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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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grosse Miracul und Wunderwerck

unsers Ordens seynd so viel Jahr und Zeit durch ein stettes
Wunderwerck unversehrt; zu geschweigen vil tausend anderer
aus andern Heil. Orden und Ständen/ deren Anzahl fast un-
zahlbar scheint. Es muß jemand einen groben und gar Ketze-
rischen Cathar haben/ wann er zu Padua nit riechet den über-
natürlichen lieblichen Geruch/ so da gehet von dem Heil. Grab
und Leib des wunderthätigen Antonii Paviani, &c.

So muß dann ein frecher Nasopodius nit vorgeben/ daß
bey disen unsern Zeiten keine Miracul und Wunderwerck mehr
geschehen; indem die Menge derselben kunte auf die Bahn ge-
bracht werden. So will ich auch dermalen umgehen die grosse
Wunder/ so immerzu gesehen werden zu Loreto in Welschland/
zu Zell in Steyrmarckt/ zu Alten-Oetting in Bayrn/ zu Einsidel
in Schweitzerland/ zu Czestochou in Pohln/ etc. Woraus
Sonnenklar erhellet/ daß der allmächtige GOtt noch nit auf-
hört Miracul und Wunderwerck zu würcken zu mehrer Glori sei-
ner Heiligen/ forderist seiner übergebenedeyten Mutter Mariae.

Wir Menschen aber und gesambte Adams-Kinder müssen
ohne äusserste Noth von GOtt keine Miracul begehren/ noch
einige Wunderwerck hoffen/ so lang die menschliche Hülff etwas
auswürcken kan/ dann er gar nit will/ daß wir die Händ in den
Sack schieben/ und sein Göttliche Allmacht uns solle durch lau-
ter Miracul erhalten; massen er gantz erbiethig ist unserer
Schwachheit beyzustehn/ nit aber in uns die Faulheit zu ziglen.

Nöe der Heil. Altvatter schickt Anfangs einen Raaben
aus der Archen/ damit diser schwartze Gesell solle den Aviso und
Nachricht einhollen/ ob die Wasser des Sündfluts im auf oder
abnemmen seyn. Der Hedraeische Text lautet gantz klar/ daß
diser Galgen-Stiglhitz seye wieder zuruck kommen/ aber von
dem Nöe nit mehr in die Archen eingelassen worden. Entge-
gen aber/ so bald die ausgesandte Tauben ihren Ruckweeg ge-
nommen/ da hat sie der Nöe mit den Händen ergriffen/ und wi-
derum in das grosse Schiff logiert. Es scheint hierinfahls/ als

wäre

groſſe Miracul und Wunderwerck

unſers Ordens ſeynd ſo viel Jahr und Zeit durch ein ſtettes
Wunderwerck unverſehrt; zu geſchweigen vil tauſend anderer
aus andern Heil. Orden und Staͤnden/ deren Anzahl faſt un-
zahlbar ſcheint. Es muß jemand einen groben und gar Ketze-
riſchen Cathar haben/ wann er zu Padua nit riechet den uͤber-
natuͤrlichen lieblichen Geruch/ ſo da gehet von dem Heil. Grab
und Leib des wunderthaͤtigen Antonii Paviani, &c.

So muß dann ein frecher Naſopodius nit vorgeben/ daß
bey diſen unſern Zeiten keine Miracul uñ Wunderwerck mehr
geſchehen; indem die Menge derſelben kunte auf die Bahn ge-
bracht werden. So will ich auch dermalen umgehen die groſſe
Wunder/ ſo im̃erzu geſehen werden zu Loreto in Welſchland/
zu Zell in Steyꝛmarckt/ zu Alten-Oetting in Bayrn/ zu Einſidel
in Schweitzerland/ zu Czeſtochou in Pohln/ ꝛc. Woraus
Sonnenklar erhellet/ daß der allmaͤchtige GOtt noch nit auf-
hoͤrt Miracul uñ Wunderwerck zu wuͤrckẽ zu mehrer Glori ſei-
ner Heiligẽ/ forderiſt ſeiner uͤbergebenedeyten Mutter Mariæ.

Wir Menſchen aber und geſambte Adams-Kinder muͤſſen
ohne aͤuſſerſte Noth von GOtt keine Miracul begehren/ noch
einige Wunderweꝛck hoffẽ/ ſo lang die menſchliche Huͤlff etwas
auswuͤrcken kan/ dann er gar nit will/ daß wir die Haͤnd in den
Sack ſchieben/ uñ ſein Goͤttliche Allmacht uns ſolle durch lau-
ter Miracul erhalten; maſſen er gantz erbiethig iſt unſerer
Schwachheit beyzuſtehn/ nit aber in uns die Faulheit zu ziglen.

Nöe der Heil. Altvatter ſchickt Anfangs einen Raaben
aus der Archen/ damit diſer ſchwartze Geſell ſolle den Aviſo uñ
Nachricht einhollen/ ob die Waſſer des Suͤndfluts im auf oder
abnemmen ſeyn. Der Hedræiſche Text lautet gantz klar/ daß
diſer Galgen-Stiglhitz ſeye wieder zuruck kommen/ aber von
dem Nöe nit mehr in die Archen eingelaſſen worden. Entge-
gen aber/ ſo bald die ausgeſandte Tauben ihren Ruckweeg ge-
nommen/ da hat ſie der Nöe mit den Haͤnden ergriffen/ und wi-
derum in das groſſe Schiff logiert. Es ſcheint hierinfahls/ als

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[197[199]/0211] groſſe Miracul und Wunderwerck unſers Ordens ſeynd ſo viel Jahr und Zeit durch ein ſtettes Wunderwerck unverſehrt; zu geſchweigen vil tauſend anderer aus andern Heil. Orden und Staͤnden/ deren Anzahl faſt un- zahlbar ſcheint. Es muß jemand einen groben und gar Ketze- riſchen Cathar haben/ wann er zu Padua nit riechet den uͤber- natuͤrlichen lieblichen Geruch/ ſo da gehet von dem Heil. Grab und Leib des wunderthaͤtigen Antonii Paviani, &c. So muß dann ein frecher Naſopodius nit vorgeben/ daß bey diſen unſern Zeiten keine Miracul uñ Wunderwerck mehr geſchehen; indem die Menge derſelben kunte auf die Bahn ge- bracht werden. So will ich auch dermalen umgehen die groſſe Wunder/ ſo im̃erzu geſehen werden zu Loreto in Welſchland/ zu Zell in Steyꝛmarckt/ zu Alten-Oetting in Bayrn/ zu Einſidel in Schweitzerland/ zu Czeſtochou in Pohln/ ꝛc. Woraus Sonnenklar erhellet/ daß der allmaͤchtige GOtt noch nit auf- hoͤrt Miracul uñ Wunderwerck zu wuͤrckẽ zu mehrer Glori ſei- ner Heiligẽ/ forderiſt ſeiner uͤbergebenedeyten Mutter Mariæ. Wir Menſchen aber und geſambte Adams-Kinder muͤſſen ohne aͤuſſerſte Noth von GOtt keine Miracul begehren/ noch einige Wunderweꝛck hoffẽ/ ſo lang die menſchliche Huͤlff etwas auswuͤrcken kan/ dann er gar nit will/ daß wir die Haͤnd in den Sack ſchieben/ uñ ſein Goͤttliche Allmacht uns ſolle durch lau- ter Miracul erhalten; maſſen er gantz erbiethig iſt unſerer Schwachheit beyzuſtehn/ nit aber in uns die Faulheit zu ziglen. Nöe der Heil. Altvatter ſchickt Anfangs einen Raaben aus der Archen/ damit diſer ſchwartze Geſell ſolle den Aviſo uñ Nachricht einhollen/ ob die Waſſer des Suͤndfluts im auf oder abnemmen ſeyn. Der Hedræiſche Text lautet gantz klar/ daß diſer Galgen-Stiglhitz ſeye wieder zuruck kommen/ aber von dem Nöe nit mehr in die Archen eingelaſſen worden. Entge- gen aber/ ſo bald die ausgeſandte Tauben ihren Ruckweeg ge- nommen/ da hat ſie der Nöe mit den Haͤnden ergriffen/ und wi- derum in das groſſe Schiff logiert. Es ſcheint hierinfahls/ als waͤre

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 197[199]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/211>, abgerufen am 04.12.2024.

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