Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.grosse Miracul und Wunderwerck. daß in ihme allzeit möglich/ allein er thuts nit/ sondern will/ daßauch der Mensch seinen Fleis und Arbeit darzu geselle; noch hat er befohlen/ daß wir durch lauter Pater noster, und Ave Maria den Acker sollen bauen/ sondern sein Gättlicher Will ist/ daß wir auch den Pflug und harte Arbeit sollen an die Hand nem- men. Wann Gedeon hätte können mit Betten das Traid aus- treschen/ so hätte er den Flegel oder Drischel wohl ligen lassen; wo Menschen-Mittel etwas richten können/ da muß man bey GOtt nit umb Miracul anklopffen. David hat sich bey der Hoff-Stadt des Königs Achis in Wie daß aber David, der in so grossen Gnaden und Anse- Anno 1683. hätte Gott durch einen Engel/ wie zu Zeiten machen C c 2
groſſe Miracul und Wunderwerck. daß in ihme allzeit moͤglich/ allein er thuts nit/ ſondern will/ daßauch der Menſch ſeinen Fleis und Arbeit daꝛzu geſelle; noch hat er befohlen/ daß wir durch lauter Pater noſter, und Ave Maria den Acker ſollen bauen/ ſondern ſein Gaͤttlicher Will iſt/ daß wir auch den Pflug und harte Arbeit ſollen an die Hand nem- men. Wann Gedeon haͤtte koͤnnen mit Betten das Traid aus- treſchen/ ſo haͤtte er den Flegel oder Driſchel wohl ligen laſſen; wo Menſchen-Mittel etwas richten koͤnnen/ da muß man bey GOtt nit umb Miracul anklopffen. David hat ſich bey der Hoff-Stadt des Koͤnigs Achis in Wie daß aber David, der in ſo groſſen Gnaden und Anſe- Anno 1683. haͤtte Gott durch einen Engel/ wie zu Zeiten machen C c 2
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groſſe Miracul und Wunderwerck.
daß in ihme allzeit moͤglich/ allein er thuts nit/ ſondern will/ daß
auch der Menſch ſeinen Fleis und Arbeit daꝛzu geſelle; noch hat
er befohlen/ daß wir durch lauter Pater noſter, und Ave Maria
den Acker ſollen bauen/ ſondern ſein Gaͤttlicher Will iſt/ daß
wir auch den Pflug und harte Arbeit ſollen an die Hand nem-
men. Wann Gedeon haͤtte koͤnnen mit Betten das Traid aus-
treſchen/ ſo haͤtte er den Flegel oder Driſchel wohl ligen laſſen;
wo Menſchen-Mittel etwas richten koͤnnen/ da muß man bey
GOtt nit umb Miracul anklopffen.
David hat ſich bey der Hoff-Stadt des Koͤnigs Achis in
der groͤſten Gefahr befunden/ was thut er/ damit er das Leben
ſalviere? er hat ſich gantz naͤhꝛiſch geſtellt/ und hat aller Maͤuler
gemacht/ wie die Griechiſchen Buchſtaben/ und hat Geſichter
geſchnitten/ als waͤre er 3. Jahr bey einen Maul-Affen in die
Schul gangen/ er iſt hın und her trampelt/ als haͤtte er einen
Bauren-Kirchtag celebriert/ er hat ſich in allen naͤrriſch und
anbrennt zaigt/ und mit ſolcher Weis das Leben ſicher durchge
bracht.
1. Reg.
21. v. 13.
Wie daß aber David, der in ſo groſſen Gnaden und Anſe-
hen bey GOtt geſtanden/ ihn nicht gebetten/ daß er ihne durch
ein Miracul aus der groſſen Gefahr errettet/ und etwan einen
Engel ſchicke/ der ihn gleich dem Habacuc an ein anders Orth
uͤbertrage? Abulenſis antwortet hier gar weislich/ daß David
mit gutem Gewiſſen nit hat koͤnnen ſich auff ein Wunderwerck
verlaſſen/ ſo lang er natuͤrlicher Weis ihme ſelbſt hat koͤnnen
helffen.
Anno 1683. haͤtte Gott durch einen Engel/ wie zu Zeiten
des Sennacherib gar leicht koͤnnen die gantze Tuͤrckiſche Armee
bey Wienn erſchlagen; er haͤtte koͤnnen einer einigen Wepſen
befehlen/ daß ſie einen jeden Tuͤrcken nur ein Stich auff die
Stirn verſetze/ worvon er unſinnig wurde; er haͤtte koͤnnen ma-
chen/ daß alle ihre ausgeſchoſſene Kugel/ und alle abgedruckte
Pfeil in ihre aigne Bruſt waͤren zuruck gekehrt; er kunte noch
machen
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/215>, abgerufen am 04.09.2024. |