Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias. Chronist GOttes einmal ein gantzes gläsernes Meer gesehen/worauf die Leuth die wunderbarliche Werck GOttes/ gelobt und gepriesen/ etc. Die Leuth seynd auf solchem gläsernen Meer gestanden/ das ist nit ein geringes Wunder. Ein solches gläser- nes Meer ist die Welt/ wer auf disem stehet/ ist ein Wunder; dann wenig seynb/ die nit schlipffern/ die nit stolpern/ die nit fallen; darumb sollen die Vorsteher ein hertzliches Mitleiden tragen mit ihren Untergebnen/ wann sie stolpern/ zumahl das Ort/ wo sie stehen/ gar zu schlipfferig. Mit vilen Obrigkeiten verhengt der gerechte GOtt/ daß sie Was dem Eligio geschehen ist/ begegnet ebenfalls vilen Ele- pro- Pars IV. K k
gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias. Chroniſt GOttes eınmal ein gantzes glaͤſernes Meer geſehen/worauf die Leuth die wunderbarliche Werck GOttes/ gelobt und geprieſen/ ꝛc. Die Leuth ſeynd auf ſolchem glaͤſernen Meer geſtanden/ das iſt nit ein geringes Wunder. Ein ſolches glaͤſer- nes Meer iſt die Welt/ wer auf diſem ſtehet/ iſt ein Wunder; dann wenig ſeynb/ die nit ſchlipffern/ die nit ſtolpern/ die nit fallen; darumb ſollen die Vorſteher ein hertzliches Mitleiden tragen mit ihren Untergebnen/ wann ſie ſtolpern/ zumahl das Ort/ wo ſie ſtehen/ gar zu ſchlipfferig. Mit vilen Obrigkeiten verhengt der gerechte GOtt/ daß ſie Was dem Eligio geſchehen iſt/ begegnet ebenfalls vilen Ele- pro- Pars IV. K k
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gelangt durch einhellige Wahl der H. Matthias.
Chroniſt GOttes eınmal ein gantzes glaͤſernes Meer geſehen/
worauf die Leuth die wunderbarliche Werck GOttes/ gelobt
und geprieſen/ ꝛc. Die Leuth ſeynd auf ſolchem glaͤſernen Meer
geſtanden/ das iſt nit ein geringes Wunder. Ein ſolches glaͤſer-
nes Meer iſt die Welt/ wer auf diſem ſtehet/ iſt ein Wunder;
dann wenig ſeynb/ die nit ſchlipffern/ die nit ſtolpern/ die nit
fallen; darumb ſollen die Vorſteher ein hertzliches Mitleiden
tragen mit ihren Untergebnen/ wann ſie ſtolpern/ zumahl das
Ort/ wo ſie ſtehen/ gar zu ſchlipfferig.
Mit vilen Obrigkeiten verhengt der gerechte GOtt/ daß ſie
gleichfalls ſpoͤttlich fallẽ/ umb weil ſie mit der Gebꝛechlichkeit
ihrer Unterthanen kein Mitleiden haben/ und begegnet ihnen
nit vil anderſt/ als jenem Niderlaͤnder/ deſſen Namen zwar Eli-
gius Roſſeel wonhafft zu Uladbeel. Wie deſſen Ehe-Weib Eli-
ſabeth groſſes Leibs gangen/ und kurtz vor der Geburth ſchwe-
re/ und faſt unertraͤgliche Schmertzen gehabt ſo hat nit allein
der Mann kein einiges Mitleiden ſpieren laſſen/ ſondern ſie
noch hieruͤber ſtarck ausgeſpoͤttlet und ausgehoͤnet/ welches
der armen Haut alſo zu Hertzen gangen/ daß ſie ihme gleiches
Elend uͤber den Hals gewunſchẽ/ ſo auch der Allerhoͤchſte wun-
derbarlich verhengt/ maſſẽ diſem Eligio der Leib nach und nach
gewachſen/ biß er endlich nit ohne hoͤchſtẽ Wehetagẽ ein Kınd/
und zwar ein Knaͤbel gebohrn/ ſo aber nach empfangnem H.
Tauff bald verſchieden/ er aber nachmahls in einem eiſenen
Pantzer offentliche Buß gethan; wie dann noch an beſagtem
Ort ein jaͤhrliche Gedaͤchtnus deß Eligij gehalten wird.
Maſen.
fol. 257.
Was dem Eligio geſchehen iſt/ begegnet ebenfalls vilen Ele-
ctis und Obrigkeiten/ umb weil ſie ſo hart und grob mit den ih-
rigen verfahren/ laſſet der allwiſſende GOtt gar offt zu/ daß ſie
mit dem Jacob auch hinckẽ/ mit dem Peter auch ſinckẽ mit dem
Latzaro auch ſtincken/ damit ſie fein erfahren/ daß ſie auch
gleich andern Menſchen ſeyn. Chriſtus der HErꝛ hat derent-
wegen keinen gantz Heiligẽ Apoſtel zum hoͤchſten Pabſtthumb
pro-
Pars IV. K k
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/269>, abgerufen am 27.07.2024. |