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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Jn deß abtrünnigen Judä Stell und Apostel-Ampt

Kösten-Pfannen: vorher so gut/ und jetzt wolt ihr Blut/ vor-
her habt ihr geschryen gebenedeyen/ jetzt last ihr hören verma-
ledeyen/ Maledictus, qui pendet in ligno. Vorher lauter
Freund deß HErrn/ jetzt lauter Feind desselben. Wie kommts?
daher kommts. Sie seynd ja allezeit Christo wol geneigt gewe-
sen/ ihn sehr lieb und werth gehalten; wie sie aber haben wahr-
genommen/ daß ihre Geistliche Obrigkeit ihn suchen aus dem
Weg zuraumen/ so seynd sie gleich auch in dero Fußstapffen ge-
tretten/ ihres Geliffters worden. Dahero sucht der böse Feind
nur/ wie er einen Lasterhafften kan in die Höhe bringen/ und zu
einer Obrigkeits-Stell promoviren; dann ihme gantz wohl
bekandt/ daß wann das Haupt Schaden leydet/ der gantze üb-
rige Leib nit wol stehe.

Merckts wol ihr Geistliche Obrigkeit/ ihr seyd ein Saltz
der Erden/ spricht unser lieber HErr/ ein Saltz und kein Sultz/
kein Schweinene gar nit; dann euer Wandel soll rein seyn und
nit Säuisch. Jhr seyd ein Liecht der Welt/ sagt der Heyland/
ein Liecht/ und kein Liechtbutzer/ der andere butzen und säuberen
will/ und steckt selbst voller Unflat. Jhr seyd Schaaf-Hirten/
sagt der Heyland/ Schaaf-Hirten und keine Schlaff-Hirten/ die
mit ihrer Saumseeligkeit die Untergebne zum Verderben brin-
gen. Jhr solt seyn wie ein Nebel/ wann solcher in die Höhe steigt/
da wird er fein schön gläntzend: wie ein Nebel/ sage ich/ nit wie
ein Nebulo, der mit Aergernuß die Untergebne zur Nachfolg
ziehet. Jhr solt seyn wie ein Wächter über das Volck/ wie ein
Wächter/ sprich ich/ und nit wie ein Wachtel/ die voller Gail-
heit stecket/ und nur den Leib zu mesten sich befleisset. Jhr solt seyn
wie ein Spiegel/ worinnen sich alle köndten ersehen/ und die Tu-
genden erlernen/ wie ein Spiegel/ sage ich/ und nit wie ein Spi-
gelfechterey/ dadurch das Volck verblendt und betrogen wird.

Jch weiß ein Orth/ wo einer durch mehrere Stimmen/ je-
doch unverhofft ist zu einem Ampt und Dignität erwählt wor-

den/

Jn deß abtruͤnnigen Judaͤ Stell und Apoſtel-Ampt

Koͤſten-Pfannen: vorher ſo gut/ und jetzt wolt ihr Blut/ vor-
her habt ihr geſchryen gebenedeyen/ jetzt laſt ihr hoͤren verma-
ledeyen/ Maledictus, qui pendet in ligno. Vorher lauter
Freund deß HErꝛn/ jetzt lauter Feind deſſelben. Wie kommts?
daher kommts. Sie ſeynd ja allezeit Chriſto wol geneigt gewe-
ſen/ ıhn ſehr lieb und werth gehalten; wie ſie aber haben wahr-
genommen/ daß ihre Geiſtliche Obrigkeit ihn ſuchen aus dem
Weg zuraumen/ ſo ſeynd ſie gleich auch in dero Fußſtapffen ge-
tretten/ ihres Geliffters worden. Dahero ſucht der boͤſe Feind
nur/ wie er einen Laſterhafften kan in die Hoͤhe bringen/ und zu
einer Obrigkeits-Stell promoviren; dann ihme gantz wohl
bekandt/ daß wann das Haupt Schaden leydet/ der gantze uͤb-
rige Leib nit wol ſtehe.

Merckts wol ihr Geiſtliche Obrigkeit/ ihr ſeyd ein Saltz
der Erden/ ſpricht unſer lieber HErꝛ/ ein Saltz und kein Sultz/
kein Schweinene gar nit; dann euer Wandel ſoll rein ſeyn und
nit Saͤuiſch. Jhr ſeyd ein Liecht der Welt/ ſagt der Heyland/
ein Liecht/ und kein Liechtbutzer/ der andere butzen und ſaͤuberen
will/ und ſteckt ſelbſt voller Unflat. Jhr ſeyd Schaaf-Hirten/
ſagt der Heyland/ Schaaf-Hirten und keine Schlaff-Hirtẽ/ die
mit ihrer Saumſeeligkeit die Untergebne zum Verdeꝛben brin-
gen. Jhr ſolt ſeyn wie ein Nebel/ wañ ſolcher in die Hoͤhe ſteigt/
da wird er fein ſchoͤn glaͤntzend: wie ein Nebel/ ſage ich/ nit wie
ein Nebulo, der mit Aergernuß die Untergebne zur Nachfolg
ziehet. Jhr ſolt ſeyn wie ein Waͤchter uͤber das Volck/ wie ein
Waͤchter/ ſprich ich/ und nit wie ein Wachtel/ die voller Gail-
heit ſtecket/ und nur den Leib zu meſtẽ ſich befleiſſet. Jhr ſolt ſeyn
wie ein Spiegel/ woriñen ſich alle koͤndten erſehen/ und die Tu-
genden erlernen/ wie ein Spiegel/ ſage ich/ und nit wie ein Spi-
gelfechterey/ dadurch das Volck verblendt und betrogen wird.

Jch weiß ein Orth/ wo einer durch mehrere Stimmen/ je-
doch unverhofft iſt zu einem Ampt und Dignitaͤt erwaͤhlt wor-

den/

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[240/0252] Jn deß abtruͤnnigen Judaͤ Stell und Apoſtel-Ampt Koͤſten-Pfannen: vorher ſo gut/ und jetzt wolt ihr Blut/ vor- her habt ihr geſchryen gebenedeyen/ jetzt laſt ihr hoͤren verma- ledeyen/ Maledictus, qui pendet in ligno. Vorher lauter Freund deß HErꝛn/ jetzt lauter Feind deſſelben. Wie kommts? daher kommts. Sie ſeynd ja allezeit Chriſto wol geneigt gewe- ſen/ ıhn ſehr lieb und werth gehalten; wie ſie aber haben wahr- genommen/ daß ihre Geiſtliche Obrigkeit ihn ſuchen aus dem Weg zuraumen/ ſo ſeynd ſie gleich auch in dero Fußſtapffen ge- tretten/ ihres Geliffters worden. Dahero ſucht der boͤſe Feind nur/ wie er einen Laſterhafften kan in die Hoͤhe bringen/ und zu einer Obrigkeits-Stell promoviren; dann ihme gantz wohl bekandt/ daß wann das Haupt Schaden leydet/ der gantze uͤb- rige Leib nit wol ſtehe. Merckts wol ihr Geiſtliche Obrigkeit/ ihr ſeyd ein Saltz der Erden/ ſpricht unſer lieber HErꝛ/ ein Saltz und kein Sultz/ kein Schweinene gar nit; dann euer Wandel ſoll rein ſeyn und nit Saͤuiſch. Jhr ſeyd ein Liecht der Welt/ ſagt der Heyland/ ein Liecht/ und kein Liechtbutzer/ der andere butzen und ſaͤuberen will/ und ſteckt ſelbſt voller Unflat. Jhr ſeyd Schaaf-Hirten/ ſagt der Heyland/ Schaaf-Hirten und keine Schlaff-Hirtẽ/ die mit ihrer Saumſeeligkeit die Untergebne zum Verdeꝛben brin- gen. Jhr ſolt ſeyn wie ein Nebel/ wañ ſolcher in die Hoͤhe ſteigt/ da wird er fein ſchoͤn glaͤntzend: wie ein Nebel/ ſage ich/ nit wie ein Nebulo, der mit Aergernuß die Untergebne zur Nachfolg ziehet. Jhr ſolt ſeyn wie ein Waͤchter uͤber das Volck/ wie ein Waͤchter/ ſprich ich/ und nit wie ein Wachtel/ die voller Gail- heit ſtecket/ und nur den Leib zu meſtẽ ſich befleiſſet. Jhr ſolt ſeyn wie ein Spiegel/ woriñen ſich alle koͤndten erſehen/ und die Tu- genden erlernen/ wie ein Spiegel/ ſage ich/ und nit wie ein Spi- gelfechterey/ dadurch das Volck verblendt und betrogen wird. Jch weiß ein Orth/ wo einer durch mehrere Stimmen/ je- doch unverhofft iſt zu einem Ampt und Dignitaͤt erwaͤhlt wor- den/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 240. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/252>, abgerufen am 04.12.2024.

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