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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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thut das Gute unterlassen

aus unbändigen Zorn und Grimmen mit blossen Degen ein Lau-Penzon.
l. 1. disc.
1. q. 2.
in Hist.
Lauret.
retanische MARIA Bildnus angetast/ und dem JESUS Kin-
del die untere Lefftzen völlig abgehaut/ nicht lang hernach ist dieses
Bößwichts Weib niederkommen/ und ein Knäbel gebohren ohne
den untern Lefftzen/ welches ihme nicht allein übel anständig wa-
re/ sondern er hat noch bey jederman keinen andern Namen ge-
habt/ als der Bub mit dem bösen Maul.

Freylich wohl gibt es nur gar viel dergleichen Leut mit bö-
sen Mäulern/ die wurden sagen/ wann ich nicht ordinari in die
Gesellschafft thäte gehen/ es wachse bey mir Stoltz auf dem
Holtz/ ich schätze mich besser als sie/ die wurden sagen/ ich führe
meine Gedancken durch die Wüsten/ wie der Moyses das Volck
Jsrael: die wurden sagen/ ich schmarotze ein gantze Zeit bey der
Frey-Tafel Joannis deß Tauffers in der Wüsten/ wo man nur
Heuschrecken aufsetzt: die wurden sagen/ ich seye ein lautere
Nacht-Eul/ so sich den gantzen Tag nicht sehen läst: die wur-
den sagen/ daß ich vom Käyser ein Prädicat bekommen/ und
heisse anjetzo Herr von Haffendeck: die wurden sagen/ so La-
teinisch können/ ich seye ein purer Petrus Cellensis, und also
wegen der Leut ihrer Mäuler muß man öfftermals etwas gutes
unterlassen.

Audi, exaudi, höre mich an/ oder schaue Magdalenam an/
diese war kein gemeine Köstenbraterin/ kein schlechte Strümpff-
Strickerin/ sondern ein Hochadeliche Dama von einem guten
Haus/ und dannoch hat sie der Leut Reden/ die böse Mäuler
wenig geacht/ auch dessenthalben das gute nicht unterlassen/
sie ist nicht in einem Winckel wo sie niemand gesehen/ nicht hin-
ter einer dicken Hecken oder Gesträuß/ wo fast keiner kundte zu
schauen/ nicht bey finsterer Nacht/ wo die Menschen meistens
schlaffen/ sondern bey hellen liechten Tag in dem Haus Simonis
bey offentlicher Mahlzeit/ wo die Menge der Leut gesessen und
gestanden/ zu CHristo dem HErrn getretten/ die theure Alaba-
ster Büchsen zerbrochen/ und die kostbahre Salben über sein hei-

liges

Pars IV. G g g

thut das Gute unterlaſſen

aus unbaͤndigen Zorn und Grimmen mit bloſſen Degen ein Lau-Penzon.
l. 1. diſc.
1. q. 2.
in Hiſt.
Lauret.
retaniſche MARIA Bildnus angetaſt/ und dem JESUS Kin-
del die untere Lefftzen voͤllig abgehaut/ nicht lang hernach iſt dieſes
Boͤßwichts Weib niederkommen/ und ein Knaͤbel gebohren ohne
den untern Lefftzen/ welches ihme nicht allein uͤbel anſtaͤndig wa-
re/ ſondern er hat noch bey jederman keinen andern Namen ge-
habt/ als der Bub mit dem boͤſen Maul.

Freylich wohl gibt es nur gar viel dergleichen Leut mit boͤ-
ſen Maͤulern/ die wurden ſagen/ wann ich nicht ordinari in die
Geſellſchafft thaͤte gehen/ es wachſe bey mir Stoltz auf dem
Holtz/ ich ſchaͤtze mich beſſer als ſie/ die wurden ſagen/ ich fuͤhre
meine Gedancken durch die Wuͤſten/ wie der Moyſes das Volck
Jſrael: die wurden ſagen/ ich ſchmarotze ein gantze Zeit bey der
Frey-Tafel Joannis deß Tauffers in der Wuͤſten/ wo man nur
Heuſchrecken aufſetzt: die wurden ſagen/ ich ſeye ein lautere
Nacht-Eul/ ſo ſich den gantzen Tag nicht ſehen laͤſt: die wur-
den ſagen/ daß ich vom Kaͤyſer ein Praͤdicat bekommen/ und
heiſſe anjetzo Herꝛ von Haffendeck: die wurden ſagen/ ſo La-
teiniſch koͤnnen/ ich ſeye ein purer Petrus Cellenſis, und alſo
wegen der Leut ihrer Maͤuler muß man oͤfftermals etwas gutes
unterlaſſen.

Audi, exaudi, hoͤre mich an/ oder ſchaue Magdalenam an/
dieſe war kein gemeine Koͤſtenbraterin/ kein ſchlechte Struͤmpff-
Strickerin/ ſondern ein Hochadeliche Dama von einem guten
Haus/ und dannoch hat ſie der Leut Reden/ die boͤſe Maͤuler
wenig geacht/ auch deſſenthalben das gute nicht unterlaſſen/
ſie iſt nicht in einem Winckel wo ſie niemand geſehen/ nicht hin-
ter einer dicken Hecken oder Geſtraͤuß/ wo faſt keiner kundte zu
ſchauen/ nicht bey finſterer Nacht/ wo die Menſchen meiſtens
ſchlaffen/ ſondern bey hellen liechten Tag in dem Haus Simonis
bey offentlicher Mahlzeit/ wo die Menge der Leut geſeſſen und
geſtanden/ zu CHriſto dem HErꝛn getretten/ die theure Alaba-
ſter Buͤchſen zerbrochen/ und die koſtbahre Salben uͤber ſein hei-

liges

Pars IV. G g g

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[417/0429] thut das Gute unterlaſſen aus unbaͤndigen Zorn und Grimmen mit bloſſen Degen ein Lau- retaniſche MARIA Bildnus angetaſt/ und dem JESUS Kin- del die untere Lefftzen voͤllig abgehaut/ nicht lang hernach iſt dieſes Boͤßwichts Weib niederkommen/ und ein Knaͤbel gebohren ohne den untern Lefftzen/ welches ihme nicht allein uͤbel anſtaͤndig wa- re/ ſondern er hat noch bey jederman keinen andern Namen ge- habt/ als der Bub mit dem boͤſen Maul. Penzon. l. 1. diſc. 1. q. 2. in Hiſt. Lauret. Freylich wohl gibt es nur gar viel dergleichen Leut mit boͤ- ſen Maͤulern/ die wurden ſagen/ wann ich nicht ordinari in die Geſellſchafft thaͤte gehen/ es wachſe bey mir Stoltz auf dem Holtz/ ich ſchaͤtze mich beſſer als ſie/ die wurden ſagen/ ich fuͤhre meine Gedancken durch die Wuͤſten/ wie der Moyſes das Volck Jſrael: die wurden ſagen/ ich ſchmarotze ein gantze Zeit bey der Frey-Tafel Joannis deß Tauffers in der Wuͤſten/ wo man nur Heuſchrecken aufſetzt: die wurden ſagen/ ich ſeye ein lautere Nacht-Eul/ ſo ſich den gantzen Tag nicht ſehen laͤſt: die wur- den ſagen/ daß ich vom Kaͤyſer ein Praͤdicat bekommen/ und heiſſe anjetzo Herꝛ von Haffendeck: die wurden ſagen/ ſo La- teiniſch koͤnnen/ ich ſeye ein purer Petrus Cellenſis, und alſo wegen der Leut ihrer Maͤuler muß man oͤfftermals etwas gutes unterlaſſen. Audi, exaudi, hoͤre mich an/ oder ſchaue Magdalenam an/ dieſe war kein gemeine Koͤſtenbraterin/ kein ſchlechte Struͤmpff- Strickerin/ ſondern ein Hochadeliche Dama von einem guten Haus/ und dannoch hat ſie der Leut Reden/ die boͤſe Maͤuler wenig geacht/ auch deſſenthalben das gute nicht unterlaſſen/ ſie iſt nicht in einem Winckel wo ſie niemand geſehen/ nicht hin- ter einer dicken Hecken oder Geſtraͤuß/ wo faſt keiner kundte zu ſchauen/ nicht bey finſterer Nacht/ wo die Menſchen meiſtens ſchlaffen/ ſondern bey hellen liechten Tag in dem Haus Simonis bey offentlicher Mahlzeit/ wo die Menge der Leut geſeſſen und geſtanden/ zu CHriſto dem HErꝛn getretten/ die theure Alaba- ſter Buͤchſen zerbrochen/ und die koſtbahre Salben uͤber ſein hei- liges Pars IV. G g g

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 417. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/429>, abgerufen am 19.05.2024.

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