Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.Judas Jscarioth würcket gleich andern Aposteln Miracul finden sich nur dazumahl ein/ wann Menschen Hülffunmüglich Dem grossen Mann Eliae hat GOtt der HERR in der Wann also der Mensch durch aignen Fleis/ Arbeit und Es hat bey erster Erschaffung der Welt GOtt der HErr das
Judas Jſcarioth wuͤrcket gleich andern Apoſteln Miracul finden ſich nur dazumahl ein/ wann Menſchen Huͤlffunmuͤglich Dem groſſen Mann Eliæ hat GOtt der HERR in der Wann alſo der Menſch durch aignen Fleis/ Arbeit und Es hat bey erſter Erſchaffung der Welt GOtt der HErꝛ das
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0214" n="202"/><fw type="header" place="top">Judas Jſcarioth wuͤrcket gleich andern Apoſteln</fw><lb/> Miracul finden ſich nur dazumahl ein/ wann <hi rendition="#fr">M</hi>enſchen Huͤlff<lb/> unmuͤglich</p><lb/> <p>Dem groſſen <hi rendition="#fr">M</hi>ann <hi rendition="#aq">Eliæ</hi> hat <hi rendition="#fr">G</hi>Ott der HERR in der<lb/> Wuͤſten und Einoͤde einen wunderlichen Koſtherrn beſtellt/<lb/> dann aus ſeinem Befelch muſten die Raaben alle Tage ihme<lb/> zweymahl Brod und Fleiſch bringen. Diſes ware eins aus dem<lb/> groͤſten Wunderwercken; maſſen der Raaben Natur iſt/ lieber<lb/> und ehender ſtehlen als geben/ gleichwol muſten die Galgen-<lb/> Voͤgel diſes <hi rendition="#aq">Contralor-</hi><hi rendition="#fr">A</hi>mbt verrichten. Aber liebſter GOtt/<lb/> weil dein Guͤte doch ſo groß/ daß du deinen Diener <hi rendition="#aq">Eliam</hi> mit<lb/> der taͤglichen Tafel verſiheſt/ worfuͤr tauſend und abermal tau-<lb/> ſend <hi rendition="#aq">Deo gratias,</hi> aber wo bleibt der Trunck? das Fleiſch iſt<lb/> ſchon recht/ aber wo bleibt die Flaſchen? naſchen ohne Flaſchen<lb/> getaͤuet nit wol. Hoͤre mich/ GOtt der HErꝛ hat geſehen/ daß<lb/> menſchlicher Weis <hi rendition="#aq">Elias</hi> in diſer erſchroͤcklichen Wuͤſten/ wo<lb/> nichts als Baͤumer/ Hecken/ uñ Stainklippen keine Nahꝛungs-<lb/> Mittel hat haben koͤnnen/ alſo hat er ihn durch ein Miracul er-<lb/> naͤhrt aber umb den Trunck hat er ihm ſelbſt koͤnnen ſchauen/<lb/> dann er war nit weit von dem Bach <hi rendition="#aq">Carith,</hi> da Waſſer ſatt<lb/> und gnug</p><lb/> <p>Wann alſo der Menſch durch aignen Fleis/ <hi rendition="#fr">A</hi>rbeit und<lb/> Muͤhe kan bekom̃en und erwerben/ daß muß er auff kein Weis<lb/> durch Miracul ſuchen. Ein ſolches Weib/ welches ſcheint/ als<lb/> waͤre ſie mit lauter Heiligkeiten gefuͤttert/ wann ſie den gantzen<lb/> Vormittag in der Kirchen verharret/ und ſo eifrig bettet/ daß<lb/> ihr die Zaͤhn rogl werden/ unterdeſſen aber glaubt/ daß die En-<lb/> gel werden die Stuben auskehren/ und das Kraut einbreñen/<lb/> thut unloͤblich und unrecht/ zumahlen ſie ohne Noth GOtt den<lb/> Allmaͤchtigen will verſuchen/ und zu einem Miracul zwingen.</p><lb/> <p>Es hat bey erſter Erſchaffung der Welt GOtt der HErꝛ<lb/> dem Erdboden befohlen/ er ſolle Augenblicklich allerley Pflan-<lb/> tzen und Fruͤchten hervor bringen/ ſo auch geſchehen; diſe ſeine<lb/> Allmacht iſt noch nit ausgeſchoͤpft/ uñ was er dazumal gethan/<lb/> <fw type="catch" place="bottom">das</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [202/0214]
Judas Jſcarioth wuͤrcket gleich andern Apoſteln
Miracul finden ſich nur dazumahl ein/ wann Menſchen Huͤlff
unmuͤglich
Dem groſſen Mann Eliæ hat GOtt der HERR in der
Wuͤſten und Einoͤde einen wunderlichen Koſtherrn beſtellt/
dann aus ſeinem Befelch muſten die Raaben alle Tage ihme
zweymahl Brod und Fleiſch bringen. Diſes ware eins aus dem
groͤſten Wunderwercken; maſſen der Raaben Natur iſt/ lieber
und ehender ſtehlen als geben/ gleichwol muſten die Galgen-
Voͤgel diſes Contralor-Ambt verrichten. Aber liebſter GOtt/
weil dein Guͤte doch ſo groß/ daß du deinen Diener Eliam mit
der taͤglichen Tafel verſiheſt/ worfuͤr tauſend und abermal tau-
ſend Deo gratias, aber wo bleibt der Trunck? das Fleiſch iſt
ſchon recht/ aber wo bleibt die Flaſchen? naſchen ohne Flaſchen
getaͤuet nit wol. Hoͤre mich/ GOtt der HErꝛ hat geſehen/ daß
menſchlicher Weis Elias in diſer erſchroͤcklichen Wuͤſten/ wo
nichts als Baͤumer/ Hecken/ uñ Stainklippen keine Nahꝛungs-
Mittel hat haben koͤnnen/ alſo hat er ihn durch ein Miracul er-
naͤhrt aber umb den Trunck hat er ihm ſelbſt koͤnnen ſchauen/
dann er war nit weit von dem Bach Carith, da Waſſer ſatt
und gnug
Wann alſo der Menſch durch aignen Fleis/ Arbeit und
Muͤhe kan bekom̃en und erwerben/ daß muß er auff kein Weis
durch Miracul ſuchen. Ein ſolches Weib/ welches ſcheint/ als
waͤre ſie mit lauter Heiligkeiten gefuͤttert/ wann ſie den gantzen
Vormittag in der Kirchen verharret/ und ſo eifrig bettet/ daß
ihr die Zaͤhn rogl werden/ unterdeſſen aber glaubt/ daß die En-
gel werden die Stuben auskehren/ und das Kraut einbreñen/
thut unloͤblich und unrecht/ zumahlen ſie ohne Noth GOtt den
Allmaͤchtigen will verſuchen/ und zu einem Miracul zwingen.
Es hat bey erſter Erſchaffung der Welt GOtt der HErꝛ
dem Erdboden befohlen/ er ſolle Augenblicklich allerley Pflan-
tzen und Fruͤchten hervor bringen/ ſo auch geſchehen; diſe ſeine
Allmacht iſt noch nit ausgeſchoͤpft/ uñ was er dazumal gethan/
das
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/214 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/214>, abgerufen am 04.09.2024. |