Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias.

gen/ da doch andere in Qualitätten und Verdiensten ihn weit
überstiegen; als ich einen und den andern derenthalben befragt/
bekam ich zur Antwort: er könne den Trunck wol übertragen/
und perfect sauffen; weil ohne das selbiges Ort von den Gästen
überlossen wird/ also haben sie ihn vor den tauglichsten erkennt.
Das kame mir seltzam vor/ absonderlich weil ich gewust/ daß
Moyses vom Wasser sein Promotion bekommen/ diser aber
vom Wein.

Erstgedachter Moyses ist ein rechtschaffene Obrigkeit ge-
west; als diser mit den Tafflen der Göttlichen Gesatzen den
Berg herab gestiegen/ und zugleich wargenommen/ wie das
muthwillige Volck ein guldenes Kalb für einen GOtt anbette/
da hat er alsobald durch gerechten Zorn die steinerne Taffel zer-
trümmert/ das guldene Kalb mit allem Ernst gestürtzt/ und es zu
lauter Pulver verbre[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen]u Es ist sich dißfalls höchst zu verwun-
deren/ daß unter so viel tausend vermessene Jsraelitern/ worun-
ter vil und viel Hauptschelmen gewesen/ keiner ein Maul aufge-
than/ da sie doch ihr meistes Gut zu solchen Götzen gespendirt.
Wie kommts/ daß nicht einer oder der andere dem Moysi in die
Armb gefallen/ oder wenigst hart zugeredet/ daß er mit solchem
kostbaren Metall so übel verfahre: und wann diser Kälberne
GOtt doch soll so spöttlich tranchirt werden/ so wäre es ja bes-
ser/ daß man die guldene Scherm oder Trümmer wieder dem
Volck lasse zukommen/ und folgsam die Weiber wieder einige
Armbänder und Ohrengeheng konten machen lassen/ sonst wer-
den neue Unkosten aufgehen/ und wo nehmen und nit stehlen?
die Weiber wollen geziert seyn: ja was alles Wunder vergröf-
fert/ ist dises/ daß kein einiges Weib/ zumal unter so viel tausend
viel böse werden gewesen seyn/ ihme/ dem Moysi, derenthalben
hat ein böses Maul angehengt: ich hätte es dem Moysi nicht ge-
rathen/ daß er solches zu Wien auf dem Graben hätte probirt.
Weder Weib noch Mann aus einem so häuffigen Volck ist dem
Moysi zuwider gewest/ sondern alle insgesammt gantz züchtig ge-

stan-

Pars IV. H h

gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias.

gen/ da doch andere in Qualitaͤtten und Verdienſten ihn weit
uͤberſtiegen; als ich einen und den andern derenthalben befꝛagt/
bekam ich zur Antwort: er koͤnne den Trunck wol uͤbertragen/
und perfect ſauffen; weil ohne das ſelbiges Ort von den Gaͤſtẽ
uͤberloſſen wird/ alſo haben ſie ihn vor den tauglichſten erkeñt.
Das kame mir ſeltzam vor/ abſonderlich weil ich gewuſt/ daß
Moyſes vom Waſſer ſein Promotion bekommen/ diſer aber
vom Wein.

Erſtgedachter Moyſes iſt ein rechtſchaffene Obrigkeit ge-
weſt; als diſer mit den Tafflen der Goͤttlichen Geſatzen den
Berg herab geſtiegen/ und zugleich wargenommen/ wie das
muthwillige Volck ein guldenes Kalb fuͤr einen GOtt anbette/
da hat er alſobald durch gerechten Zorn die ſteinerne Taffel zer-
truͤm̃ert/ das guldene Kalb mit allem Ernſt geſtuͤrtzt/ und es zu
lauter Pulver verbre[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen]u Es iſt ſich dißfalls hoͤchſt zu verwun-
deren/ daß unter ſo viel tauſend vermeſſene Jſraeliteꝛn/ worun-
ter vil und viel Hauptſchelmen geweſen/ keiner ein Maul aufge-
than/ da ſie doch ihr meiſtes Gut zu ſolchen Goͤtzen geſpendirt.
Wie kommts/ daß nicht einer oder der andere dem Moyſi in die
Armb gefallen/ oder wenigſt hart zugeredet/ daß er mit ſolchem
koſtbaren Metall ſo uͤbel verfahre: und wann diſer Kaͤlberne
GOtt doch ſoll ſo ſpoͤttlich tranchirt werden/ ſo waͤre es ja beſ-
ſer/ daß man die guldene Scherm oder Truͤmmer wieder dem
Volck laſſe zukommen/ und folgſam die Weiber wieder einige
Armbaͤnder und Ohrengeheng konten machẽ laſſen/ ſonſt wer-
den neue Unkoſten aufgehen/ und wo nehmen und nit ſtehlen?
die Weiber wollen geziert ſeyn: ja was alles Wunder vergroͤf-
fert/ iſt diſes/ daß kein einiges Weib/ zumal unter ſo viel tauſend
viel boͤſe werden geweſen ſeyn/ ihme/ dem Moyſi, derenthalben
hat ein boͤſes Maul angehengt: ich haͤtte es dem Moyſi nicht ge-
rathen/ daß er ſolches zu Wien auf dem Graben haͤtte probirt.
Weder Weib noch Mann aus einem ſo haͤuffigen Volck iſt dem
Moyſi zuwider geweſt/ ſondern alle insgeſam̃t gantz zuͤchtig ge-

ſtan-

Pars IV. H h

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0253" n="241"/><fw type="header" place="top">gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias.</fw><lb/>
gen/ da doch andere in <hi rendition="#aq">Quali</hi>ta&#x0364;tten und Verdien&#x017F;ten ihn weit<lb/>
u&#x0364;ber&#x017F;tiegen; als ich einen und den andern derenthalben bef&#xA75B;agt/<lb/>
bekam ich zur Antwort: er ko&#x0364;nne den Trunck wol u&#x0364;bertragen/<lb/>
und <hi rendition="#aq">perfect</hi> &#x017F;auffen; weil ohne das &#x017F;elbiges Ort von den Ga&#x0364;&#x017F;te&#x0303;<lb/>
u&#x0364;berlo&#x017F;&#x017F;en wird/ al&#x017F;o haben &#x017F;ie ihn vor den tauglich&#x017F;ten erken&#x0303;t.<lb/>
Das kame mir &#x017F;eltzam vor/ ab&#x017F;onderlich weil ich gewu&#x017F;t/ daß<lb/>
Moy&#x017F;es vom Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Promotion</hi> bekommen/ di&#x017F;er aber<lb/>
vom Wein.</p><lb/>
          <p>Er&#x017F;tgedachter Moy&#x017F;es i&#x017F;t ein recht&#x017F;chaffene Obrigkeit ge-<lb/>
we&#x017F;t; als di&#x017F;er mit den Tafflen der Go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;atzen den<lb/>
Berg herab ge&#x017F;tiegen/ und zugleich wargenommen/ wie das<lb/>
muthwillige Volck ein guldenes Kalb fu&#x0364;r einen GOtt anbette/<lb/>
da hat er al&#x017F;obald durch gerechten Zorn die &#x017F;teinerne Taffel zer-<lb/>
tru&#x0364;m&#x0303;ert/ das guldene Kalb mit allem Ern&#x017F;t ge&#x017F;tu&#x0364;rtzt/ und es zu<lb/>
lauter Pulver verbre<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="2"/>u Es i&#x017F;t &#x017F;ich dißfalls ho&#x0364;ch&#x017F;t zu verwun-<lb/>
deren/ daß unter &#x017F;o viel tau&#x017F;end verme&#x017F;&#x017F;ene J&#x017F;raelite&#xA75B;n/ worun-<lb/>
ter vil und viel Haupt&#x017F;chelmen gewe&#x017F;en/ keiner ein Maul aufge-<lb/>
than/ da &#x017F;ie doch ihr mei&#x017F;tes Gut zu &#x017F;olchen Go&#x0364;tzen ge&#x017F;pendirt.<lb/>
Wie kommts/ daß nicht einer oder der andere dem Moy&#x017F;i in die<lb/>
Armb gefallen/ oder wenig&#x017F;t hart zugeredet/ daß er mit &#x017F;olchem<lb/>
ko&#x017F;tbaren Metall &#x017F;o u&#x0364;bel verfahre: und wann di&#x017F;er Ka&#x0364;lberne<lb/>
GOtt doch &#x017F;oll &#x017F;o &#x017F;po&#x0364;ttlich <hi rendition="#aq">tranchi</hi>rt werden/ &#x017F;o wa&#x0364;re es ja be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ daß man die guldene Scherm oder Tru&#x0364;mmer wieder dem<lb/>
Volck la&#x017F;&#x017F;e zukommen/ und folg&#x017F;am die Weiber wieder einige<lb/>
Armba&#x0364;nder und Ohrengeheng konten mache&#x0303; la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;on&#x017F;t wer-<lb/>
den neue <hi rendition="#fr">U</hi>nko&#x017F;ten aufgehen/ und wo nehmen und nit &#x017F;tehlen?<lb/>
die Weiber wollen geziert &#x017F;eyn: ja was alles Wunder vergro&#x0364;f-<lb/>
fert/ i&#x017F;t di&#x017F;es/ daß kein einiges Weib/ zumal unter &#x017F;o viel tau&#x017F;end<lb/>
viel bo&#x0364;&#x017F;e werden gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/ ihme/ dem <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;i,</hi> derenthalben<lb/>
hat ein bo&#x0364;&#x017F;es Maul angehengt: ich ha&#x0364;tte es dem <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;i</hi> nicht ge-<lb/>
rathen/ daß er &#x017F;olches zu Wien auf dem <hi rendition="#fr">G</hi>raben ha&#x0364;tte <hi rendition="#aq">probir</hi>t.<lb/>
Weder Weib noch Mann aus einem &#x017F;o ha&#x0364;uffigen Volck i&#x017F;t dem<lb/><hi rendition="#aq">Moy&#x017F;i</hi> zuwider gewe&#x017F;t/ &#x017F;ondern alle insge&#x017F;am&#x0303;t gantz zu&#x0364;chtig ge-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom"><hi rendition="#aq">Pars IV.</hi> H h</fw><fw type="catch" place="bottom">&#x017F;tan-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[241/0253] gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias. gen/ da doch andere in Qualitaͤtten und Verdienſten ihn weit uͤberſtiegen; als ich einen und den andern derenthalben befꝛagt/ bekam ich zur Antwort: er koͤnne den Trunck wol uͤbertragen/ und perfect ſauffen; weil ohne das ſelbiges Ort von den Gaͤſtẽ uͤberloſſen wird/ alſo haben ſie ihn vor den tauglichſten erkeñt. Das kame mir ſeltzam vor/ abſonderlich weil ich gewuſt/ daß Moyſes vom Waſſer ſein Promotion bekommen/ diſer aber vom Wein. Erſtgedachter Moyſes iſt ein rechtſchaffene Obrigkeit ge- weſt; als diſer mit den Tafflen der Goͤttlichen Geſatzen den Berg herab geſtiegen/ und zugleich wargenommen/ wie das muthwillige Volck ein guldenes Kalb fuͤr einen GOtt anbette/ da hat er alſobald durch gerechten Zorn die ſteinerne Taffel zer- truͤm̃ert/ das guldene Kalb mit allem Ernſt geſtuͤrtzt/ und es zu lauter Pulver verbre__u Es iſt ſich dißfalls hoͤchſt zu verwun- deren/ daß unter ſo viel tauſend vermeſſene Jſraeliteꝛn/ worun- ter vil und viel Hauptſchelmen geweſen/ keiner ein Maul aufge- than/ da ſie doch ihr meiſtes Gut zu ſolchen Goͤtzen geſpendirt. Wie kommts/ daß nicht einer oder der andere dem Moyſi in die Armb gefallen/ oder wenigſt hart zugeredet/ daß er mit ſolchem koſtbaren Metall ſo uͤbel verfahre: und wann diſer Kaͤlberne GOtt doch ſoll ſo ſpoͤttlich tranchirt werden/ ſo waͤre es ja beſ- ſer/ daß man die guldene Scherm oder Truͤmmer wieder dem Volck laſſe zukommen/ und folgſam die Weiber wieder einige Armbaͤnder und Ohrengeheng konten machẽ laſſen/ ſonſt wer- den neue Unkoſten aufgehen/ und wo nehmen und nit ſtehlen? die Weiber wollen geziert ſeyn: ja was alles Wunder vergroͤf- fert/ iſt diſes/ daß kein einiges Weib/ zumal unter ſo viel tauſend viel boͤſe werden geweſen ſeyn/ ihme/ dem Moyſi, derenthalben hat ein boͤſes Maul angehengt: ich haͤtte es dem Moyſi nicht ge- rathen/ daß er ſolches zu Wien auf dem Graben haͤtte probirt. Weder Weib noch Mann aus einem ſo haͤuffigen Volck iſt dem Moyſi zuwider geweſt/ ſondern alle insgeſam̃t gantz zuͤchtig ge- ſtan- Pars IV. H h

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/253
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/253>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.