Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.
hat nichts verschweigen können. kein Abgang/ sollen auf keine Weiß unter Weltliche grbrachtwerden/ massen hierdurch grosse Aergernus entstehen/ und ein Orden und Religion nit ein wenig verschwärtzt wird/ wann der- gleichen Closter-Fehler unter die Weltliche getragen werden. Es wäre zu wünschen/ daß alle Religiosen eine Natur und Tugend hätten wie der Heil. AEgidius, so ihme öffters gewunschen/ daß er ein so langen Hals hätte wie ein Kranich/ damit ihme nur die Wort nit so bald möchten ausbrechen. Gut wäre es/ wann die Religiosen und Ordens-Leuth mit dem Moyse kundten sagen/ tardioris linguae ego sum: schön wäre es/ wann ein jede Clo- ster-Persohn kundte sagen/ was einmahl gesagt hat Euripides als man ihne befragt/ warumb er so starck aus dem Maul schme- cke? gab er zur Antwort/ weil viel Geheimbnus in seinem Maul verfaulet. Schweigen ist eine Kunst/ und diese sollen nach Möglichkeit lernen die Dienstbotten/ welche nit alles sollen aus dem Haus tragen/ was sie sehen oder hören/ sondern vielmehr die Mängel deß Hauß vertuschen. An einem Sambstag hat unser lieber HErr einen Stock-Blinden Menschen angetroffen/ und hatte dieser elende Tropff den Zustand von Mutter-Leib; wie solches die Apostel gesehen/ fragen sie gleich den Heyland/ Rab- bi, sprachen sie/ wer hat gesündiget? dieser oder seine Eltern? daß er blind gebohren? die gute Jünger haben verhofft/ der HErr werde alles heraus sagen/ und offenbahr machen den gantzen Wandel/ den deß Blinden Eltern geführt. Sie haben glaubt/ er werde sagen/ wie daß die Eltern dieses Menschen sehr Laster- hafft gelebt/ der Vatter seye ein lauter Partitymacher/ die Mut- ter ein lautere Kupplerin/ der Vatter seye zwar kein Fuhrman/ aber er könne gleichwol jederman hinter das Liecht führen: die Mutter seye zwar keine Tischlerin/ aber sie wisse gleichwolden Nechsten aufs ärgste zuverleimbden; der Vatter seye zwar kein Soldat/ aber mit Krieg gehe er allezeit umb: die Mutter seye zwar keine gute Wirthin/ aber sie wisse doch stattlich die Leuth durch die Hächel zu ziehen: der Vatter habe einen guten Stilum in C 2
hat nichts verſchweigen koͤnnen. kein Abgang/ ſollen auf keine Weiß unter Weltliche grbrachtwerden/ maſſen hierdurch groſſe Aergernus entſtehen/ und ein Orden und Religion nit ein wenig verſchwaͤrtzt wird/ wann der- gleichen Cloſter-Fehler unter die Weltliche getragen werden. Es waͤre zu wuͤnſchen/ daß alle Religioſen eine Natur und Tugend haͤtten wie der Heil. Ægidius, ſo ihme oͤffters gewunſchen/ daß er ein ſo langen Hals haͤtte wie ein Kranich/ damit ihme nur die Wort nit ſo bald moͤchten ausbrechen. Gut waͤre es/ wann die Religioſen und Ordens-Leuth mit dem Moyſe kundten ſagen/ tardioris linguæ ego ſum: ſchoͤn waͤre es/ wann ein jede Clo- ſter-Perſohn kundte ſagen/ was einmahl geſagt hat Euripides als man ihne befragt/ warumb er ſo ſtarck aus dem Maul ſchme- cke? gab er zur Antwort/ weil viel Geheimbnus in ſeinem Maul verfaulet. Schweigen iſt eine Kunſt/ und dieſe ſollen nach Moͤglichkeit lernen die Dienſtbotten/ welche nit alles ſollen aus dem Haus tragen/ was ſie ſehen oder hoͤren/ ſondern vielmehr die Maͤngel deß Hauß vertuſchen. An einem Sambſtag hat unſer lieber HErꝛ einen Stock-Blinden Menſchen angetroffen/ und hatte dieſer elende Tropff den Zuſtand von Mutter-Leib; wie ſolches die Apoſtel geſehen/ fragen ſie gleich den Heyland/ Rab- bi, ſprachen ſie/ wer hat geſuͤndiget? dieſer oder ſeine Eltern? daß er blind gebohren? die gute Juͤnger haben verhofft/ der HErꝛ werde alles heraus ſagen/ und offenbahr machen den gantzen Wandel/ den deß Blinden Eltern gefuͤhrt. Sie haben glaubt/ er werde ſagen/ wie daß die Eltern dieſes Menſchen ſehr Laſter- hafft gelebt/ der Vatter ſeye ein lauter Partitymacher/ die Mut- ter ein lautere Kupplerin/ der Vatter ſeye zwar kein Fuhrman/ aber er koͤnne gleichwol jederman hinter das Liecht fuͤhren: die Mutter ſeye zwar keine Tiſchlerin/ aber ſie wiſſe gleichwolden Nechſten aufs aͤrgſte zuverleimbden; der Vatter ſeye zwar kein Soldat/ aber mit Krieg gehe er allezeit umb: die Mutter ſeye zwar keine gute Wirthin/ aber ſie wiſſe doch ſtattlich die Leuth durch die Haͤchel zu ziehen: der Vatter habe einen guten Stilum in C 2
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hat nichts verſchweigen koͤnnen.
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Orden und Religion nit ein wenig verſchwaͤrtzt wird/ wann der-
gleichen Cloſter-Fehler unter die Weltliche getragen werden. Es
waͤre zu wuͤnſchen/ daß alle Religioſen eine Natur und Tugend
haͤtten wie der Heil. Ægidius, ſo ihme oͤffters gewunſchen/ daß
er ein ſo langen Hals haͤtte wie ein Kranich/ damit ihme nur die
Wort nit ſo bald moͤchten ausbrechen. Gut waͤre es/ wann die
Religioſen und Ordens-Leuth mit dem Moyſe kundten ſagen/
tardioris linguæ ego ſum: ſchoͤn waͤre es/ wann ein jede Clo-
ſter-Perſohn kundte ſagen/ was einmahl geſagt hat Euripides
als man ihne befragt/ warumb er ſo ſtarck aus dem Maul ſchme-
cke? gab er zur Antwort/ weil viel Geheimbnus in ſeinem
Maul verfaulet. Schweigen iſt eine Kunſt/ und dieſe ſollen
nach Moͤglichkeit lernen die Dienſtbotten/ welche nit alles ſollen
aus dem Haus tragen/ was ſie ſehen oder hoͤren/ ſondern vielmehr
die Maͤngel deß Hauß vertuſchen. An einem Sambſtag hat
unſer lieber HErꝛ einen Stock-Blinden Menſchen angetroffen/
und hatte dieſer elende Tropff den Zuſtand von Mutter-Leib; wie
ſolches die Apoſtel geſehen/ fragen ſie gleich den Heyland/ Rab-
bi, ſprachen ſie/ wer hat geſuͤndiget? dieſer oder ſeine Eltern? daß
er blind gebohren? die gute Juͤnger haben verhofft/ der HErꝛ
werde alles heraus ſagen/ und offenbahr machen den gantzen
Wandel/ den deß Blinden Eltern gefuͤhrt. Sie haben glaubt/
er werde ſagen/ wie daß die Eltern dieſes Menſchen ſehr Laſter-
hafft gelebt/ der Vatter ſeye ein lauter Partitymacher/ die Mut-
ter ein lautere Kupplerin/ der Vatter ſeye zwar kein Fuhrman/
aber er koͤnne gleichwol jederman hinter das Liecht fuͤhren: die
Mutter ſeye zwar keine Tiſchlerin/ aber ſie wiſſe gleichwolden
Nechſten aufs aͤrgſte zuverleimbden; der Vatter ſeye zwar kein
Soldat/ aber mit Krieg gehe er allezeit umb: die Mutter ſeye
zwar keine gute Wirthin/ aber ſie wiſſe doch ſtattlich die Leuth
durch die Haͤchel zu ziehen: der Vatter habe einen guten Stilum
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| Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/31>, abgerufen am 23.11.2024. |
