Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.seynd den Verstorbenen zu Nutzen kommen. Sach zu/ als der grossen und langen Raiß/ murrte derentwe-gen nicht ein wenig/ worauff der Edelmann ihn getröst/ er soll eines guten Muths seyn/ den Raiß-Unkosten wolle er bezah- len/ ja so gar auch ihn auf seinem eigenem Pferdt/ biß nacher Hauß liffern/ wann er den heiligen Ablaß/ den er vermuthlich gewunnen/ seinem schon längst verstorbenen Bruder wolle überlassen/ gar gern/ sagt hinwiederum der andere/ der gern/ wann ich nur reiten kan: deß andern Tags erscheint diesem Edelmann sein längst verstorbener Bruder in gantz glorreicher Gestalt/ mit Meldung/ daß er/ GOtt sey Lob/ ver-Chron. Min. mittels deß ihme überlassenen heiligen Ablaß/ aller Peyn sey loß worden/ und anjetzo in die ewige Seeligkeit eingehe. Dieser Seel ist Portiuncula weit besser zu Nutzen kom-Luc. 15. Ostium
ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen. Sach zu/ als der groſſen und langen Raiß/ murrte derentwe-gen nicht ein wenig/ worauff der Edelmann ihn getroͤſt/ er ſoll eines guten Muths ſeyn/ den Raiß-Unkoſten wolle er bezah- len/ ja ſo gar auch ihn auf ſeinem eigenem Pferdt/ biß nacher Hauß liffern/ wann er den heiligen Ablaß/ den er vermuthlich gewunnen/ ſeinem ſchon laͤngſt verſtorbenen Bruder wolle uͤberlaſſen/ gar gern/ ſagt hinwiederum der andere/ der gern/ wann ich nur reiten kan: deß andern Tags erſcheint dieſem Edelmann ſein laͤngſt verſtorbener Bruder in gantz glorreicher Geſtalt/ mit Meldung/ daß er/ GOtt ſey Lob/ ver-Chròn. Min. mittels deß ihme uͤberlaſſenen heiligen Ablaß/ aller Peyn ſey loß worden/ und anjetzo in die ewige Seeligkeit eingehe. Dieſer Seel iſt Portiuncula weit beſſer zu Nutzen kom-Luc. 15. Oſtium
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0347" n="335"/><fw place="top" type="header">ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen.</fw><lb/> Sach zu/ als der groſſen und langen Raiß/ murrte derentwe-<lb/> gen nicht ein wenig/ worauff der Edelmann ihn getroͤſt/ er ſoll<lb/> eines guten Muths ſeyn/ den Raiß-<hi rendition="#fr">U</hi>nkoſten wolle er bezah-<lb/> len/ ja ſo gar auch ihn auf ſeinem eigenem Pferdt/ biß nacher<lb/> Hauß liffern/ wann er den heiligen Ablaß/ den er vermuthlich<lb/> gewunnen/ ſeinem ſchon laͤngſt verſtorbenen Bruder wolle<lb/> uͤberlaſſen/ gar gern/ ſagt hinwiederum der andere/ der gern/<lb/> wann ich nur reiten kan: deß andern Tags erſcheint<lb/> dieſem Edelmann ſein laͤngſt verſtorbener Bruder in gantz<lb/> glorreicher Geſtalt/ mit <hi rendition="#fr">M</hi>eldung/ daß er/ GOtt ſey Lob/ ver-<note place="right"><hi rendition="#aq">Chròn.<lb/> Min.</hi></note><lb/> mittels deß ihme uͤberlaſſenen heiligen Ablaß/ aller Peyn ſey<lb/> loß worden/ und anjetzo in die ewige Seeligkeit eingehe.</p><lb/> <p>Dieſer Seel iſt <hi rendition="#aq">Portiuncula</hi> weit beſſer zu Nutzen kom-<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 15.</note><lb/> men/ als jenem verlohrnen Sohn ſein Erb-Portion. <hi rendition="#aq">Da mi-<lb/> hi Portionem, &c.</hi> Ablaß-Pfenning ſeynd bey den armen<lb/> Seelen weit beſſers <hi rendition="#fr">G</hi>eld/ als alle Ducaten/ ꝛc. O! wer iſt<lb/> doch dißfalls reicher/ und mit Gelt verſehen/ als die Bruͤder<lb/> und Schweſter in der Ertz-Bruͤderſchafft der Todten allhier<lb/> zu Wien bey uns <hi rendition="#aq">P P. Auguſtine</hi>rn/ laſſen ein gantzes Jahr<lb/> hindurch ſie mit ſo haͤuffigen Ablaß verſehen/ wormit ſie als<lb/> mit dem beſten <hi rendition="#fr">G</hi>eld/ und Himmliſcher Muͤntz der armen ver-<lb/> ſtorbenen Chriſtglaubigen/ forderiſt deren in GOtt entſchlaf-<lb/> fenen Bruder und Schweſter-Schulden koͤnnen bezahlen/ und<lb/> alſo durch das Schuld-Buch ein Creutz mache/ zumahlen der<lb/><hi rendition="#c">mittere Creutz Altar von dem Paͤbſtlichen Stull mit<lb/> der gleichen Gnaden bereicht iſt.</hi></p> </div><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Oſtium</hi> </fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [335/0347]
ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen.
Sach zu/ als der groſſen und langen Raiß/ murrte derentwe-
gen nicht ein wenig/ worauff der Edelmann ihn getroͤſt/ er ſoll
eines guten Muths ſeyn/ den Raiß-Unkoſten wolle er bezah-
len/ ja ſo gar auch ihn auf ſeinem eigenem Pferdt/ biß nacher
Hauß liffern/ wann er den heiligen Ablaß/ den er vermuthlich
gewunnen/ ſeinem ſchon laͤngſt verſtorbenen Bruder wolle
uͤberlaſſen/ gar gern/ ſagt hinwiederum der andere/ der gern/
wann ich nur reiten kan: deß andern Tags erſcheint
dieſem Edelmann ſein laͤngſt verſtorbener Bruder in gantz
glorreicher Geſtalt/ mit Meldung/ daß er/ GOtt ſey Lob/ ver-
mittels deß ihme uͤberlaſſenen heiligen Ablaß/ aller Peyn ſey
loß worden/ und anjetzo in die ewige Seeligkeit eingehe.
Chròn.
Min.
Dieſer Seel iſt Portiuncula weit beſſer zu Nutzen kom-
men/ als jenem verlohrnen Sohn ſein Erb-Portion. Da mi-
hi Portionem, &c. Ablaß-Pfenning ſeynd bey den armen
Seelen weit beſſers Geld/ als alle Ducaten/ ꝛc. O! wer iſt
doch dißfalls reicher/ und mit Gelt verſehen/ als die Bruͤder
und Schweſter in der Ertz-Bruͤderſchafft der Todten allhier
zu Wien bey uns P P. Auguſtinern/ laſſen ein gantzes Jahr
hindurch ſie mit ſo haͤuffigen Ablaß verſehen/ wormit ſie als
mit dem beſten Geld/ und Himmliſcher Muͤntz der armen ver-
ſtorbenen Chriſtglaubigen/ forderiſt deren in GOtt entſchlaf-
fenen Bruder und Schweſter-Schulden koͤnnen bezahlen/ und
alſo durch das Schuld-Buch ein Creutz mache/ zumahlen der
mittere Creutz Altar von dem Paͤbſtlichen Stull mit
der gleichen Gnaden bereicht iſt.
Luc. 15.
Oſtium
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |