Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas sparrt keine Mühe noch Arbeit/

Memento, und Gedencken. Sonsten ist der Artzten Aussag/ daß
nemlich das Lilien-Oel gut und heilsam seye/ wann sich einer ge-
brennt hat. Bey diesen unsern Zeiten erfahren wir das Widerspiel/
indeme uns die Frantzösische Lilien mehrer gebrennt/ als abgkühlt.
Speyer/ Wormbs und andere vornehme Oerter umb Bericht/ etc.
Samson hat/ durch drey hundert Füchs/ die schöne Philisteische
Felder in die Aschen gelegt. Die arglistige Mord-Brenner haben
so gar dem Königreich Böhmen nicht verschonet/ wie dann neben
andern stattlichen Oertern Anno 1689. den 21. Junii die schöne
Haupt-Stadt Prag durch solche gewissenlose Leut einen unermeß-
lichen Schaden gelitten/ und neben vielen hundert Häusern/ so
viel herrliche Kirchen und GOttes-Häuser in Flammen aufgan-
gen. Was Anno 1683. in Unter-Oesterreich durch den Christli-
chen Erb-Feind mit Feuer verzehrt worden/ können es die wässeri-
ge Augen nicht sattsam bethränen.

Aber ungeacht des grossen Schadens/ welchen die Menschen-
Kinder von solchem feurigen Element leyden/ ist weit grösser/ das
Unheil/ so aus dem seurigen Zorn entstehet. Wann mancher so
kurtz angebunden/ unnd gleich Feuer in dem Tach ist. Derglei-
chen Exempel hat man durch tägliche Erfahrnuß. Jch weiß mich
zu entsinnen/ daß vor zwantzig Jahren von mir zu Wienn an Si-
monis und Judoe-Tag ein Predig gehalten worden/ worinnen
etwas wider die bösen Weiber/ wie an dergleichen Tag meistens
pflegt zu geschehen/ ist eingeführt worden. Unter der zimlichen
Anzahl der Zuhörer/ war auch ein ehrlicher und mir wolbekannter
Mann/ welcher ein kleine Lection aus der Predig/ zu Haus sei-
nem bösen Weib bey dem Tisch erzehlt hat/ diese aber gleich einer
Haus-Orgel/ fangt an zu pfeiffen/ und wird dergestalt zornig/
daß sie alsobald nach des Manns Gesicht avangiret/ nicht allein
auf Tiger-Art/ ihme blaue Augen eingesetzt/ sondern noch die un-
tere Lefftzen des Manns zwischen die Zähn gebracht/ dieselbe gantz
unsinnig abgebissen/ und hinunter geschluckt/ wordurch der
Mann veranlast worden/ indeme sie mehrmalen dergleichen Un-

sinnig-

Judas ſparrt keine Muͤhe noch Arbeit/

Memento, und Gedencken. Sonſten iſt der Artzten Ausſag/ daß
nemlich das Lilien-Oel gut und heilſam ſeye/ wann ſich einer ge-
brennt hat. Bey dieſen unſern Zeiten erfahren wir das Widerſpiel/
indeme uns die Frantzoͤſiſche Lilien mehrer gebrennt/ als abgkuͤhlt.
Speyer/ Wormbs und andere vornehme Oerter umb Bericht/ ꝛc.
Samſon hat/ durch drey hundert Fuͤchs/ die ſchoͤne Philiſteiſche
Felder in die Aſchen gelegt. Die argliſtige Mord-Brenner haben
ſo gar dem Koͤnigreich Boͤhmen nicht verſchonet/ wie dann neben
andern ſtattlichen Oertern Anno 1689. den 21. Junii die ſchoͤne
Haupt-Stadt Prag durch ſolche gewiſſenloſe Leut einen unermeß-
lichen Schaden gelitten/ und neben vielen hundert Haͤuſern/ ſo
viel herꝛliche Kirchen und GOttes-Haͤuſer in Flammen aufgan-
gen. Was Anno 1683. in Unter-Oeſterreich durch den Chriſtli-
chen Erb-Feind mit Feuer verzehrt worden/ koͤnnen es die waͤſſeri-
ge Augen nicht ſattſam bethraͤnen.

Aber ungeacht des groſſen Schadens/ welchen die Menſchen-
Kinder von ſolchem feurigen Element leyden/ iſt weit groͤſſer/ das
Unheil/ ſo aus dem ſeurigen Zorn entſtehet. Wann mancher ſo
kurtz angebunden/ unnd gleich Feuer in dem Tach iſt. Derglei-
chen Exempel hat man durch taͤgliche Erfahrnuß. Jch weiß mich
zu entſinnen/ daß vor zwantzig Jahren von mir zu Wienn an Si-
monis und Judœ-Tag ein Predig gehalten worden/ worinnen
etwas wider die boͤſen Weiber/ wie an dergleichen Tag meiſtens
pflegt zu geſchehen/ iſt eingefuͤhrt worden. Unter der zimlichen
Anzahl der Zuhoͤrer/ war auch ein ehrlicher und mir wolbekannter
Mann/ welcher ein kleine Lection aus der Predig/ zu Haus ſei-
nem boͤſen Weib bey dem Tiſch erzehlt hat/ dieſe aber gleich einer
Haus-Orgel/ fangt an zu pfeiffen/ und wird dergeſtalt zornig/
daß ſie alſobald nach des Manns Geſicht avangiret/ nicht allein
auf Tiger-Art/ ihme blaue Augen eingeſetzt/ ſondern noch die un-
tere Lefftzen des Manns zwiſchen die Zaͤhn gebracht/ dieſelbe gantz
unſinnig abgebiſſen/ und hinunter geſchluckt/ wordurch der
Mann veranlaſt worden/ indeme ſie mehrmalen dergleichen Un-

ſinnig-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0512" n="500"/><fw place="top" type="header">Judas &#x017F;parrt keine Mu&#x0364;he noch Arbeit/</fw><lb/><hi rendition="#aq">Memento,</hi> und Gedencken. Son&#x017F;ten i&#x017F;t der Artzten Aus&#x017F;ag/ daß<lb/>
nemlich das Lilien-Oel gut und heil&#x017F;am &#x017F;eye/ wann &#x017F;ich einer ge-<lb/>
brennt hat. Bey die&#x017F;en un&#x017F;ern Zeiten erfahren wir das Wider&#x017F;piel/<lb/>
indeme uns die Frantzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;che Lilien mehrer gebrennt/ als abgku&#x0364;hlt.<lb/>
Speyer/ Wormbs und andere vornehme Oerter umb Bericht/ &#xA75B;c.<lb/>
Sam&#x017F;on hat/ durch drey hundert Fu&#x0364;chs/ die &#x017F;cho&#x0364;ne Phili&#x017F;tei&#x017F;che<lb/>
Felder in die A&#x017F;chen gelegt. Die argli&#x017F;tige Mord-Brenner haben<lb/>
&#x017F;o gar dem Ko&#x0364;nigreich Bo&#x0364;hmen nicht ver&#x017F;chonet/ wie dann neben<lb/>
andern &#x017F;tattlichen Oertern Anno 1689. den 21. Junii die &#x017F;cho&#x0364;ne<lb/>
Haupt-Stadt Prag durch &#x017F;olche gewi&#x017F;&#x017F;enlo&#x017F;e Leut einen unermeß-<lb/>
lichen Schaden gelitten/ und neben vielen hundert Ha&#x0364;u&#x017F;ern/ &#x017F;o<lb/>
viel her&#xA75B;liche Kirchen und GOttes-Ha&#x0364;u&#x017F;er in Flammen aufgan-<lb/>
gen. Was Anno 1683. in <hi rendition="#fr">U</hi>nter-Oe&#x017F;terreich durch den Chri&#x017F;tli-<lb/>
chen Erb-Feind mit Feuer verzehrt worden/ ko&#x0364;nnen es die wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;eri-<lb/>
ge Augen nicht &#x017F;att&#x017F;am bethra&#x0364;nen.</p><lb/>
        <p>Aber ungeacht des gro&#x017F;&#x017F;en Schadens/ welchen die Men&#x017F;chen-<lb/>
Kinder von &#x017F;olchem feurigen Element leyden/ i&#x017F;t weit gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ das<lb/><hi rendition="#fr">U</hi>nheil/ &#x017F;o aus dem &#x017F;eurigen Zorn ent&#x017F;tehet. Wann mancher &#x017F;o<lb/>
kurtz angebunden/ unnd gleich Feuer in dem Tach i&#x017F;t. Derglei-<lb/>
chen Exempel hat man durch ta&#x0364;gliche Erfahrnuß. Jch weiß mich<lb/>
zu ent&#x017F;innen/ daß vor zwantzig Jahren von mir zu Wienn an Si-<lb/>
monis und Jud&#x0153;-Tag ein Predig gehalten worden/ worinnen<lb/>
etwas wider die bo&#x0364;&#x017F;en Weiber/ wie an dergleichen Tag mei&#x017F;tens<lb/>
pflegt zu ge&#x017F;chehen/ i&#x017F;t eingefu&#x0364;hrt worden. <hi rendition="#fr">U</hi>nter der zimlichen<lb/>
Anzahl der Zuho&#x0364;rer/ war auch ein ehrlicher und mir wolbekannter<lb/>
Mann/ welcher ein kleine Lection aus der Predig/ zu Haus &#x017F;ei-<lb/>
nem bo&#x0364;&#x017F;en Weib bey dem Ti&#x017F;ch erzehlt hat/ die&#x017F;e aber gleich einer<lb/>
Haus-Orgel/ fangt an zu pfeiffen/ und wird derge&#x017F;talt zornig/<lb/>
daß &#x017F;ie al&#x017F;obald nach des Manns Ge&#x017F;icht <hi rendition="#aq">avang</hi>iret/ nicht allein<lb/>
auf Tiger-Art/ ihme blaue Augen einge&#x017F;etzt/ &#x017F;ondern noch die un-<lb/>
tere Lefftzen des Manns zwi&#x017F;chen die Za&#x0364;hn gebracht/ die&#x017F;elbe gantz<lb/>
un&#x017F;innig abgebi&#x017F;&#x017F;en/ und hinunter ge&#x017F;chluckt/ wordurch der<lb/>
Mann veranla&#x017F;t worden/ indeme &#x017F;ie mehrmalen dergleichen <hi rendition="#fr">U</hi>n-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;innig-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[500/0512] Judas ſparrt keine Muͤhe noch Arbeit/ Memento, und Gedencken. Sonſten iſt der Artzten Ausſag/ daß nemlich das Lilien-Oel gut und heilſam ſeye/ wann ſich einer ge- brennt hat. Bey dieſen unſern Zeiten erfahren wir das Widerſpiel/ indeme uns die Frantzoͤſiſche Lilien mehrer gebrennt/ als abgkuͤhlt. Speyer/ Wormbs und andere vornehme Oerter umb Bericht/ ꝛc. Samſon hat/ durch drey hundert Fuͤchs/ die ſchoͤne Philiſteiſche Felder in die Aſchen gelegt. Die argliſtige Mord-Brenner haben ſo gar dem Koͤnigreich Boͤhmen nicht verſchonet/ wie dann neben andern ſtattlichen Oertern Anno 1689. den 21. Junii die ſchoͤne Haupt-Stadt Prag durch ſolche gewiſſenloſe Leut einen unermeß- lichen Schaden gelitten/ und neben vielen hundert Haͤuſern/ ſo viel herꝛliche Kirchen und GOttes-Haͤuſer in Flammen aufgan- gen. Was Anno 1683. in Unter-Oeſterreich durch den Chriſtli- chen Erb-Feind mit Feuer verzehrt worden/ koͤnnen es die waͤſſeri- ge Augen nicht ſattſam bethraͤnen. Aber ungeacht des groſſen Schadens/ welchen die Menſchen- Kinder von ſolchem feurigen Element leyden/ iſt weit groͤſſer/ das Unheil/ ſo aus dem ſeurigen Zorn entſtehet. Wann mancher ſo kurtz angebunden/ unnd gleich Feuer in dem Tach iſt. Derglei- chen Exempel hat man durch taͤgliche Erfahrnuß. Jch weiß mich zu entſinnen/ daß vor zwantzig Jahren von mir zu Wienn an Si- monis und Judœ-Tag ein Predig gehalten worden/ worinnen etwas wider die boͤſen Weiber/ wie an dergleichen Tag meiſtens pflegt zu geſchehen/ iſt eingefuͤhrt worden. Unter der zimlichen Anzahl der Zuhoͤrer/ war auch ein ehrlicher und mir wolbekannter Mann/ welcher ein kleine Lection aus der Predig/ zu Haus ſei- nem boͤſen Weib bey dem Tiſch erzehlt hat/ dieſe aber gleich einer Haus-Orgel/ fangt an zu pfeiffen/ und wird dergeſtalt zornig/ daß ſie alſobald nach des Manns Geſicht avangiret/ nicht allein auf Tiger-Art/ ihme blaue Augen eingeſetzt/ ſondern noch die un- tere Lefftzen des Manns zwiſchen die Zaͤhn gebracht/ dieſelbe gantz unſinnig abgebiſſen/ und hinunter geſchluckt/ wordurch der Mann veranlaſt worden/ indeme ſie mehrmalen dergleichen Un- ſinnig-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/512
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/512>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.