/>
wie er &#x017F;ich ehrlich erna&#x0364;h&#xA75B;e. Die Apo&#x017F;tel &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;eynd von Chri&#x017F;to<lb/>
dem HErrn in die gantze Welt ausge&#x017F;and worden/ das heilige<lb/><hi rendition="#aq">Evangelium</hi> auszubraitten/ man weiß aber nit/ daß &#x017F;ie wa&#x0364;ren<lb/>
durch Engli&#x017F;che Ha&#x0364;nd/ oder andere Wunderwerck ge&#x017F;pei&#x017F;t und<lb/>
erna&#x0364;hrt worden/ &#x017F;ondern <hi rendition="#aq">Paulus</hi> bekent es &#x017F;elb&#x017F;t/ daß/ wann er<lb/>
habe wollen e&#x017F;&#x017F;en/ habe er vorhero mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en arbeiten/ und etwas<lb/>
verdienen/ <hi rendition="#aq">Operantes manibus ve&#x017F;tris. &amp;c.</hi></p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t nit ein geringe Frag/ wie &#x017F;ich doch der 12. ja&#x0364;hrige<lb/>
JE&#x017F;us die 3. Tag zu Jeru&#x017F;alem erhalten/ als er in dem Tempel<lb/>
gelehrt? es i&#x017F;t gar nit glaublich/ daß ihn die Rabiner haben zu<lb/>
Ti&#x017F;ch geladen: dan&#x0303; die mai&#x017F;te aus ihnen &#x017F;chambten &#x017F;ich/ daß ein<lb/>
&#x017F;olcher junger Knab mehrer ver&#x017F;tehe als &#x017F;ie: desgleichen &#x017F;agt<lb/>
auch das <hi rendition="#aq">Evangelium,</hi> daß die Anverwandte und Befreunde<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;einer nit haben angenommen. Es ge&#x017F;chicht wol o&#x0364;ffter/ daß<lb/>
einer von Landfrembden ehender ein Gutthat empfanget/ als<lb/>
von &#x017F;ein en aignen Blutsverwandten. Die mai&#x017F;te Lehrer &#x017F;eynd<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">der</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[200/0212] Judas Jſcarioth wuͤrcket gleich andern Apoſtlen. waͤre der gute fromme/ alte Vatter gar zu Partheyiſch geweſt/ daß er ſich gegen der Tauben ſo willfaͤhrig und guthertzig erwi- ſen/ den Raben aber zu ſcharpff und ungnaͤdig: aber deme iſt nit alſo ſondern GOtt wolte hierdurch zaigen/ daß/ wer durch ſei- nen aignen Fleiß und Muͤhwaltung ſich kan ernaͤhren/ ihne GOtt durch kein Wunderwerck nit wolle erhalten. Der Raab hatte Toden-Aas genug/ ſo hin uñ her auf dem Waſſer ſchwum- men/ dahero ſchaue er ihme gleichwol umb ſeine Nahrung/ aber die arme Taub hatte nichts/ wormit ſie ſich kunte erhalten/ da- hero ſie GOtt wiederumb durch die Haͤnd deß Nöe in der Ar- chen geſpeiſt. Wer friſche und geſunde Glider hat/ wer bey guten Leibs- Kraͤfften iſt/ der muß nit den gantzẽ Tag in der Kirchen hocken/ der muß nicht allen Weichbrunn ausſchlecken/ und nachmahls warten/ biß ihm GOtt/ durch ein Wunderwerck die taͤgliche Unterhaltung ſchicke/ das nit/ das gar nit/ ſondern er muß ſich ſelbſt umb ein Stickel Brod bewerben/ allen Fleiß anwenden/ wie er ſich ehrlich ernaͤhꝛe. Die Apoſtel ſelbſt/ ſeynd von Chriſto dem HErrn in die gantze Welt ausgeſand worden/ das heilige Evangelium auszubraitten/ man weiß aber nit/ daß ſie waͤren durch Engliſche Haͤnd/ oder andere Wunderwerck geſpeiſt und ernaͤhrt worden/ ſondern Paulus bekent es ſelbſt/ daß/ wann er habe wollen eſſen/ habe er vorhero muͤſſen arbeiten/ und etwas verdienen/ Operantes manibus veſtris. &c. Es iſt nit ein geringe Frag/ wie ſich doch der 12. jaͤhrige JEſus die 3. Tag zu Jeruſalem erhalten/ als er in dem Tempel gelehrt? es iſt gar nit glaublich/ daß ihn die Rabiner haben zu Tiſch geladen: dañ die maiſte aus ihnen ſchambten ſich/ daß ein ſolcher junger Knab mehrer verſtehe als ſie: desgleichen ſagt auch das Evangelium, daß die Anverwandte und Befreunde ſich ſeiner nit haben angenommen. Es geſchicht wol oͤffter/ daß einer von Landfrembden ehender ein Gutthat empfanget/ als von ſein en aignen Blutsverwandten. Die maiſte Lehrer ſeynd der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/212
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/212>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.