Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Laster-Mensch/

sondern auch die sumpffige Moräst und stinckende Pfitzen: Also
auch Jhr Gnaden/ Gratia Divina, GOttes Gnad schauet al-
le Menschen und Adams-Kinder freundlich an/ alle Sünder/ so
wol als die Gerechten: Alle Menschen/ die Juden so wol/ als
die Christen: Alle Leut/ die Heyden so wol als die Rechtglau-
bigen: Sie bietet dem Edelmann die Hand in dem Saal/ dem
Soldaten im Feld/ dem Kauffmann im Gewölb/ dem Baurn
auf dem Acker/ dem Bettler vor der Thür/ etc. und begehrt alle
zu sich zu ziehen/ alle.

GOtt nennet sich ein Feld Blum/ Ego flos campi. Cant.
2. Aber warumb diß? warumb nicht vielmehr ein Garten-Blum?
beede zwar sind ehrliche Kinder der Erden/ und geniessen auf
gleicher Portion die Gnaden der guldenen Sonnen/ aber es fin-
det sich dannoch ein mercklicher Unterschied zwischen ihnen/ dann
ein Garten Blum ist gleichwol Wohnung halber ein Burgerin/
da unterdessen ein Feld-Blum ein gemeines Gey-Gewächs:
Ein Garten-Blum wird mit sonderm Fleiß gezüglet/ und end-
lich von einer zarten Hand eines edlen Frauenzimmers abge-
brockt: Ein Feld-Blum wird gar offt mit Füssen getretten/ und
muß endlich unter anderem Unkraut verfaulen: Ein Garten-
Blum kommt so hoch/ daß selbige auch ein schöne Dama in ihre
aufgebutzte Haar steckt/ und scheint als wachsen Blumen aus
diesem Grund/ der zwar zimlich faul und geil: Ein Feld-Blum
wird meistens von der Sichel einer Kühesichtigen Baurn-Magd
abgeschnitten/ und kommt endlich unter das gemeine Vieh-Fut-
ter: Gleichwol vergleicht sich GOtt einer Feld-Blumen/ und
nicht einer Garten-Blumen/ Ego flos campi, &c. und zwar
darumb/ Er der allgütigste GOTT will nicht seyn wie ein
Garten-Blum/ die allerseits eingeschränckt/ und mit Zaun
und Mauren umbgeben/ und derenthalben mehr dem Haus-
Patron/ oder wenigen andern zu Diensten/ sondern Flos cam-
pi, er will seyn ein Feld Blum/ die ins gemein allen Leuten zu-
gehörig/ die ein jeder/ ein Edelmann und ein Bauer; Ein jeder

ein

Judas der Laſter-Menſch/

ſondern auch die ſumpffige Moraͤſt und ſtinckende Pfitzen: Alſo
auch Jhr Gnaden/ Gratia Divina, GOttes Gnad ſchauet al-
le Menſchen und Adams-Kinder freundlich an/ alle Suͤnder/ ſo
wol als die Gerechten: Alle Menſchen/ die Juden ſo wol/ als
die Chriſten: Alle Leut/ die Heyden ſo wol als die Rechtglau-
bigen: Sie bietet dem Edelmann die Hand in dem Saal/ dem
Soldaten im Feld/ dem Kauffmann im Gewoͤlb/ dem Baurn
auf dem Acker/ dem Bettler vor der Thuͤr/ ꝛc. und begehrt alle
zu ſich zu ziehen/ alle.

GOtt nennet ſich ein Feld Blum/ Ego flos campi. Cant.
2. Aber warumb diß? warumb nicht vielmehr ein Garten-Blum?
beede zwar ſind ehrliche Kinder der Erden/ und genieſſen auf
gleicher Portion die Gnaden der guldenen Sonnen/ aber es fin-
det ſich dannoch ein mercklicher Unterſchied zwiſchen ihnen/ dann
ein Garten Blum iſt gleichwol Wohnung halber ein Burgerin/
da unterdeſſen ein Feld-Blum ein gemeines Gey-Gewaͤchs:
Ein Garten-Blum wird mit ſonderm Fleiß gezuͤglet/ und end-
lich von einer zarten Hand eines edlen Frauenzimmers abge-
brockt: Ein Feld-Blum wird gar offt mit Fuͤſſen getretten/ und
muß endlich unter anderem Unkraut verfaulen: Ein Garten-
Blum kommt ſo hoch/ daß ſelbige auch ein ſchoͤne Dama in ihre
aufgebutzte Haar ſteckt/ und ſcheint als wachſen Blumen aus
dieſem Grund/ der zwar zimlich faul und geil: Ein Feld-Blum
wird meiſtens von der Sichel einer Kuͤheſichtigen Baurn-Magd
abgeſchnitten/ und kommt endlich unter das gemeine Vieh-Fut-
ter: Gleichwol vergleicht ſich GOtt einer Feld-Blumen/ und
nicht einer Garten-Blumen/ Ego flos campi, &c. und zwar
darumb/ Er der allguͤtigſte GOTT will nicht ſeyn wie ein
Garten-Blum/ die allerſeits eingeſchraͤnckt/ und mit Zaun
und Mauren umbgeben/ und derenthalben mehr dem Haus-
Patron/ oder wenigen andern zu Dienſten/ ſondern Flos cam-
pi, er will ſeyn ein Feld Blum/ die ins gemein allen Leuten zu-
gehoͤrig/ die ein jeder/ ein Edelmann und ein Bauer; Ein jeder

ein

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0472" n="460"/><fw type="header" place="top">Judas der La&#x017F;ter-Men&#x017F;ch/</fw><lb/>
&#x017F;ondern auch die &#x017F;umpffige Mora&#x0364;&#x017F;t und &#x017F;tinckende Pfitzen: Al&#x017F;o<lb/>
auch Jhr Gnaden/ <hi rendition="#aq">Gratia Divina,</hi> GOttes Gnad &#x017F;chauet al-<lb/>
le Men&#x017F;chen und Adams-Kinder freundlich an/ alle Su&#x0364;nder/ &#x017F;o<lb/>
wol als die Gerechten: Alle Men&#x017F;chen/ die Juden &#x017F;o wol/ als<lb/>
die Chri&#x017F;ten: Alle Leut/ die Heyden &#x017F;o wol als die Rechtglau-<lb/>
bigen: Sie bietet dem Edelmann die Hand in dem Saal/ dem<lb/>
Soldaten im Feld/ dem Kauffmann im Gewo&#x0364;lb/ dem Baurn<lb/>
auf dem Acker/ dem Bettler vor der Thu&#x0364;r/ &#xA75B;c. und begehrt alle<lb/>
zu &#x017F;ich zu ziehen/ alle.</p><lb/>
        <p>GOtt nennet &#x017F;ich ein Feld Blum/ <hi rendition="#aq">Ego flos campi. Cant.</hi><lb/>
2. Aber warumb diß? warumb nicht vielmehr ein Garten-Blum?<lb/>
beede zwar &#x017F;ind ehrliche Kinder der Erden/ und genie&#x017F;&#x017F;en auf<lb/>
gleicher <hi rendition="#aq">Portio</hi>n die Gnaden der guldenen Sonnen/ aber es fin-<lb/>
det &#x017F;ich dannoch ein mercklicher <hi rendition="#fr">U</hi>nter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen ihnen/ dann<lb/>
ein Garten Blum i&#x017F;t gleichwol Wohnung halber ein Burgerin/<lb/>
da unterde&#x017F;&#x017F;en ein Feld-Blum ein gemeines Gey-Gewa&#x0364;chs:<lb/>
Ein Garten-Blum wird mit &#x017F;onderm Fleiß gezu&#x0364;glet/ und end-<lb/>
lich von einer zarten Hand eines edlen Frauenzimmers abge-<lb/>
brockt: Ein Feld-Blum wird gar offt mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en getretten/ und<lb/>
muß endlich unter anderem <hi rendition="#fr">U</hi>nkraut verfaulen: Ein Garten-<lb/>
Blum kommt &#x017F;o hoch/ daß &#x017F;elbige auch ein &#x017F;cho&#x0364;ne Dama in ihre<lb/>
aufgebutzte Haar &#x017F;teckt/ und &#x017F;cheint als wach&#x017F;en Blumen aus<lb/>
die&#x017F;em Grund/ der zwar zimlich faul und geil: Ein Feld-Blum<lb/>
wird mei&#x017F;tens von der Sichel einer Ku&#x0364;he&#x017F;ichtigen Baurn-Magd<lb/>
abge&#x017F;chnitten/ und kommt endlich unter das gemeine Vieh-Fut-<lb/>
ter: Gleichwol vergleicht &#x017F;ich GOtt einer Feld-Blumen/ und<lb/>
nicht einer Garten-Blumen/ <hi rendition="#aq">Ego flos campi, &amp;c.</hi> und zwar<lb/>
darumb/ Er der allgu&#x0364;tig&#x017F;te <hi rendition="#g">GOTT</hi> will nicht &#x017F;eyn wie ein<lb/>
Garten-Blum/ die aller&#x017F;eits einge&#x017F;chra&#x0364;nckt/ und mit Zaun<lb/>
und Mauren umbgeben/ und derenthalben mehr dem Haus-<lb/>
Patron/ oder wenigen andern zu Dien&#x017F;ten/ &#x017F;ondern <hi rendition="#aq">Flos cam-<lb/>
pi,</hi> er will &#x017F;eyn ein Feld Blum/ die ins gemein allen Leuten zu-<lb/>
geho&#x0364;rig/ die ein jeder/ ein Edelmann und ein Bauer; Ein jeder<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">ein</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[460/0472] Judas der Laſter-Menſch/ ſondern auch die ſumpffige Moraͤſt und ſtinckende Pfitzen: Alſo auch Jhr Gnaden/ Gratia Divina, GOttes Gnad ſchauet al- le Menſchen und Adams-Kinder freundlich an/ alle Suͤnder/ ſo wol als die Gerechten: Alle Menſchen/ die Juden ſo wol/ als die Chriſten: Alle Leut/ die Heyden ſo wol als die Rechtglau- bigen: Sie bietet dem Edelmann die Hand in dem Saal/ dem Soldaten im Feld/ dem Kauffmann im Gewoͤlb/ dem Baurn auf dem Acker/ dem Bettler vor der Thuͤr/ ꝛc. und begehrt alle zu ſich zu ziehen/ alle. GOtt nennet ſich ein Feld Blum/ Ego flos campi. Cant. 2. Aber warumb diß? warumb nicht vielmehr ein Garten-Blum? beede zwar ſind ehrliche Kinder der Erden/ und genieſſen auf gleicher Portion die Gnaden der guldenen Sonnen/ aber es fin- det ſich dannoch ein mercklicher Unterſchied zwiſchen ihnen/ dann ein Garten Blum iſt gleichwol Wohnung halber ein Burgerin/ da unterdeſſen ein Feld-Blum ein gemeines Gey-Gewaͤchs: Ein Garten-Blum wird mit ſonderm Fleiß gezuͤglet/ und end- lich von einer zarten Hand eines edlen Frauenzimmers abge- brockt: Ein Feld-Blum wird gar offt mit Fuͤſſen getretten/ und muß endlich unter anderem Unkraut verfaulen: Ein Garten- Blum kommt ſo hoch/ daß ſelbige auch ein ſchoͤne Dama in ihre aufgebutzte Haar ſteckt/ und ſcheint als wachſen Blumen aus dieſem Grund/ der zwar zimlich faul und geil: Ein Feld-Blum wird meiſtens von der Sichel einer Kuͤheſichtigen Baurn-Magd abgeſchnitten/ und kommt endlich unter das gemeine Vieh-Fut- ter: Gleichwol vergleicht ſich GOtt einer Feld-Blumen/ und nicht einer Garten-Blumen/ Ego flos campi, &c. und zwar darumb/ Er der allguͤtigſte GOTT will nicht ſeyn wie ein Garten-Blum/ die allerſeits eingeſchraͤnckt/ und mit Zaun und Mauren umbgeben/ und derenthalben mehr dem Haus- Patron/ oder wenigen andern zu Dienſten/ ſondern Flos cam- pi, er will ſeyn ein Feld Blum/ die ins gemein allen Leuten zu- gehoͤrig/ die ein jeder/ ein Edelmann und ein Bauer; Ein jeder ein

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/472
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 460. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/472>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.