Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.einen groben und ungeschickten Pengelium abgeben. hundert Spenn-Nadlen und Gluffen/ bald ein Brocken Bech/pfuy/ etc. Jch weiß wer dieser ist/ Taurhafft/ will so viel sagen/ als grob. Durch die Scheer verstehe ich/ Ehrabschneiderische Wörter. Durch die Bändel allerley Verknüpffung. Durch die Spennadel oder Gluffen/ allerley Stich-Wörter. Durch das Pech allerley Zotten und wüste Reden. Dergleichen Sachen aus dem Maul geben/ ist die dritte Grobheit bey der Tafel. Bey der Tafel und einer ehrlichen Mahlzeit das Fleisch trän- Das ist gar nichts neues/ das erfahrt man alle Tag/ wenig Trin- Pars. IV. L l l
einen groben und ungeſchickten Pengelium abgeben. hundert Spenn-Nadlen und Gluffen/ bald ein Brocken Bech/pfuy/ ꝛc. Jch weiß wer dieſer iſt/ Taurhafft/ will ſo viel ſagen/ als grob. Durch die Scheer verſtehe ich/ Ehrabſchneideriſche Woͤrter. Durch die Baͤndel allerley Verknuͤpffung. Durch die Spennadel oder Gluffen/ allerley Stich-Woͤrter. Durch das Pech allerley Zotten und wuͤſte Reden. Dergleichen Sachen aus dem Maul geben/ iſt die dritte Grobheit bey der Tafel. Bey der Tafel und einer ehrlichen Mahlzeit das Fleiſch traͤn- Das iſt gar nichts neues/ das erfahrt man alle Tag/ wenig Trin- Pars. IV. L l l
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einen groben und ungeſchickten Pengelium abgeben.
hundert Spenn-Nadlen und Gluffen/ bald ein Brocken Bech/
pfuy/ ꝛc. Jch weiß wer dieſer iſt/ Taurhafft/ will ſo viel ſagen/
als grob. Durch die Scheer verſtehe ich/ Ehrabſchneideriſche
Woͤrter. Durch die Baͤndel allerley Verknuͤpffung. Durch die
Spennadel oder Gluffen/ allerley Stich-Woͤrter. Durch das
Pech allerley Zotten und wuͤſte Reden. Dergleichen Sachen aus
dem Maul geben/ iſt die dritte Grobheit bey der Tafel.
Bey der Tafel und einer ehrlichen Mahlzeit das Fleiſch traͤn-
ſchieren/ geht noch hin/ aber zugleich auch die Leut/ wie es nur
gar offt geſchicht/ das iſt GOTT hoͤchſtens mißfaͤllig. Sam-
ſon hat unweit der Stadt Tamnatha, naͤchſt an einem Wein-Gar-
ten einen Loͤwen angetroffen/ welchen er gantz behertzhafft/ obſchon
aller Wehr und Waffen entbloͤſt/ alſobald angefallen/ und ihme
gleich einem jungen Kitzel oder Geiß-Boͤckel den Hals umbgerieben/
wie er nachmals denſelben Weeg wieder zuruck genommen/ da fan-
de er einen Bienen-Schwarm in dem Mund des Loͤwens/ und
zugleich zimlich viel Honig/ worvon er etwas gekoſt/ einen Theil
ſeinen Eltern mitgebracht/ ſeiner Liebſten wird er nicht vergeſſen
haben; dann die Weiber ſchlecken ohne das gern was ſuͤſſes. Als
hernach Samſon bey einer Mahlzeit/ die ihme ſein Vatter zu-
richten laſſen/ ſich eingefunden/ worbey auch dreyſſig Philiſteer
geſeſſen/ ſo hat er dieſen ein Raͤthſel aufgegeben/ mit dem Ge-
ding/ daß/ wann ſie ihm ſolches innerhalb etlichen Tagen wer-
den aufloͤſen/ ſo wolle er ihnen dreyſſig Kleider ſpendiren/ wo
nicht/ ſo hoffe er ſolche von ihnen zu bekommen. Gut; man iſt zu
frieden/ das Raͤthſel war dieſes: De comedente exivit cibus, &c.
Von dem Eſſenden iſt ein Speis ausgangen/ und eine Suͤſſigkeit
iſt ausgangen von dem Starcken. Sie kundten das gar nicht
faſſen/ nicht mercken/ nicht verſtehen/ daß von einem Eſſenden
koͤnne ein Speis ausgehen. Samſon aber verſtunde hierdurch das
jenige/ wie er nemlich in dem Mund des Todten Loͤwens ein Hoͤ-
nig gefunden.
Judic. c.
14. v. 14.
Das iſt gar nichts neues/ das erfahrt man alle Tag/ wenig
Mahlzeiten ſeynd anzutreffen/ wo nicht von den Eſſenden und
Trin-
Pars. IV. L l l
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 449. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/461>, abgerufen am 01.09.2024. |