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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas der Laster-Mensch/
die schöne Dama, Gratia Divina, die Gnad GOttes nicht seye
favorabel und günstig gewest/ massen diese einem jedem gnugsa-
me Mittel spendiret/ Krafft deren er unter die Seeligen kan
kommen.

Immensum & Infinitum Divini Luminis pelagus semper
paratum est, & patet omnibus ad participandum. Areopagit. de
Coelest. Hierarch. c. 9.

Amator hominum est noster Deus, & vult omnes homi-
nes Salvos fieri, propter quod & solem suum oriri facit super
bonos & malos, & pluit super justos & injustos. St. Ignat. Epist.
6. ad Philadelph.

Hi qui non operantur bonum, judicium justum recipient
Dei, quia non sunt operati bonum cum possunt. Irenae l. 4.
c. 21.

Quantum attinet ad Deum salvae fuissent omnes tribus
Israel; imo & omnes mortales. Chrysostom. serm. 16. ad
Rom.

Vult omnes Salvos fieri, si & ipsi velint, nullum excipit
a Salute. St. Ambr. ad Cap. 1. ad Tim. 2.

In medio Templi misericordia est, in communi posita
est, offertur omnibus & nemo illius expers, nisi qui renuit. St.
Bernard. serm. 1. de Purif.

Wann nun der Allmächtige GOtt einen jeden Menschen
ein genugsame Gnad und sattsame Hülff reichet/ wormit er kan
ein Kind der Seeligkeit werden/ warumb gehen dann so viel un-
zahlbare Seelen in den ewigen Verlursts? Acht Personen
und mehrer nicht seynd in der Archen Noe errett worden/ die übe-
rige alle alle zu Grund gangen/ also wird die Anzahl der Seeli-
gen weit geringer seyn/ als der Verdammten/ O mein GOtt!
vier Personen und mehrer nicht seynd aus dem Schwebel-ver-
mischten Feuer-Regen zu Sodomo und Gomorrha salviret wor-
den/ die andere alle alle seynd in den Flammen zu Grund gan-
gen/ also werden weit mehrer in den höllischen Feur-Grund stei-

gen/

Judas der Laſter-Menſch/
die ſchoͤne Dama, Gratia Divina, die Gnad GOttes nicht ſeye
favorabel und guͤnſtig geweſt/ maſſen dieſe einem jedem gnugſa-
me Mittel ſpendiret/ Krafft deren er unter die Seeligen kan
kommen.

Immenſum & Infinitum Divini Luminis pelagus ſemper
paratum eſt, & patet omnibus ad participandum. Areopagit. de
Cœleſt. Hierarch. c. 9.

Amator hominum eſt noſter Deus, & vult omnes homi-
nes Salvos fieri, propter quod & ſolem ſuum oriri facit ſuper
bonos & malos, & pluit ſuper juſtos & injuſtos. St. Ignat. Epiſt.
6. ad Philadelph.

Hi qui non operantur bonum, judicium juſtum recipient
Dei, quia non ſunt operati bonum cum poſſunt. Irenæ l. 4.
c. 21.

Quantum attinet ad Deum ſalvæ fuiſſent omnes tribus
Iſraël; imo & omnes mortales. Chryſoſtom. ſerm. 16. ad
Rom.

Vult omnes Salvos fieri, ſi & ipſi velint, nullum excipit
à Salute. St. Ambr. ad Cap. 1. ad Tim. 2.

In medio Templi miſericordia eſt, in communi poſita
eſt, offertur omnibus & nemo illius expers, niſi qui renuit. St.
Bernard. ſerm. 1. de Purif.

Wann nun der Allmaͤchtige GOtt einen jeden Menſchen
ein genugſame Gnad und ſattſame Huͤlff reichet/ wormit er kan
ein Kind der Seeligkeit werden/ warumb gehen dann ſo viel un-
zahlbare Seelen in den ewigen Verlurſts? Acht Perſonen
und mehrer nicht ſeynd in der Archen Noe errett worden/ die uͤbe-
rige alle alle zu Grund gangen/ alſo wird die Anzahl der Seeli-
gen weit geringer ſeyn/ als der Verdammten/ O mein GOtt!
vier Perſonen und mehrer nicht ſeynd aus dem Schwebel-ver-
miſchten Feuer-Regen zu Sodomo und Gomorrha ſalviret wor-
den/ die andere alle alle ſeynd in den Flammen zu Grund gan-
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[466/0478] Judas der Laſter-Menſch/ die ſchoͤne Dama, Gratia Divina, die Gnad GOttes nicht ſeye favorabel und guͤnſtig geweſt/ maſſen dieſe einem jedem gnugſa- me Mittel ſpendiret/ Krafft deren er unter die Seeligen kan kommen. Immenſum & Infinitum Divini Luminis pelagus ſemper paratum eſt, & patet omnibus ad participandum. Areopagit. de Cœleſt. Hierarch. c. 9. Amator hominum eſt noſter Deus, & vult omnes homi- nes Salvos fieri, propter quod & ſolem ſuum oriri facit ſuper bonos & malos, & pluit ſuper juſtos & injuſtos. St. Ignat. Epiſt. 6. ad Philadelph. Hi qui non operantur bonum, judicium juſtum recipient Dei, quia non ſunt operati bonum cum poſſunt. Irenæ l. 4. c. 21. Quantum attinet ad Deum ſalvæ fuiſſent omnes tribus Iſraël; imo & omnes mortales. Chryſoſtom. ſerm. 16. ad Rom. Vult omnes Salvos fieri, ſi & ipſi velint, nullum excipit à Salute. St. Ambr. ad Cap. 1. ad Tim. 2. In medio Templi miſericordia eſt, in communi poſita eſt, offertur omnibus & nemo illius expers, niſi qui renuit. St. Bernard. ſerm. 1. de Purif. Wann nun der Allmaͤchtige GOtt einen jeden Menſchen ein genugſame Gnad und ſattſame Huͤlff reichet/ wormit er kan ein Kind der Seeligkeit werden/ warumb gehen dann ſo viel un- zahlbare Seelen in den ewigen Verlurſts? Acht Perſonen und mehrer nicht ſeynd in der Archen Noe errett worden/ die uͤbe- rige alle alle zu Grund gangen/ alſo wird die Anzahl der Seeli- gen weit geringer ſeyn/ als der Verdammten/ O mein GOtt! vier Perſonen und mehrer nicht ſeynd aus dem Schwebel-ver- miſchten Feuer-Regen zu Sodomo und Gomorrha ſalviret wor- den/ die andere alle alle ſeynd in den Flammen zu Grund gan- gen/ alſo werden weit mehrer in den hoͤlliſchen Feur-Grund ſtei- gen/

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Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




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Zitationshilfe: Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 466. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/478>, abgerufen am 05.12.2024.