Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.einen groben und ungeschickten Pengelium abgeben. Leut thut tranchiren; Cambletes ein König der Lydier hat seinWeib umbgebracht/ und dieselbe in einer Nacht völlig gessen und aufgezehrt. Obschon dermalen solche Zeiten seyn/ wo ein Mensch den andern nicht pflegte für ein Speis zu geniessen: aber bey Tra- ctamenten und Mahlzeiten wird es selten ablauffen/ daß nicht einer dem andern unter die Zähn kommet. Es ist ein Kraut/ das heist man Ochsenzungen/ das ist gut und heylsam. Es ist ein anders Kraut/ das man heist/ Hirsch-Zungen/ das ist gut/ und heilt die Wunden: Aber Menschen-Zungen machen Wunden/ und absonderlich beym Essen. Jn einer jeden Waag findt sich in der Mitten ein Zung/ diese aber wird niemalen dorthin wenden/ wo das wenigere und leichtere Gewicht ist. Menschen-Zungen seynd viel anderst genaturt und beschaffen/ gemeiniglich werden sie einen angreiffen/ bey dem etwan ein Abgang und kleiner Mangel ist/ diese müssen schon bey der Tafel leyden und herhalten/ und glaubt man schon/ das Essen seye nicht geschmach/ wo man nicht abge- schmach von andern reden thut. Nicht weniger ist es auch ein Grobheit/ wann man bey der Es seynd auch alle Stich- und Schmach-Reden bey einer ehr- pitel L l l 2
einen groben und ungeſchickten Pengelium abgeben. Leut thut tranchiren; Cambletes ein Koͤnig der Lydier hat ſeinWeib umbgebracht/ und dieſelbe in einer Nacht voͤllig geſſen und aufgezehrt. Obſchon dermalen ſolche Zeiten ſeyn/ wo ein Menſch den andern nicht pflegte fuͤr ein Speis zu genieſſen: aber bey Tra- ctamenten und Mahlzeiten wird es ſelten ablauffen/ daß nicht einer dem andern unter die Zaͤhn kommet. Es iſt ein Kraut/ das heiſt man Ochſenzungen/ das iſt gut und heylſam. Es iſt ein anders Kraut/ das man heiſt/ Hirſch-Zungen/ das iſt gut/ und heilt die Wunden: Aber Menſchen-Zungen machen Wunden/ und abſonderlich beym Eſſen. Jn einer jeden Waag findt ſich in der Mitten ein Zung/ dieſe aber wird niemalen dorthin wenden/ wo das wenigere und leichtere Gewicht iſt. Menſchen-Zungen ſeynd viel anderſt genaturt und beſchaffen/ gemeiniglich werden ſie einen angreiffen/ bey dem etwan ein Abgang und kleiner Mangel iſt/ dieſe muͤſſen ſchon bey der Tafel leyden und herhalten/ und glaubt man ſchon/ das Eſſen ſeye nicht geſchmach/ wo man nicht abge- ſchmach von andern reden thut. Nicht weniger iſt es auch ein Grobheit/ wann man bey der Es ſeynd auch alle Stich- und Schmach-Reden bey einer ehr- pitel L l l 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0463" n="451"/><fw type="header" place="top">einen groben und ungeſchickten <hi rendition="#aq">Pengelium</hi> abgeben.</fw><lb/> Leut thut tranchiren; <hi rendition="#aq">Cambletes</hi> ein Koͤnig der Lydier hat ſein<lb/> Weib umbgebracht/ und dieſelbe in einer Nacht voͤllig geſſen und<lb/> aufgezehrt. Obſchon dermalen ſolche Zeiten ſeyn/ wo ein Menſch<lb/> den andern nicht pflegte fuͤr ein Speis zu genieſſen: aber bey Tra-<lb/> ctamenten und Mahlzeiten wird es ſelten ablauffen/ daß nicht einer<lb/> dem andern unter die Zaͤhn kommet. Es iſt ein Kraut/ das heiſt<lb/> man Ochſenzungen/ das iſt gut und heylſam. Es iſt ein anders<lb/> Kraut/ das man heiſt/ Hirſch-Zungen/ das iſt gut/ und heilt<lb/> die Wunden: Aber Menſchen-Zungen machen Wunden/ und<lb/> abſonderlich beym Eſſen. Jn einer jeden Waag findt ſich in der<lb/> Mitten ein Zung/ dieſe aber wird niemalen dorthin wenden/ wo<lb/> das wenigere und leichtere Gewicht iſt. Menſchen-Zungen ſeynd<lb/> viel anderſt genaturt und beſchaffen/ gemeiniglich werden ſie einen<lb/> angreiffen/ bey dem etwan ein Abgang und kleiner Mangel iſt/<lb/> dieſe muͤſſen ſchon bey der Tafel leyden und herhalten/ und glaubt<lb/> man ſchon/ das Eſſen ſeye nicht geſchmach/ wo man nicht abge-<lb/> ſchmach von andern reden thut.</p><lb/> <p>Nicht weniger iſt es auch ein Grobheit/ wann man bey der<lb/> Tafel mit groben und aͤrgerlichen Worten und Zotten hervor bricht.<lb/> Wild ware die Mahlzeit des verlornen Sohns/ und ich haͤtte von<lb/> ihm gewiß kein Beſcheid-Eſſen verlangt/ wie er mit den Schwei-<lb/> nen iſt in die Koſt gangen. Aber ein Tafel oder ein Gaſtmahl iſt<lb/> nicht weniger Sauiſch/ wo man ſo unflaͤtige und aller Ehrbarkeit<lb/> zuwider geſetzte Reden/ auf die Bahn bringt. Jn dem Haus Si-<lb/> monis <hi rendition="#aq">Leproſi</hi> war ein Mahlzeit/ worbey auch Unſer Lieber<lb/> HERR erſchienen/ zu dieſer Mahlzeit hat Maria Magdalena<lb/> ein ſo koſtbare und wolriechende Salben gebracht/ daß hiervon das<lb/> gantze Haus einen wunderſchoͤnen Geruch bekommen. Aber bey<lb/> manchem Eſſen bringt man ſo beſchmirte Sachen vor/ daß das<lb/> gantze Zimmer darvon ſtinckt/ und nicht ſelten der zarten Jugend<lb/> einen Anlaß gibt zu allen uͤbel und boͤſen Anmuthungen.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">E</hi>s ſeynd auch alle Stich- und Schmach-Reden bey einer ehr-<lb/> lichen Tafel auf das muͤglichſte zu meiden/ aus dem mehrentheils<lb/> viel Zanck und Zweytracht zuentſtehen pfleget. Marci am 4. Ca-<lb/> <fw type="sig" place="bottom">L l l 2</fw><fw type="catch" place="bottom">pitel</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [451/0463]
einen groben und ungeſchickten Pengelium abgeben.
Leut thut tranchiren; Cambletes ein Koͤnig der Lydier hat ſein
Weib umbgebracht/ und dieſelbe in einer Nacht voͤllig geſſen und
aufgezehrt. Obſchon dermalen ſolche Zeiten ſeyn/ wo ein Menſch
den andern nicht pflegte fuͤr ein Speis zu genieſſen: aber bey Tra-
ctamenten und Mahlzeiten wird es ſelten ablauffen/ daß nicht einer
dem andern unter die Zaͤhn kommet. Es iſt ein Kraut/ das heiſt
man Ochſenzungen/ das iſt gut und heylſam. Es iſt ein anders
Kraut/ das man heiſt/ Hirſch-Zungen/ das iſt gut/ und heilt
die Wunden: Aber Menſchen-Zungen machen Wunden/ und
abſonderlich beym Eſſen. Jn einer jeden Waag findt ſich in der
Mitten ein Zung/ dieſe aber wird niemalen dorthin wenden/ wo
das wenigere und leichtere Gewicht iſt. Menſchen-Zungen ſeynd
viel anderſt genaturt und beſchaffen/ gemeiniglich werden ſie einen
angreiffen/ bey dem etwan ein Abgang und kleiner Mangel iſt/
dieſe muͤſſen ſchon bey der Tafel leyden und herhalten/ und glaubt
man ſchon/ das Eſſen ſeye nicht geſchmach/ wo man nicht abge-
ſchmach von andern reden thut.
Nicht weniger iſt es auch ein Grobheit/ wann man bey der
Tafel mit groben und aͤrgerlichen Worten und Zotten hervor bricht.
Wild ware die Mahlzeit des verlornen Sohns/ und ich haͤtte von
ihm gewiß kein Beſcheid-Eſſen verlangt/ wie er mit den Schwei-
nen iſt in die Koſt gangen. Aber ein Tafel oder ein Gaſtmahl iſt
nicht weniger Sauiſch/ wo man ſo unflaͤtige und aller Ehrbarkeit
zuwider geſetzte Reden/ auf die Bahn bringt. Jn dem Haus Si-
monis Leproſi war ein Mahlzeit/ worbey auch Unſer Lieber
HERR erſchienen/ zu dieſer Mahlzeit hat Maria Magdalena
ein ſo koſtbare und wolriechende Salben gebracht/ daß hiervon das
gantze Haus einen wunderſchoͤnen Geruch bekommen. Aber bey
manchem Eſſen bringt man ſo beſchmirte Sachen vor/ daß das
gantze Zimmer darvon ſtinckt/ und nicht ſelten der zarten Jugend
einen Anlaß gibt zu allen uͤbel und boͤſen Anmuthungen.
Es ſeynd auch alle Stich- und Schmach-Reden bey einer ehr-
lichen Tafel auf das muͤglichſte zu meiden/ aus dem mehrentheils
viel Zanck und Zweytracht zuentſtehen pfleget. Marci am 4. Ca-
pitel
L l l 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/463 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 451. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/463>, abgerufen am 01.09.2024. |