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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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damit er JEsum in die Händ der Feind liefern möge.

gewürckt wird/ so gerad diese Leinwath erst nach ausgestandener
Bleich/ ich glaub aus lauter Forcht thut sie also erbleichen/ weil
sie wieder in die Händ der Weiber kommt/ unter die Wäscherin-
nen/ welche also unbarmhertzig mit ihr umbgehen/ daß darge-
gen alles Stockschlagen leicht zu ertragen/ nachdem sie den
Hals der armen Leinwath offt und viel umbgerieben/ so muß sie
wieder aufgehängt werden/ und ist kein Wunder/ daß ihr ein
Tropffen umb den andern die Wangen herunter fällt/ zumalen
sie ihr Elend nicht gnug kan beweinen. Endlich kommt der
Schneider oder die Näderin über sie und schneidts/ und stichts/
und kloffts/ und ziehts/ und streckts/ daß wol ein rechtes Mit-
leiden mit ihr zu haben. Aber warumb leydet die Leinwath so
viel? warumb? Jch glaub darumb/ weil sie in Himmel gehört/
dann der Chronist GOttes Joannes hat gesehen: Vestiti linoApoc. 15.
v. 6.
mundi & candido: Daß die Engel im Himmel seynd angethan
gewest mit sauberer und weisser Leinwath. Wann nun die Lein-
wath muß leyden/ so sie will in Himmel kommen/ wie vielmehr
der Mensch: Regnum coelorum vim patitur, & violenti (non
vinolenti) rapiunt illud.

Jch glaube endlich schon/ und weiche von dieser Aussag
gantz und gar nicht/ daß es Creutz und Leyden/ daß es Mühe
und Arbeit koste/ wann man will das obere Jerusalem erwerben/
aber glaub du mir/ es kost so viel/ wo nicht mehr/ wann jemand
will zum Teuffel fahren.

Umb GOttes Willen! gestern hab ich den Herrn Ilde-
phons von Silberstorff gesehen/ wie gehet er so miserabel da-
her/ hat er doch ein Kleid/ daß sich auch ein Dorff-Schulmeister
darinn schämen solt/ er hat zweyerley Schuch/ so viel ich hab kön-
nen abnehmen an seinen Füssen/ welcher ihn aber druckt/ das
weiß ich nit/ der Stecken/ so er trägt/ ist wol kein spannisch Rohr/
aber er ist mir gleichwol Spanisch vorkommen/ indem ich seinen
Herrn Vatter seeligen gekennt/ welcher ihme diesen Ildephons
so viel tausend Gulden hinterlassen; wie kommt dann/ daß er

jetzt

Pars IV. P p p

damit er JEſum in die Haͤnd der Feind liefern moͤge.

gewuͤrckt wird/ ſo gerad dieſe Leinwath erſt nach ausgeſtandener
Bleich/ ich glaub aus lauter Forcht thut ſie alſo erbleichen/ weil
ſie wieder in die Haͤnd der Weiber kommt/ unter die Waͤſcherin-
nen/ welche alſo unbarmhertzig mit ihr umbgehen/ daß darge-
gen alles Stockſchlagen leicht zu ertragen/ nachdem ſie den
Hals der armen Leinwath offt und viel umbgerieben/ ſo muß ſie
wieder aufgehaͤngt werden/ und iſt kein Wunder/ daß ihr ein
Tropffen umb den andern die Wangen herunter faͤllt/ zumalen
ſie ihr Elend nicht gnug kan beweinen. Endlich kommt der
Schneider oder die Naͤderin uͤber ſie und ſchneidts/ und ſtichts/
und kloffts/ und ziehts/ und ſtreckts/ daß wol ein rechtes Mit-
leiden mit ihr zu haben. Aber warumb leydet die Leinwath ſo
viel? warumb? Jch glaub darumb/ weil ſie in Himmel gehoͤrt/
dann der Chroniſt GOttes Joannes hat geſehen: Veſtiti linoApoc. 15.
v. 6.
mundi & candido: Daß die Engel im Himmel ſeynd angethan
geweſt mit ſauberer und weiſſer Leinwath. Wann nun die Lein-
wath muß leyden/ ſo ſie will in Himmel kommen/ wie vielmehr
der Menſch: Regnum cœlorum vim patitur, & violenti (non
vinolenti) rapiunt illud.

Jch glaube endlich ſchon/ und weiche von dieſer Ausſag
gantz und gar nicht/ daß es Creutz und Leyden/ daß es Muͤhe
und Arbeit koſte/ wann man will das obere Jeruſalem erwerben/
aber glaub du mir/ es koſt ſo viel/ wo nicht mehr/ wann jemand
will zum Teuffel fahren.

Umb GOttes Willen! geſtern hab ich den Herꝛn Ilde-
phons von Silberſtorff geſehen/ wie gehet er ſo miſerabel da-
her/ hat er doch ein Kleıd/ daß ſich auch ein Dorff-Schulmeiſter
darinn ſchaͤmen ſolt/ er hat zweyerley Schuch/ ſo viel ich hab koͤn-
nen abnehmen an ſeinen Fuͤſſen/ welcher ihn aber druckt/ das
weiß ich nit/ der Stecken/ ſo er traͤgt/ iſt wol kein ſpanniſch Rohr/
aber er iſt mir gleichwol Spaniſch vorkommen/ indem ich ſeinen
Herꝛn Vatter ſeeligen gekennt/ welcher ihme dieſen Ildephons
ſo viel tauſend Gulden hinterlaſſen; wie kommt dann/ daß er

jetzt

Pars IV. P p p

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[481/0493] damit er JEſum in die Haͤnd der Feind liefern moͤge. gewuͤrckt wird/ ſo gerad dieſe Leinwath erſt nach ausgeſtandener Bleich/ ich glaub aus lauter Forcht thut ſie alſo erbleichen/ weil ſie wieder in die Haͤnd der Weiber kommt/ unter die Waͤſcherin- nen/ welche alſo unbarmhertzig mit ihr umbgehen/ daß darge- gen alles Stockſchlagen leicht zu ertragen/ nachdem ſie den Hals der armen Leinwath offt und viel umbgerieben/ ſo muß ſie wieder aufgehaͤngt werden/ und iſt kein Wunder/ daß ihr ein Tropffen umb den andern die Wangen herunter faͤllt/ zumalen ſie ihr Elend nicht gnug kan beweinen. Endlich kommt der Schneider oder die Naͤderin uͤber ſie und ſchneidts/ und ſtichts/ und kloffts/ und ziehts/ und ſtreckts/ daß wol ein rechtes Mit- leiden mit ihr zu haben. Aber warumb leydet die Leinwath ſo viel? warumb? Jch glaub darumb/ weil ſie in Himmel gehoͤrt/ dann der Chroniſt GOttes Joannes hat geſehen: Veſtiti lino mundi & candido: Daß die Engel im Himmel ſeynd angethan geweſt mit ſauberer und weiſſer Leinwath. Wann nun die Lein- wath muß leyden/ ſo ſie will in Himmel kommen/ wie vielmehr der Menſch: Regnum cœlorum vim patitur, & violenti (non vinolenti) rapiunt illud. Apoc. 15. v. 6. Jch glaube endlich ſchon/ und weiche von dieſer Ausſag gantz und gar nicht/ daß es Creutz und Leyden/ daß es Muͤhe und Arbeit koſte/ wann man will das obere Jeruſalem erwerben/ aber glaub du mir/ es koſt ſo viel/ wo nicht mehr/ wann jemand will zum Teuffel fahren. Umb GOttes Willen! geſtern hab ich den Herꝛn Ilde- phons von Silberſtorff geſehen/ wie gehet er ſo miſerabel da- her/ hat er doch ein Kleıd/ daß ſich auch ein Dorff-Schulmeiſter darinn ſchaͤmen ſolt/ er hat zweyerley Schuch/ ſo viel ich hab koͤn- nen abnehmen an ſeinen Fuͤſſen/ welcher ihn aber druckt/ das weiß ich nit/ der Stecken/ ſo er traͤgt/ iſt wol kein ſpanniſch Rohr/ aber er iſt mir gleichwol Spaniſch vorkommen/ indem ich ſeinen Herꝛn Vatter ſeeligen gekennt/ welcher ihme dieſen Ildephons ſo viel tauſend Gulden hinterlaſſen; wie kommt dann/ daß er jetzt Pars IV. P p p

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 481. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/493>, abgerufen am 05.12.2024.

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