Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.hat sich mit Gedancken versündiget. weder bitten oder ermahnen etwas geholffen/ sondern es mustedas arme Häsel die völlige Herberg dem leichtfertigen Schelm überlassen/ so doch zuvor nur umb ein kleines Winckerl ange- halten. Wann du wilst/ aber ich rath es nit/ dem Teuffel durch die Wie F f 2
hat ſich mit Gedancken verſuͤndiget. weder bitten oder ermahnen etwas geholffen/ ſondern es muſtedas arme Haͤſel die voͤllige Herberg dem leichtfertigen Schelm uͤberlaſſen/ ſo doch zuvor nur umb ein kleines Winckerl ange- halten. Wann du wilſt/ aber ich rath es nit/ dem Teuffel durch die Wie F f 2
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hat ſich mit Gedancken verſuͤndiget.
weder bitten oder ermahnen etwas geholffen/ ſondern es muſte
das arme Haͤſel die voͤllige Herberg dem leichtfertigen Schelm
uͤberlaſſen/ ſo doch zuvor nur umb ein kleines Winckerl ange-
halten.
Wann du wilſt/ aber ich rath es nit/ dem Teuffel durch die
Gedancken das kleinſte Plaͤtzel in deinem Hertzen erlauben/ ſo
wirſt erfahren/ daß er mit voͤlligen Gewalt darein platzen thue:
wann du wilſt/ aber ich hoffe nicht/ dem Sathan das geringſte
Winckerl vergonnen durch die bloſſe Gedancken/ ſo verſichere
dich/ daß der Will gar kein Winckelmaß weꝛde halten: Wann
du wilſt/ aber ich glaube nicht/ denen boͤſen Gedancken nur ein
kurtze Zeit zulaſſen/ ſo ſeye verſichert/ daß du an deinem Seel-
Heil verkuͤrtzet werdeſt: erlaubſt du ihme ein biſſerl/ ſo wirſt du
ſchon võ dieſem hoͤlliſchen Cerbero oder Hoͤllhund ein Biß em-
pfinden/ der dir ein toͤdtliche Wunden verſetzt: vergoñſt du ihm
das geringſte Loſament/ ſo wird kein loſerer Menſch werdẽ als
du: ſchaffſtu ihne nit alſo bald ab/ ſo haſtu zuſchaffen/ daß du nit
in das ewige Verderben geratheſt. Wann alle Verdam̃te und
ewig Ungluͤckſeelige ſolten aus der Hoͤll zur Frag geſtellt wer-
den/ warumb ſie in dieſen Abgrund ſeyn geſtoſſen worden? ſo
wurde ein jeder den Anfang und Grund ſeines Unheils an Tag
geben/ und bekennen/ daß ſie derenthalben in den ewigen Ver-
lurſt gerathen; umb weil ſie die neidige/ geitzige/ rachgieꝛige/ ehr-
fuͤchtige/ hoffaͤrtige/ geile und unzuͤchtige Gedancken nit gleich
haben ausgeſchlagẽ/ ſondern denenſelben einige Aufenthaltung
erlaubt/ wodurch ſie folgſam in die gꝛoͤſte und abſcheulichſte La-
ſter gefallen; dañ von den boͤſen Gedancken/ als von einem Ur-
ſprung flieſſen alle Suͤnden her: von den boͤſen Gedancken/ als
von einer Mutter werden alle Laſter gebohren: von den boͤſen
Gedancken als von einer Wurtzel/ ſtam̃en alle Miſſethaten her:
von den boͤſen Gedancken als von einem Eiſen werden alle Un-
thaten geſchmidet; von boͤſen Gedancken als von lauter Schai-
ten wird das hoͤlliſche Feur angeyuͤndt.
Wie
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/239>, abgerufen am 02.09.2024. |