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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas wegen seiner grösten Lastern

Aber gleichwol ist alles dieses gegen der allergeringsten Peyn in
der Höll nur ein Schertz zu nennen.

Die Tyranney und Grausamkeit Maximini in Affrica,
Diocletiani in Palaestina, Maxentii in Achaia, Herodis in Ju-
daea, Neronis zu Rom/ Caligulae in Welschland/ Ziska in
Böhmen/ Attilae in Teutschland/ Dionysii in Sicilien/ Pha-
laris in Egypten seynd nichts/ nichts seynd sie gegen der Hand
GOttes so da züchtiget in der Höll.

Die Pestilentz des Königs David/ die Verspottung und
Dienstbarkeit Samsons/ die Angst Danielis in der Löwen-
Gruben/ die Gefängnuß Josephi in Egypten/ die Betrangnuß
Jonae im Wallfisch/ die Zerstörung der Stadt Jerusalem/ die
Einäscherung Sodomae und Gomorrhae; der Feuer-Ofen zu
Babylon/ die Schlückung des Dathan und Abiron/ die
Schlacht des Sennacherib/ der Untergang Pharaonis in dem
Meer/ der Sünd-Fluß der gantzen Welt seynd noch ein Barm-
hertzigkeit gegen dem jenigen/ was da leyden die Verdammten
in der Höll.

Caesareus schreibt/ daß ein Doctor Juris durch Zulassung
GOttes nach seinem Todt seye dem Bischoff/ als seinem vor-
hin guten Freund/ erschienen/ mit Feuer allerseits umbgeben/
und in diese erschröckliche Wort ausgebrochen/ Ach mir Arm-
seeligen! Wisse/ daß ich ewig verdammt bin/ der Bischoff
fragt dessen die Ursach/ bekommt aber diese Antwort: Docui
Leges Imperiales, & violavi divinas, Jch hab die Reichs-Sa-
tzungen dociret/ und die Göttliche violiret. So fragte ferner
der Verdammte/ wie die Leut anjetzo leben? Ob sie noch einen
solchen Wandel führen/ wie zur selben Zeit/ als er bey Leben
gewest? Der Bischoff verwundert sich der Frag/ und wessent-
halben/ sagt er/ wilst du solches wissen? Jst doch erst vier
Stund/ daß du gestorben bist/ was? vier Stund/ setzt hin-
wieder der unglückseelige/ tausend Jahr seynd schon/ daß ich
verdammt bin; Der Bischoff sagt weiter/ daß sein Leib noch
unbegrabner seye/ worauf der Verdammte/ wehe mir Armsee-

ligen!

Judas wegen ſeiner groͤſten Laſtern

Aber gleichwol iſt alles dieſes gegen der allergeringſten Peyn in
der Hoͤll nur ein Schertz zu nennen.

Die Tyranney und Grauſamkeit Maximini in Affrica,
Diocletiani in Palæſtina, Maxentii in Achaia, Herodis in Ju-
dæa, Neronis zu Rom/ Caligulæ in Welſchland/ Ziska in
Boͤhmen/ Attilæ in Teutſchland/ Dionyſii in Sicilien/ Pha-
laris in Egypten ſeynd nichts/ nichts ſeynd ſie gegen der Hand
GOttes ſo da zuͤchtiget in der Hoͤll.

Die Peſtilentz des Koͤnigs David/ die Verſpottung und
Dienſtbarkeit Samſons/ die Angſt Danielis in der Loͤwen-
Gruben/ die Gefaͤngnuß Joſephi in Egypten/ die Betrangnuß
Jonæ im Wallfiſch/ die Zerſtoͤrung der Stadt Jeruſalem/ die
Einaͤſcherung Sodomæ und Gomorrhæ; der Feuer-Ofen zu
Babylon/ die Schluͤckung des Dathan und Abiron/ die
Schlacht des Sennacherib/ der Untergang Pharaonis in dem
Meer/ der Suͤnd-Fluß der gantzen Welt ſeynd noch ein Barm-
hertzigkeit gegen dem jenigen/ was da leyden die Verdammten
in der Hoͤll.

Cæſareus ſchreibt/ daß ein Doctor Juris durch Zulaſſung
GOttes nach ſeinem Todt ſeye dem Biſchoff/ als ſeinem vor-
hin guten Freund/ erſchienen/ mit Feuer allerſeits umbgeben/
und in dieſe erſchroͤckliche Wort ausgebrochen/ Ach mir Arm-
ſeeligen! Wiſſe/ daß ich ewig verdammt bin/ der Biſchoff
fragt deſſen die Urſach/ bekommt aber dieſe Antwort: Docui
Leges Imperiales, & violavi divinas, Jch hab die Reichs-Sa-
tzungen dociret/ und die Goͤttliche violiret. So fragte ferner
der Verdammte/ wie die Leut anjetzo leben? Ob ſie noch einen
ſolchen Wandel fuͤhren/ wie zur ſelben Zeit/ als er bey Leben
geweſt? Der Biſchoff verwundert ſich der Frag/ und weſſent-
halben/ ſagt er/ wilſt du ſolches wiſſen? Jſt doch erſt vier
Stund/ daß du geſtorben biſt/ was? vier Stund/ ſetzt hin-
wieder der ungluͤckſeelige/ tauſend Jahr ſeynd ſchon/ daß ich
verdammt bin; Der Biſchoff ſagt weiter/ daß ſein Leib noch
unbegrabner ſeye/ worauf der Verdammte/ wehe mir Armſee-

ligen!

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[526/0538] Judas wegen ſeiner groͤſten Laſtern Aber gleichwol iſt alles dieſes gegen der allergeringſten Peyn in der Hoͤll nur ein Schertz zu nennen. Die Tyranney und Grauſamkeit Maximini in Affrica, Diocletiani in Palæſtina, Maxentii in Achaia, Herodis in Ju- dæa, Neronis zu Rom/ Caligulæ in Welſchland/ Ziska in Boͤhmen/ Attilæ in Teutſchland/ Dionyſii in Sicilien/ Pha- laris in Egypten ſeynd nichts/ nichts ſeynd ſie gegen der Hand GOttes ſo da zuͤchtiget in der Hoͤll. Die Peſtilentz des Koͤnigs David/ die Verſpottung und Dienſtbarkeit Samſons/ die Angſt Danielis in der Loͤwen- Gruben/ die Gefaͤngnuß Joſephi in Egypten/ die Betrangnuß Jonæ im Wallfiſch/ die Zerſtoͤrung der Stadt Jeruſalem/ die Einaͤſcherung Sodomæ und Gomorrhæ; der Feuer-Ofen zu Babylon/ die Schluͤckung des Dathan und Abiron/ die Schlacht des Sennacherib/ der Untergang Pharaonis in dem Meer/ der Suͤnd-Fluß der gantzen Welt ſeynd noch ein Barm- hertzigkeit gegen dem jenigen/ was da leyden die Verdammten in der Hoͤll. Cæſareus ſchreibt/ daß ein Doctor Juris durch Zulaſſung GOttes nach ſeinem Todt ſeye dem Biſchoff/ als ſeinem vor- hin guten Freund/ erſchienen/ mit Feuer allerſeits umbgeben/ und in dieſe erſchroͤckliche Wort ausgebrochen/ Ach mir Arm- ſeeligen! Wiſſe/ daß ich ewig verdammt bin/ der Biſchoff fragt deſſen die Urſach/ bekommt aber dieſe Antwort: Docui Leges Imperiales, & violavi divinas, Jch hab die Reichs-Sa- tzungen dociret/ und die Goͤttliche violiret. So fragte ferner der Verdammte/ wie die Leut anjetzo leben? Ob ſie noch einen ſolchen Wandel fuͤhren/ wie zur ſelben Zeit/ als er bey Leben geweſt? Der Biſchoff verwundert ſich der Frag/ und weſſent- halben/ ſagt er/ wilſt du ſolches wiſſen? Jſt doch erſt vier Stund/ daß du geſtorben biſt/ was? vier Stund/ ſetzt hin- wieder der ungluͤckſeelige/ tauſend Jahr ſeynd ſchon/ daß ich verdammt bin; Der Biſchoff ſagt weiter/ daß ſein Leib noch unbegrabner ſeye/ worauf der Verdammte/ wehe mir Armſee- ligen!

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 526. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/538>, abgerufen am 05.12.2024.

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