Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wird gar unter die Heiligen gezehlt.

Stammen des heiligen Creutzes hat hören lassen: allwo er sein
gebenedeyte Mutter Mariam, dero Jungfräuliche Milch er
gesogen in seiner Kindheit/ nur einem Menschen benantlich
dem Joanni recommendiert und anbefohlen/ seine Feind aber/
die ihn also biß in Todt verfolgt? gar seinem himmlischen Vatter
selbsten; O weit mein Aloysi bist du entfrembt von dem gros-
sen Gemüth des Kaysers Theodosii, bey deme die Schmeich-
ler und Ohren-Blaßer vorgebracht/ daß einige vermessene
Leuth sich freventlich unterstanden sein aufgerichte Statuta
oder Ehrn-Bildnuß mit Stainer zu werffen/ worauff der
mildeste Monarch mit Hand über das Gesicht gefahren/ undBaron in
annal.
324. n.
157.
zugleich gesagt/ er kenne weder Wunden noch Tippel/ so gar
keine blaue Mail in dem Angesicht abnehmen/ oder empfin-
den/ etc. Wisse also nit warumb er sich solle rächen/

Es hat ihme der Heyland selbst von den Henckerischen Lot-
ters-Gesind einen wilden und garstigen Fetzen lassen über die
Augen binden/ damit erzaige/ daß er nit verlange zu wissen die
jenige/ so ihme dergleichen harte Backenstreich versetzen. UndMatth.
c. 26.
du wilst noch die wenigen Unbild/ so dir dein Nächster ange-
than/ gar mit dem Blut bezahlet haben? aber mit aller meiner
Abmahnung hab ich so viel gericht/ als der jenige/ so einen
Mohren wascht; ein Löw ist wild/ ein Beer ist wild/ ein Wolff
ist wild/ ein Drach ist wild; und doch den ersten hat zahm ge-
macht die H. Thecla: den andern der H. Gallus, den dritten
der H. Norbertus; den vierdten der Heil. Apostel Matthaeus,
aber ich hab nichts können richten. Das tobende und wütende
Meer hat Christus der HErr wunderbarlich gestillt/ aber ich
hab den Zorn des Aloysii nit können stillen: diser Egel wolt
Blut haben; diser Jgel wolt stechen und verwunden; diser
Strauß suchte Eysen/ wie es dann bald der Außgang gezaigt;
dann wie er etlich Tag hernach seinen Gegentheil ausser der
Stadt angetroffen/ hat er denselben mit unbendiger Furi ange-
griffen/ zu einem unvermutheten Blut-Kampff herauß geruf-
sen/ und endlich ihme mehr als Tigerartig den Rest gegeben.

Was

wird gar unter die Heiligen gezehlt.

Stam̃en des heiligen Creutzes hat hoͤren laſſen: allwo er ſein
gebenedeyte Mutter Mariam, dero Jungfraͤuliche Milch er
geſogen in ſeiner Kindheit/ nur einem Menſchen benantlich
dem Joanni recom̃endiert und anbefohlen/ ſeine Feind aber/
die ihn alſo biß in Todt verfolgt? gar ſeinem him̃liſchen Vatter
ſelbſten; O weit mein Aloyſi biſt du entfrembt von dem groſ-
ſen Gemuͤth des Kayſers Theodoſii, bey deme die Schmeich-
ler und Ohren-Blaßer vorgebracht/ daß einige vermeſſene
Leuth ſich freventlich unterſtanden ſein aufgerichte Statuta
oder Ehrn-Bildnuß mit Stainer zu werffen/ worauff der
mildeſte Monarch mit Hand uͤber das Geſicht gefahren/ undBaron in
annal.
324. n.
157.
zugleich geſagt/ er kenne weder Wunden noch Tippel/ ſo gar
keine blaue Mail in dem Angeſicht abnehmen/ oder empfin-
den/ ꝛc. Wiſſe alſo nit warumb er ſich ſolle raͤchen/

Es hat ihme der Heyland ſelbſt von den Henckeriſchen Lot-
ters-Geſind einen wilden und garſtigen Fetzen laſſen uͤber die
Augen binden/ damit erzaige/ daß er nit verlange zu wiſſen die
jenige/ ſo ihme dergleichen harte Backenſtreıch verſetzen. UndMatth.
c. 26.
du wilſt noch die wenigen Unbild/ ſo dir dein Naͤchſter ange-
than/ gar mit dem Blut bezahlet haben? aber mit aller meiner
Abmahnung hab ich ſo viel gericht/ als der jenige/ ſo einen
Mohren waſcht; ein Loͤw iſt wild/ ein Beer iſt wild/ ein Wolff
iſt wild/ ein Drach iſt wild; und doch den erſten hat zahm ge-
macht die H. Thecla: den andern der H. Gallus, den dritten
der H. Norbertus; den vierdten der Heil. Apoſtel Matthæus,
aber ich hab nichts koͤñen richten. Das tobende und wuͤtende
Meer hat Chriſtus der HErꝛ wunderbarlich geſtillt/ aber ich
hab den Zorn des Aloyſii nit koͤnnen ſtillen: diſer Egel wolt
Blut haben; diſer Jgel wolt ſtechen und verwunden; diſer
Strauß ſuchte Eyſen/ wie es dann bald der Außgang gezaigt;
dann wie er etlich Tag hernach ſeinen Gegentheil auſſer der
Stadt angetroffen/ hat er denſelbẽ mit unbendiger Furi ange-
griffen/ zu einem unvermutheten Blut-Kampff herauß geruf-
ſen/ und endlich ihme mehr als Tigerartig den Reſt gegeben.

Was

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0379" n="367"/><fw type="header" place="top">wird gar unter die Heiligen gezehlt.</fw><lb/>
Stam&#x0303;en des heiligen Creutzes hat ho&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en: allwo er &#x017F;ein<lb/>
gebenedeyte Mutter <hi rendition="#aq">Mariam,</hi> dero Jungfra&#x0364;uliche <hi rendition="#fr">M</hi>ilch er<lb/>
ge&#x017F;ogen in &#x017F;einer Kindheit/ nur einem <hi rendition="#fr">M</hi>en&#x017F;chen benantlich<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Joanni recom&#x0303;endi</hi>ert und anbefohlen/ &#x017F;eine Feind aber/<lb/>
die ihn al&#x017F;o biß in Todt verfolgt? gar &#x017F;einem him&#x0303;li&#x017F;chen Vatter<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten; O weit mein <hi rendition="#aq">Aloy&#x017F;i</hi> bi&#x017F;t du entfrembt von dem gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Gemu&#x0364;th des Kay&#x017F;ers <hi rendition="#aq">Theodo&#x017F;ii,</hi> bey deme die Schmeich-<lb/>
ler und <hi rendition="#fr">O</hi>hren-Blaßer vorgebracht/ daß einige verme&#x017F;&#x017F;ene<lb/>
Leuth &#x017F;ich freventlich unter&#x017F;tanden &#x017F;ein aufgerichte <hi rendition="#aq">Statuta</hi><lb/>
oder Ehrn-Bildnuß mit Stainer zu werffen/ worauff der<lb/>
milde&#x017F;te <hi rendition="#fr">M</hi>onarch mit Hand u&#x0364;ber das Ge&#x017F;icht gefahren/ und<note place="right"><hi rendition="#aq">Baron in<lb/>
annal.<lb/>
324. n.</hi><lb/>
157.</note><lb/>
zugleich ge&#x017F;agt/ er kenne weder Wunden noch Tippel/ &#x017F;o gar<lb/>
keine blaue Mail in dem Ange&#x017F;icht abnehmen/ oder empfin-<lb/>
den/ &#xA75B;c. Wi&#x017F;&#x017F;e al&#x017F;o nit warumb er &#x017F;ich &#x017F;olle ra&#x0364;chen/</p><lb/>
        <p>Es hat ihme der Heyland &#x017F;elb&#x017F;t von den Henckeri&#x017F;chen Lot-<lb/>
ters-Ge&#x017F;ind einen wilden und gar&#x017F;tigen Fetzen la&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber die<lb/>
Augen binden/ damit erzaige/ daß er nit verlange zu wi&#x017F;&#x017F;en die<lb/>
jenige/ &#x017F;o ihme dergleichen harte Backen&#x017F;tre&#x0131;ch ver&#x017F;etzen. <hi rendition="#fr">U</hi>nd<note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.<lb/>
c.</hi> 26.</note><lb/>
du wil&#x017F;t noch die wenigen Unbild/ &#x017F;o dir dein Na&#x0364;ch&#x017F;ter ange-<lb/>
than/ gar mit dem Blut bezahlet haben? aber mit aller meiner<lb/>
Abmahnung hab ich &#x017F;o viel gericht/ als der jenige/ &#x017F;o einen<lb/><hi rendition="#fr">M</hi>ohren wa&#x017F;cht; ein Lo&#x0364;w i&#x017F;t wild/ ein Beer i&#x017F;t wild/ ein Wolff<lb/>
i&#x017F;t wild/ ein Drach i&#x017F;t wild; und doch den er&#x017F;ten hat zahm ge-<lb/>
macht die H. <hi rendition="#aq">Thecla:</hi> den andern der H. <hi rendition="#aq">Gallus,</hi> den dritten<lb/>
der H. <hi rendition="#aq">Norbertus;</hi> den vierdten der Heil. Apo&#x017F;tel <hi rendition="#aq">Matthæus,</hi><lb/>
aber ich hab nichts ko&#x0364;n&#x0303;en richten. Das tobende und wu&#x0364;tende<lb/>
Meer hat Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B; wunderbarlich ge&#x017F;tillt/ aber ich<lb/>
hab den Zorn des <hi rendition="#aq">Aloy&#x017F;ii</hi> nit ko&#x0364;nnen &#x017F;tillen: di&#x017F;er Egel wolt<lb/>
Blut haben; di&#x017F;er Jgel wolt &#x017F;techen und verwunden; di&#x017F;er<lb/>
Strauß &#x017F;uchte Ey&#x017F;en/ wie es dann bald der Außgang gezaigt;<lb/>
dann wie er etlich Tag hernach &#x017F;einen Gegentheil au&#x017F;&#x017F;er der<lb/>
Stadt angetroffen/ hat er den&#x017F;elbe&#x0303; mit unbendiger <hi rendition="#aq">Furi</hi> ange-<lb/>
griffen/ zu einem unvermutheten Blut-Kampff herauß geruf-<lb/>
&#x017F;en/ und endlich ihme mehr als Tigerartig den Re&#x017F;t gegeben.</p><lb/>
        <fw type="catch" place="bottom">Was</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[367/0379] wird gar unter die Heiligen gezehlt. Stam̃en des heiligen Creutzes hat hoͤren laſſen: allwo er ſein gebenedeyte Mutter Mariam, dero Jungfraͤuliche Milch er geſogen in ſeiner Kindheit/ nur einem Menſchen benantlich dem Joanni recom̃endiert und anbefohlen/ ſeine Feind aber/ die ihn alſo biß in Todt verfolgt? gar ſeinem him̃liſchen Vatter ſelbſten; O weit mein Aloyſi biſt du entfrembt von dem groſ- ſen Gemuͤth des Kayſers Theodoſii, bey deme die Schmeich- ler und Ohren-Blaßer vorgebracht/ daß einige vermeſſene Leuth ſich freventlich unterſtanden ſein aufgerichte Statuta oder Ehrn-Bildnuß mit Stainer zu werffen/ worauff der mildeſte Monarch mit Hand uͤber das Geſicht gefahren/ und zugleich geſagt/ er kenne weder Wunden noch Tippel/ ſo gar keine blaue Mail in dem Angeſicht abnehmen/ oder empfin- den/ ꝛc. Wiſſe alſo nit warumb er ſich ſolle raͤchen/ Baron in annal. 324. n. 157. Es hat ihme der Heyland ſelbſt von den Henckeriſchen Lot- ters-Geſind einen wilden und garſtigen Fetzen laſſen uͤber die Augen binden/ damit erzaige/ daß er nit verlange zu wiſſen die jenige/ ſo ihme dergleichen harte Backenſtreıch verſetzen. Und du wilſt noch die wenigen Unbild/ ſo dir dein Naͤchſter ange- than/ gar mit dem Blut bezahlet haben? aber mit aller meiner Abmahnung hab ich ſo viel gericht/ als der jenige/ ſo einen Mohren waſcht; ein Loͤw iſt wild/ ein Beer iſt wild/ ein Wolff iſt wild/ ein Drach iſt wild; und doch den erſten hat zahm ge- macht die H. Thecla: den andern der H. Gallus, den dritten der H. Norbertus; den vierdten der Heil. Apoſtel Matthæus, aber ich hab nichts koͤñen richten. Das tobende und wuͤtende Meer hat Chriſtus der HErꝛ wunderbarlich geſtillt/ aber ich hab den Zorn des Aloyſii nit koͤnnen ſtillen: diſer Egel wolt Blut haben; diſer Jgel wolt ſtechen und verwunden; diſer Strauß ſuchte Eyſen/ wie es dann bald der Außgang gezaigt; dann wie er etlich Tag hernach ſeinen Gegentheil auſſer der Stadt angetroffen/ hat er denſelbẽ mit unbendiger Furi ange- griffen/ zu einem unvermutheten Blut-Kampff herauß geruf- ſen/ und endlich ihme mehr als Tigerartig den Reſt gegeben. Matth. c. 26. Was

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/379
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 367. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/379>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.