Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sitzet zum allertieffesten in der Höll?

ligen! Aus dem kanst du abnehmen/ was ich leyde/ was ich lei-
de/ indem mir vier Stund wie tausend Jahr vorkommen/ so
hab ich auch dich befragt/ wie dermalen die Menschen leben/
dann mit mir so viel Seelen seynd in die Höll gestiegen/ daß ich
geglaubt/ die gantze Welt habe bereits ein Ende. Jn Summa
alle Peyn der Welt seynd nur ein Schatten gegen der Höll/ und
diß ist nicht allein ein Hyperbole.

Was sagst du Logica, von der Höll? Jch sagt sie/ findt
bey den Verdammten das unendlich wiederholte Ergo, Ergo
erravimus a via veritatis: Ergo seynd wir irrgangen vom Weeg
der Warheit/ Sap. c. 5. haben so liederlich verschwendt das Ewi-
ge umb das Zeitliche/ und die falsche Wollüsten der ewigen
Glückseeligkeit vorgezogen/ haben mit dem Esau die Primo-
genitur umb ein schlechtes Linsen-Koch/ so nur den Bauch auf-
bläet/ so spöttlich verschertzt; absonderlich aber find ich in der
Höll keine andere Syllogismos, als in Barbara und in Ferio.
O wie Barbarisch und wild sehen die höllische Gespenster aus!
Der Heilige Antoninus schreibt/ daß einer aus seinen Religio-
sen habe den bösen Feind gesehen/ und an dessen Abscheulichkeit
dergestalt erschrocken/ daß er für todt dahin gelegen/ nach-
dem er aber die Lebens-Geister in etwas wieder erhohlt/ so hat
er freymüthig bestanden/ daß er lieber wolle sich in einen feuri-
gen Ofen stürtzen/ als die höllische Larven nur einmal noch an-
schauen.

Der Heilige Seraphische Franciscus/ nachdeme er durch
Göttliche Zulassung eines verdammten Geists ansichtig worden/
hat dem Fr. AEgidio bekennt/ daß ein Mensch natürlicher Weis
müste sterben/ wann er nur ein Ave Maria lang solt einen bö-
sen Geist anschauen. Die Heilige Catharina Senensis hat es
bestanden/ nachdem ihr ein solche Larven unter die Augen kom-
men/ daß sie lieber wolt biß auf den jüngsten Tag in einem an-
gezündten Scheitter-Hauffen brinnen/ als noch einmal solches
höllische Gespenst anschauen.

Ludovicus Severus, einer aus dem Hoch-Fürstlichen

Stam-

ſitzet zum allertieffeſten in der Hoͤll?

ligen! Aus dem kanſt du abnehmen/ was ich leyde/ was ich lei-
de/ indem mir vier Stund wie tauſend Jahr vorkommen/ ſo
hab ich auch dich befragt/ wie dermalen die Menſchen leben/
dann mit mir ſo viel Seelen ſeynd in die Hoͤll geſtiegen/ daß ich
geglaubt/ die gantze Welt habe bereits ein Ende. Jn Summa
alle Peyn der Welt ſeynd nur ein Schatten gegen der Hoͤll/ und
diß iſt nicht allein ein Hyperbole.

Was ſagſt du Logica, von der Hoͤll? Jch ſagt ſie/ findt
bey den Verdammten das unendlich wiederholte Ergò, Ergò
erravimus à via veritatis: Ergò ſeynd wir irꝛgangen vom Weeg
der Warheit/ Sap. c. 5. haben ſo liederlich verſchwendt das Ewi-
ge umb das Zeitliche/ und die falſche Wolluͤſten der ewigen
Gluͤckſeeligkeit vorgezogen/ haben mit dem Eſau die Primo-
genitur umb ein ſchlechtes Linſen-Koch/ ſo nur den Bauch auf-
blaͤet/ ſo ſpoͤttlich verſchertzt; abſonderlich aber find ich in der
Hoͤll keine andere Syllogiſmos, als in Barbara und in Ferio.
O wie Barbariſch und wild ſehen die hoͤlliſche Geſpenſter aus!
Der Heilige Antoninus ſchreibt/ daß einer aus ſeinen Religio-
ſen habe den boͤſen Feind geſehen/ und an deſſen Abſcheulichkeit
dergeſtalt erſchrocken/ daß er fuͤr todt dahin gelegen/ nach-
dem er aber die Lebens-Geiſter in etwas wieder erhohlt/ ſo hat
er freymuͤthig beſtanden/ daß er lieber wolle ſich in einen feuri-
gen Ofen ſtuͤrtzen/ als die hoͤlliſche Larven nur einmal noch an-
ſchauen.

Der Heilige Seraphiſche Franciſcus/ nachdeme er durch
Goͤttliche Zulaſſung eines verdammten Geiſts anſichtig worden/
hat dem Fr. Ægidio bekennt/ daß ein Menſch natuͤrlicher Weis
muͤſte ſterben/ wann er nur ein Ave Maria lang ſolt einen boͤ-
ſen Geiſt anſchauen. Die Heilige Catharina Senenſis hat es
beſtanden/ nachdem ihr ein ſolche Larven unter die Augen kom-
men/ daß ſie lieber wolt biß auf den juͤngſten Tag in einem an-
gezuͤndten Scheitter-Hauffen brinnen/ als noch einmal ſolches
hoͤlliſche Geſpenſt anſchauen.

Ludovicus Severus, einer aus dem Hoch-Fuͤrſtlichen

Stam-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0539" n="527"/><fw place="top" type="header">&#x017F;itzet zum allertieffe&#x017F;ten in der Ho&#x0364;ll?</fw><lb/>
ligen! Aus dem kan&#x017F;t du abnehmen/ was ich leyde/ was ich lei-<lb/>
de/ indem mir vier Stund wie tau&#x017F;end Jahr vorkommen/ &#x017F;o<lb/>
hab ich auch dich befragt/ wie dermalen die Men&#x017F;chen leben/<lb/>
dann mit mir &#x017F;o viel Seelen &#x017F;eynd in die Ho&#x0364;ll ge&#x017F;tiegen/ daß ich<lb/>
geglaubt/ die gantze Welt habe bereits ein Ende. Jn Summa<lb/>
alle Peyn der Welt &#x017F;eynd nur ein Schatten gegen der Ho&#x0364;ll/ und<lb/>
diß i&#x017F;t nicht allein ein <hi rendition="#aq">Hyperbole.</hi></p><lb/>
        <p>Was &#x017F;ag&#x017F;t du <hi rendition="#aq">Logica</hi>, von der Ho&#x0364;ll? Jch &#x017F;agt &#x017F;ie/ findt<lb/>
bey den Verdammten das unendlich wiederholte <hi rendition="#aq">Ergò, Ergò<lb/>
erravimus à via veritatis: Ergò</hi> &#x017F;eynd wir ir&#xA75B;gangen vom Weeg<lb/>
der Warheit/ <hi rendition="#aq">Sap. c.</hi> 5. haben &#x017F;o liederlich ver&#x017F;chwendt das Ewi-<lb/>
ge umb das Zeitliche/ und die fal&#x017F;che Wollu&#x0364;&#x017F;ten der ewigen<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit vorgezogen/ haben mit dem E&#x017F;au die <hi rendition="#aq">Primo-<lb/>
genitur</hi> umb ein &#x017F;chlechtes Lin&#x017F;en-Koch/ &#x017F;o nur den Bauch auf-<lb/>
bla&#x0364;et/ &#x017F;o &#x017F;po&#x0364;ttlich ver&#x017F;chertzt; ab&#x017F;onderlich aber find ich in der<lb/>
Ho&#x0364;ll keine andere <hi rendition="#aq">Syllogi&#x017F;mos</hi>, als in <hi rendition="#aq">Barbara</hi> und in <hi rendition="#aq">Ferio.</hi><lb/>
O wie Barbari&#x017F;ch und wild &#x017F;ehen die ho&#x0364;lli&#x017F;che Ge&#x017F;pen&#x017F;ter aus!<lb/>
Der Heilige <hi rendition="#aq">Antoninus</hi> &#x017F;chreibt/ daß einer aus &#x017F;einen Religio-<lb/>
&#x017F;en habe den bo&#x0364;&#x017F;en Feind ge&#x017F;ehen/ und an de&#x017F;&#x017F;en Ab&#x017F;cheulichkeit<lb/>
derge&#x017F;talt er&#x017F;chrocken/ daß er fu&#x0364;r todt dahin gelegen/ nach-<lb/>
dem er aber die Lebens-Gei&#x017F;ter in etwas wieder erhohlt/ &#x017F;o hat<lb/>
er freymu&#x0364;thig be&#x017F;tanden/ daß er lieber wolle &#x017F;ich in einen feuri-<lb/>
gen Ofen &#x017F;tu&#x0364;rtzen/ als die ho&#x0364;lli&#x017F;che Larven nur einmal noch an-<lb/>
&#x017F;chauen.</p><lb/>
        <p>Der Heilige Seraphi&#x017F;che Franci&#x017F;cus/ nachdeme er durch<lb/>
Go&#x0364;ttliche Zula&#x017F;&#x017F;ung eines verdammten Gei&#x017F;ts an&#x017F;ichtig worden/<lb/>
hat dem <hi rendition="#aq">Fr. Ægidio</hi> bekennt/ daß ein Men&#x017F;ch natu&#x0364;rlicher Weis<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te &#x017F;terben/ wann er nur ein Ave Maria lang &#x017F;olt einen bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en Gei&#x017F;t an&#x017F;chauen. Die Heilige <hi rendition="#aq">Catharina Senen&#x017F;is</hi> hat es<lb/>
be&#x017F;tanden/ nachdem ihr ein &#x017F;olche Larven unter die Augen kom-<lb/>
men/ daß &#x017F;ie lieber wolt biß auf den ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag in einem an-<lb/>
gezu&#x0364;ndten Scheitter-Hauffen brinnen/ als noch einmal &#x017F;olches<lb/>
ho&#x0364;lli&#x017F;che Ge&#x017F;pen&#x017F;t an&#x017F;chauen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Ludovicus Severus</hi>, einer aus dem Hoch-Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Stam-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[527/0539] ſitzet zum allertieffeſten in der Hoͤll? ligen! Aus dem kanſt du abnehmen/ was ich leyde/ was ich lei- de/ indem mir vier Stund wie tauſend Jahr vorkommen/ ſo hab ich auch dich befragt/ wie dermalen die Menſchen leben/ dann mit mir ſo viel Seelen ſeynd in die Hoͤll geſtiegen/ daß ich geglaubt/ die gantze Welt habe bereits ein Ende. Jn Summa alle Peyn der Welt ſeynd nur ein Schatten gegen der Hoͤll/ und diß iſt nicht allein ein Hyperbole. Was ſagſt du Logica, von der Hoͤll? Jch ſagt ſie/ findt bey den Verdammten das unendlich wiederholte Ergò, Ergò erravimus à via veritatis: Ergò ſeynd wir irꝛgangen vom Weeg der Warheit/ Sap. c. 5. haben ſo liederlich verſchwendt das Ewi- ge umb das Zeitliche/ und die falſche Wolluͤſten der ewigen Gluͤckſeeligkeit vorgezogen/ haben mit dem Eſau die Primo- genitur umb ein ſchlechtes Linſen-Koch/ ſo nur den Bauch auf- blaͤet/ ſo ſpoͤttlich verſchertzt; abſonderlich aber find ich in der Hoͤll keine andere Syllogiſmos, als in Barbara und in Ferio. O wie Barbariſch und wild ſehen die hoͤlliſche Geſpenſter aus! Der Heilige Antoninus ſchreibt/ daß einer aus ſeinen Religio- ſen habe den boͤſen Feind geſehen/ und an deſſen Abſcheulichkeit dergeſtalt erſchrocken/ daß er fuͤr todt dahin gelegen/ nach- dem er aber die Lebens-Geiſter in etwas wieder erhohlt/ ſo hat er freymuͤthig beſtanden/ daß er lieber wolle ſich in einen feuri- gen Ofen ſtuͤrtzen/ als die hoͤlliſche Larven nur einmal noch an- ſchauen. Der Heilige Seraphiſche Franciſcus/ nachdeme er durch Goͤttliche Zulaſſung eines verdammten Geiſts anſichtig worden/ hat dem Fr. Ægidio bekennt/ daß ein Menſch natuͤrlicher Weis muͤſte ſterben/ wann er nur ein Ave Maria lang ſolt einen boͤ- ſen Geiſt anſchauen. Die Heilige Catharina Senenſis hat es beſtanden/ nachdem ihr ein ſolche Larven unter die Augen kom- men/ daß ſie lieber wolt biß auf den juͤngſten Tag in einem an- gezuͤndten Scheitter-Hauffen brinnen/ als noch einmal ſolches hoͤlliſche Geſpenſt anſchauen. Ludovicus Severus, einer aus dem Hoch-Fuͤrſtlichen Stam-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/539
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 527. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/539>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.